Aproveite esta promoção, nova Torah 2014.

Imuno-hai

Home / Acervo / Nossos estudos / Mostrar items por tag: Eternidade
A+ R A-
Mostrar items por tag: Eternidade

O LIVRO DE MELQUISEDEQUE

Ter, 09 de Agosto de 2011 21:58

Preferindo baixe-o na versão PDF ou DOC

(Uma Parábola)

 

“Escutai, povo meu, a minha lei; prestai ouvidos às palavras da minha boca. Abrirei os lábios

em parábolas e publicarei enigmas dos tempos antigos”Sl.78:1,2.

 

Os Rolos do Mar Morto

 

No deserto da Judéia, no litoral do Mar Morto, próximo a Jerico, acampava-se uma tribo semibeduína conhecida como Taamireh. Era o início da primavera de 1947, quando um dos filhos daquela tribo, Muhammad edh-Dhib, um jovem de apenas 15 anos de idade, pastoreava o rebanho de seu pai. Ao retornar para casa, descobriu que estava faltando uma cabra. Deixando o rebanho seguro no curral, retornou sem demora à procura da que havia se transviado.

Depois de caminhar por muitas partes em busca da cabra perdida, o beduíno sentou-se junto à uma gruta, vencido pelo cansaço. Não sabia que os seus passos errantes o conduziram naquele entardecer para próximo de um tesouro de inestimável valor. Ele encontrava-se naquele momento na região noroeste do Mar Morto.

Ao arremessar uma pedra para dentro da caverna, o beduíno ouviu um ruído surdo que pareceu-lhe o som de um vaso de barro quando cai. Achou muito estranho aquilo e, movido por um misto de curiosidade e medo, aproximou-se da abertura para ver o que se encontrava lá dentro. A princípio, somente conseguiu ver a escuridão que reinava dentro da caverna que voltara a ficar silente. Depois de alguns instantes, seus olhos começaram a avistar contornos que lhe pareceram grandes jarros.

Vieram-lhe então à lembrança histórias que ouvira desde mui pequeno, sobre Sheitan, o espírito mau que vive nas cavernas. Não seria aquela gruta a sua morada? Este pensamento o fez fugir dali apressadamente, em direção de sua tenda. Tão grande era o medo, que se esqueceu inteiramente da cabra que se perdera.

Ahmed, o seu irmão mais velho ,ao ouvir sua história, riu de sua falta de coragem. Ahmed, contudo, não conseguia esquecer-se daqueles vasos que seu irmão afirmara ter visto no interior da caverna; E se existisse dentro deles tesouros? Esse pensamento fez com que perdesse o sono naquela noite. Assim que o dia raiou, pediu que seu irmão o levasse àquele lugar de onde fugira.

Cheios de esperança e coragem rumaram naquela manhã em direção ao possível tesouro.

Olhando atentamente para o interior da caverna, Ahmed constatou que, realmente, havia jarros ali.

Cheio de euforia, passou a remover os pedregulhos que estreitavam aquela abertura, até que conseguiu resvalar-se para dentro da gruta. Estava muito escuro a princípio, mas suas vistas foram-se acostumando e, dentro de instantes, viu-se cercado pelos vasos de barro. Com muito cuidado, evitando que se quebrassem, foi tomando-os, um por um, e passando-os para o irmão, que ficara do lado de fora.

Curioso para ver o que havia naqueles vasos, Ahmed saltou para fora da Gruta. Ao introduzir a mão num daqueles vasos, tirou um embrulho feito de panos de linho. Abriram-no na expectativa de encontrar ouro ou pedras preciosas, mas os irmãos ficaram decepcionados ao descobrirem apenas um rolo, feito de coro de cabras. Em todo o rolo, havia uma escrita que não puderam decifrar. Os demais jarros traziam igualmente grandes rolos de couro.

Os beduínos ficaram, inicialmente, sem saber o que fazer com aqueles rolos. A primeira idéia foi a de devolvê-los à caverna; Mas, pensando melhor, decidiram vendê-los para algum sapateiro ou colecionador de coisas antigas.

Khalil Iskander Shahin, conhecido como Kando, tinha uma sapataria em Belém. Remendava uma bolsa quando dois beduínos entraram em sua sapataria, arrastando consigo sete grandes rolos.

Colocando-os sobre o balcão, perguntaram o quanto ele poderia pagar por todo aquele couro.

Analisando os rolos, viu que estavam muito envelhecidos e, com certeza, não lhe seriam úteis.

Khalil estava para despedir os moços quando, atraído por aquelas escritas, resolveu adquiri-los, pensando em revendê-los para algum colecionador de antigüidades. Pagou então uma ninharia por eles, e os rapazes, ainda que cansados por todo esforço, saíram felizes.

Durante alguns dias, os rolos permaneceram esquecidos em um canto da sapataria, enquanto Khalil, procurava em vão despertar o interesse de seus clientes por eles.

Athanasius Y. Samuel, arcebispo metropolitano do Mosteiro São Marcos, em Jerusalém, tomou conhecimento sobre os rolos através de um membro de sua paróquia que os vira na sapataria de Khalil. Dirigiu-se até lá e, como não conseguia carregar todos, adquiriu quatro deles. Alguns dias depois, Khalil vendeu os outros três para o professor Eleazer Lipa Sukenik da Universidade Hebraica de Jerusalém.

Ao analisar os quatro rolos, Athanasios conscientizou-se de haver adquirido uma preciosidade.

Decidido a fazer fortuna com sua venda, levou-os clandestinamente para os Estados Unidos, onde passou a oferecê-los para pessoas e instituições que acreditava poderem se interessar por eles.

Ninguém, contudo, aceitou sua proposta, pois o preço exigido era muito alto.

Desanimado, Athanasios decidiu, numa última tentativa, colocar um anúncio no Wall Street Journal.

Preço Multiplicado

Era início de 1954, quando o General Yigael Yadin, Chefe do Estado-Maior do Exército Israelense, ao ler o Wall Street Journal, foi atraído para o pequeno artigo que falava daqueles quatro rolos encontrados no Mar Morto, contendo manuscritos bíblicos datados entre 100 a 200 anos a.C.;

Sua aquisição poderia ser ideal para instituições educacionais ou religiosas.

Yigael era filho do professor Eleazer, que comprara os três últimos rolos. Desde então, eles estavam desesperados à procura dos outros quatro.

Depois de recortar o anúncio, Yigael ligou imediatamente para o aeroporto, exigindo uma passagem no próximo vôo para os Estados Unidos. Jamais fizera uma viagem sentindo-se tão ansioso; Aquelas horas de vôo pareciam-lhe uma eternidade.

Ao desembarcar, dirigiu-se imediatamente ao endereço indicado no anúncio. Chegando ao local, viu que várias pessoas, atraídas pelo anúncio, faziam uma grande fila para conhecerem os tais rolos. Seria uma loucura permitir que elas entrassem antes dele, por isso, encaminhando-se para junto da porta, colocou-se como o primeiro da fila. Alguns começaram a reclamar, mas ele, tocando na porta, desculpou-se, afirmando ser amigo de Athanasius.

Ao ouvir os toques na porta, Athanasios, que mostrava a um possível comprador os pergaminhos, foi ver quem era. Sem saber que tinha diante de si o General do Exército Israelense, Athanasios foi rude, mandando-o esperar pela sua vez. Isto o fez passar vergonha diante das pessoas, a quem havia afirmado há pouco ser amigo daquele homem. Começaram então fortes protestos e, alguns se adiantaram querendo tirá-lo a força de seu primeiro lugar na fila. Nesse momento, Yigael, que não queria revelar sua identidade, vociferou com fúria, mostrando sua alta patente confirmada por uma credencial que ergueu aos olhos de todos. Esse gesto fez com que o sentimento de humilhação e vergonha se transferisse para aqueles que o afrontaram.

Ao chegar a sua vez, Yigael, sem se identificar, perguntou para Athanasios o valor que ele esperava receber pelos rolos. Não querendo ainda lhe dar o preço, convidou-o a ver os pergaminhos.

Yigael, ressentido pelo tratamento que havia recebido, disse secamente que não estava ali movido pela curiosidade, querendo simplesmente admirar-se ante aqueles rolos; Estava ali para comprá-los.

Assim, para não perderem tempo, gostaria de saber o quanto pagaria por eles.

Athanasios que, dominado pelo desânimo, estava a ponto de vendê-los por qualquer preço que cobrisse suas despesas de viagem, abaixou, a cabeça e meditou: Se conseguisse vendê-los por $ 5.000 já estaria bom; Mas não lhe custaria pedir mais: quem sabe dez vezes mais, $ 50.000; Ou mesmo cinqüenta vezes cinco. Seus lábios então pronunciaram o preço de $ 250.000.

Prontamente, Yigael tomou seu talão e preencheu um cheque de 250.000 dólares. Ele o faria com a mesma determinação, ainda que o processo multiplicador continuasse na mente do ancião em dezenas de outras operações.

Ao conferir no cheque o valor daquela fortuna, Athanasios ficou possuído por um sentimento misto de alegria e vergonha, pois o mesmo continha a assinatura do Chefe do Estado-Maior do Exército Israelense, a quem pouco antes tratara com estupidez.

Quando a porta novamente se abriu, a fila de curiosos foi aniquilada pelos passos daquele que já havia sido herói de muitas batalhas, e que conduzia, sob os poderosos braços, os rolos da Gruta 1, a sua maior conquista. Agora, os sete rolos eram propriedade do Estado de Israel, que desfrutava seus primeiros anos de independência, depois de um desterro de milênios.

Ao serem os sete rolos cuidadosamente analisados por eruditos em Israel, comprovou-se que se tratavam dos mais antigos manuscritos já descobertos pelo homem, datados de tempos anteriores aos dias de Cristo. Um dos rolos, o mais conservado dos sete, apresentava uma cópia do livro de Isaías que, ao ser comparado com as cópias modernas, trouxe a certeza de que não houve nesses dois milênios nenhuma alteração de sua mensagem profética.

Os demais manuscritos, também de grande importância, são: O Manuscrito de Lameque, conhecido como O Apócrifo de Gênesis, que apresenta um relato ampliado do Gênesis; A Regra da Guerra, que descreve a grande batalha final entre os filhos da luz e os filhos das trevas, sendo os descendentes das tribos de Levi, Judá e Benjamim retratados como os filhos da luz, e os edomitas, moabitas, amonitas, filisteus e gregos representados como os filhos das trevas. Há também um pergaminho com Os Hinos de Ação de Graças (Hodayot), uma seqüência de 33 salmos que eram cantados, em cultos de adoração ao Criador, o grande Adonai.

 

O que os Eruditos Encontraram

Dois anos depois da experiência daqueles jovens beduínos, dois arqueólogos, G. L. Harding e R. De Vaux, auxiliados por quinze habitantes daquela região do Mar Morto, começaram novas buscas nas proximidades daquela caverna que viria a ser conhecida como Gruta 1. Em dois anos de incansáveis pesquisas, descobriram as ruínas do Mosteiro de Khirbet Qumran, uma propriedade dos essênios. Dentre os muitos objetos ali descobertos, encontraram uma sala onde os manuscritos eram preparados, ao qual deram o nome de scriptorium. Foram encontrados naquela sala dois tinteiros, ambos contendo restos de tinta de carvão do tipo usado nos pergaminhos. Encontraram também uma escrivaninha, ao lado da qual havia concavidades que, possivelmente, eram usadas para armazenar água limpa, com a qual o piedoso escriba purificava as suas mãos, ao iniciar as cópias das Sagradas Escrituras, ou mesmo antes de escrever o nome Eterno.

Um grande terremoto, ocorrido no ano de 31 a.C., trouxe muitos danos ao Mosteiro de Khirbet Qumran, exigindo a reconstrução de alguns de seus compartimentos. Em 68 AD, com o avanço da Décima Legião Romana, comandada por Vespasiano, o Mosteiro foi completamente destruído, e a maior parte de seus ocupantes mortos ou levados cativos. Existem muitos indícios de que tenha sido por esta ocasião que os essênios, no intuito de preservar seus preciosos rolos, esconderam-nos nas cavernas.

 

As Grutas 2 a 10

Enquanto os arqueólogos prosseguiam as escavações das ruínas do Mosteiro Essênio, alguns beduínos, incentivados pelas descobertas da Gruta 1, empreenderam-se em incansáveis buscas, vasculhando toda aquela região montanhosa do Mar Morto em busca de novos vasos.

No mês de fevereiro de 1952, descobriram finalmente, ao sul da Gruta 1, a Gruta 2, na qual encontraram partes de dezessete manuscritos bíblicos e uma porção maior de manuscritos nãobíblicos.

 

Ao todo, eram 187 fragmentos.

Com a descoberta da Gruta 2, a atenção dos arqueólogos e de todos aqueles pesquisadores do Mar Morto, voltou-se para as cavernas. Deixando as escavações daquele Mosteiro, iniciaram uma exploração sistemática em toda a área de Qumran. Um mês depois, no dia 14 de março, encontraram a Gruta 3. Além de centenas de fragmentos de outros manuscritos, encontraram nesta caverna um documento muito especial: eram três folhas de cobre muito fino, cada qual medindo 0,30 m por 0,80 m. Examinando aquelas lâminas de cobre, descobriram que compunham originalmente um único rolo, pois suas extremidades traziam as marcas de seu ligamento. O estudo posterior deste documento revelou-se de grande importância, pois trazia detalhadas informações sobre as demais grutas que continham documentos e tesouros.

À medida que novas grutas eram descobertas, novos documentos vinham à luz, fazendo crescer o interesse pelo assunto que passou a ser amplamente divulgado pelos jornais e revistas, criando um clima de grande expectativa. Tudo era tão fantástico que até mesmo pessoas incrédulas começaram a pressentir naquelas descobertas algo miraculoso, como se um poder sobrenatural houvesse reservado, nas entranhas daquelas rochas, uma mensagem para um mundo que, somente naquela metade de século, havia experimentado os horrores de duas grandes guerras, que pareciam prenunciar o fim do mundo, como retratado em muitos daqueles manuscritos.

Depois da descoberta da Gruta 6, em setembro de 1952, as buscas foram intensificadas, não trazendo, contudo, nenhuma nova descoberta por um período de quase três anos. Na manhã do dia 2 de fevereiro de 1955, quando, vencidos pelo desânimo, estavam a ponto de suspenderem as buscas, foram agraciados pela descoberta da Gruta 7. Ainda que os documentos encontrados nessa caverna se mostrassem muito danificados, os arqueólogos sentiram-se renovados em seu ânimo de prosseguirem com as procuras, certos de que teriam novas recompensas. Esta perspectiva não foi frustrada, pois entre os dias 2 de fevereiro e 6 de abril de 1955, haviam sido agraciados com os tesouros das Grutas 7, 8, 9 e 10. Com todo esse sucesso, intensificaram ainda mais as buscas, porém sem nenhum resultado.

 

O Presente de um Rei

(Uma Parábola Baseada em Fatos Reais)

Dez grutas já haviam lançado de suas escuras entranhas centenas de documentos de incalculável valor,

enriquecendo toda a humanidade com um patrimônio jamais sonhado. Muitos arqueólogos, satisfeitos com o que fora encontrado até então, empreendiam, ao lado de peritos, a organização de todos aqueles documentos, muitos até então mantidos empilhados em seus acampamentos. Nem sequer passava-lhes pela cabeça o pensamento de que a maior de todas as descobertas ainda estava para vir.

Num dia ensolarado de janeiro de 1956, quatro beduínos irmãos caminhavam errantes por entre as rochas que se elevam ao norte do Mar Morto. Não haviam saído naquele dia com a intenção de procurar cavernas; Contudo, num gesto involuntário, seus olhos detinham-se em cada fenda de rocha, pois, no decorrer daqueles anos, procurar buracos nas rochas tornara-se um hábito na vida daqueles beduínos. Quando os encontravam, imediatamente enfiavam neles a cabeça à procura de vasos.

Muitos deles já haviam conseguido, por causa desse costume, elevadas somas de dinheiro que, dificilmente ganhariam em todo um ano.

Foi assim que o mais velho deles, ao descobrir numa das rochas uma pequena abertura, correu para lá para observar. Tudo o que conseguiu ver a princípio foi a escuridão que reinava no silêncio da caverna. Contudo, pondo em prática um dos segredos que somente os beduínos caçadores de vasos conheciam, permaneceu encarando as trevas, esperando vê-las fugir. Unicamente aqueles que eram suficientemente corajosos para encararem as trevas por alguns minutos, sem se moverem, poderiam ser agraciados com os tesouros das cavernas.

Pouco a pouco, o interior da gruta foi clareando aos seus olhos, e a figura nítida de um jarro começou a revelar-se. Feliz, o beduíno correu para os seus irmãos, contando-lhes sobre sua descoberta.

Aquele, abaixo do mais velho, correu para certificar-se, e encontrou um segundo vaso ao lado do primeiro. Cheio de alegria, correu para anunciar aos irmãos.

Veio então o terceiro beduíno que, sem nenhuma pressa, passou a encarar a escuridão, até vê-la desfazer-se quase por completo. Aos seus olhos revelaram-se três vasos, sendo o terceiro um pouco maior que os dois primeiros. Estava muito contente com esta descoberta, mas não tinha pressa em revelá-la aos irmãos, por isso, permaneceu por longo tempo observando-os.

Os beduínos, imaginavam, agora, a forma como poderiam retirar aqueles jarros. Ficaram a princípio desanimados, ao perceberem que a boca da caverna era muito estreita. Concluíram que, para apossarem-se daquele tesouro, teriam de quebrar e remover muitas pedras, até que a boca da caverna pudesse engolir um deles.

Estavam ao ponto de desanimarem, quando aquele que descobriu o terceiro vaso teve uma idéia: apontando para o irmão mais novo, que era ainda uma criança, disse aos irmãos:

- Se jogarmos o garoto dentro da caverna, ele poderá nos passar os vasos.

A idéia, comemorada com risos, foi ouvida com angústia pelo menino. Ele começou a chorar, implorando que seus irmãos não o lançassem naquele lugar escuro, de onde não saberia sair.

Rindo da agonia do garoto, os três beduínos agarraram-no com força, lançando-o de cabeça para baixo.

 

-------****-------

 

A caverna, por milênios adormecida, tinha agora o seu silêncio quebrado por gritos de agonia e dor. Ao cair no fundo daquela gruta escura e fria, o garoto ficou ferido, e, em seu desamparo, passou a clamar em vão por socorro. Em meio àquelas profundas trevas, o menino temia ser devorado por Sheitan, o espírito mau das cavernas.

Pouco a pouco, os gritos de desespero do pequeno beduíno começaram a cessar, à medida que

as trevas iam fugindo de seus olhos. Contudo, a dor dos ferimentos era intensa, e somava-se a ela o

desamparo de seus irmãos. Foi em meio a esse sofrimento que o menino começou a descobrir, um

por um, aqueles três vasos anunciados por seus irmãos.

Observando-os de perto, o menino conseguia ver neles belezas as quais seus irmãos não conseguiam perceber, por

estarem do lado de fora da caverna.

O primeiro jarro tinha dentro de si dois rolos muito conservados: o Livro de Levítico e o Livro de Ezequiel.

Assentando-se sob a abertura da caverna, onde havia claridade, o beduíno abriu o Livro de

Levítico, encontrando um texto que o consolou, pois falava de livramento:

"Contarás sete semanas de anos, sete vezes sete anos, isto é, o tempo de sete semanas de anos,

quarenta e nove anos. No sétimo mês, no décimo dia do mês, farás vibrar o toque da trombeta em

todo o país. Declarareis santo o qüinquagésimo ano e proclamareis a libertação de todos os

moradores da terra. Será para vós um jubileu: cada um de vós retornará ao seu patrimônio, e cada

um de vós voltará ao seu clã"(1)

A leitura sobre o ano jubileu, devolveu-lhe ao coração ferido a certeza de que seria liberto

daquela gruta em que seus irmãos o lançaram.

Depois de reler várias vezes o texto sobre o jubileu da libertação, o garoto começou a entender

que ele falava de um tempo determinado para o livramento.

------*****-------

Com o coração renovado pela certeza de que seria finalmente liberto, o beduíno tomou o

segundo rolo, o Livro de Ezequiel. Naquele livro, encontrou uma história muito parecida com a sua: a

história de Israel.

Quando era menino, Israel vivia feliz em sua tenda, gozando dos favores de seu pai. Muitas

vezes, por cometer pecados, sofria terríveis conseqüências que afetavam não somente a sua honra,

como também a de Seu Criador. Por causa de suas transgressões, Israel foi levado para um longo e

doloroso cativeiro entre as nações. Nos últimos dias, contudo, retornaria para a sua terra, tornando-se

novamente uma nação independente. Chegaria então o dia em que numerosos exércitos, comandados

por Gog, o chefe de Meseque, procurariam destruí-lo. Quando esse tempo chegasse, haveria uma

terrível batalha como nunca houve, ficando Israel retido sob um grande cerco. Sem possibilidades

humanas de escaparem, clamariam pelo socorro Eterno, e seriam acudidos no momento de maior

aperto, através de um grande livramento. Esse acontecimento marcará o início de uma semana de

anos que será decisiva para toda a humanidade. Naquele tempo os filhos de Belial se aliarão contra os

filhos da Luz, mas serão finalmente eliminados com a manifestação do Messias(2).

O livramento prometido nos livros de Levítico e Ezequiel, para um dia determinado no calendário bíblico, trouxe

alegria ao coração daquele beduíno. Consolado por esta esperança, tomou o segundo jarro que continha um rolo

igualmente conservado do Livro de Salmos e, abrindo-o, passou a ler as seguintes palavras:

"Não te indignes por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos que obram iniquidade.

Porque cedo serão ceifados como a erva, e murcharão como a verdura.

Confia no Senhor e faz o bem; habitarás na terra, e verdadeiramente serás alimentado;

Deleita-te também no Senhor, e ele te concederá o que deseja o teu coração.

Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele e ele tudo fará. E ele fará sobressair a tua

justiça como a luz, e o teu juízo como o meio-dia.

Descansa no Senhor, e espera nele; não te indignes por causa daquele que prospera em seu

caminho, por causa do homem que executa astutos intentos. Deixa a ira e abandona o furor; não te

indignes para fazer o mal. Porque os malfeitores serão desarraigados, mas aqueles que esperam no

Senhor herdarão a terra. Pois ainda um pouco, e o ímpio não existirá; olhará para o seu lugar, e

não aparecerá. Mas os mansos herdarão a terra, e se deleitarão na abundância de paz.(3)

Enquanto meditava nas palavras de consolo do Livro de Salmos, o pequeno beduíno ouvia os

gritos irados de seus irmãos exigindo-lhe os jarros. Depois de retirar deles todos os rolos, entregou-os

aos irmãos que, silenciando-se, prosseguiram em seu caminho.

-------*****---------

Aproveitando a luminosidade que descia pela abertura da caverna, o beduíno abriu o quarto

rolo que falava sobre a Nova Jerusalém. A leitura daquele livro pareceu transportá-lo para distante

daquela caverna, para as Kevod(glória)s de um reino de eterna paz. Revelou-se aos seus olhos um novo céu e

uma nova Terra, nos quais habitará a justiça e o amor. Naquele reino de perfeição, incontáveis

galáxias, repletas de mundos de luz girarão harmoniosamente em torno de uma nova Terra, povoada

por um povo santo e feliz. Ocupando todo o Oriente Médio, encontrar-se-á a Nova Jerusalém, cujas

muralhas serão de pedras preciosas e os portais de pérolas. As avenidas da cidade serão de ouro puro,

e suas mansões de finos cristais. Dentro dos murais da cidade, ao norte, estará para sempre o jardim

do Éden no meio do qual eleva-se o monte Sião, o lugar do trono Eterno. Do trono jorra o rio da vida,

brilhante como cristal, fluindo lentamente pelo meio da cidade rumo ao Sul (4).

Enquanto aguardava uma possível salvação vinda da parte de seus irmãos, o beduíno abriu o

quinto rolo que trazia lindos salmos que descreviam a felicidade e a paz que os remidos desfrutarão

na Cidade de Elohim, onde não haverá mais morte, nem pranto, nem dor.

Com o coração repleto das alegrias expressas pelos salmos do quinto rolo, o menino tomou o

sexto rolo. Ao abri-lo, encontrou o Livro de Jó. Relatava a história de um homem muito rico,

possuidor de muitas fazendas, servos e gado. Ele tinha uma linda esposa, três filhas e sete filhos. Jó

era temente e íntegro, e desviava-se sempre do mal. Todos os dias, oferecia sacrifícios em prol de

seus filhos, e orava pela sua proteção.

Certo dia, Satanás fez um desafio ao Criador, afirmando-lhe que a fidelidade de Jó era

resultado de seu egoísmo, pois era homem próspero. Aceitando o desafio, Elohim permitiu que seu

servo fosse severamente provado. E aconteceu que, num único dia, Jó perdeu tudo: suas três filhas,

seus sete filhos, seus servos, suas fazendas e seu gado. Mesmo assim, Jó louvou ao Criador,

recusando blasfemar de Seu nome.

Ao ler sobre a desgraça que se abateu sobre Jó, o menino começou a temer que tudo aquilo

viesse a se cumprir em sua vida. Há poucos instantes, haviam-lhe tirado os três vasos, será que

haveria de perder também seus rolos?

Com esta preocupação, envolveu-os em seus braços, evitando que escapassem. Mas ao olhar

para eles, ficou consolado com a certeza de que suas promessas finalmente se cumpririam, e viveria

liberto e feliz no Reino da Luz.

Enquanto meditava, esperando por um possível livramento, viu apagar pouco a pouco a

luminosidade do entardecer que chegava a ele através da pequena abertura. À medida que as trevas

iam aumentando, crescia-lhe no coração o medo de estar sozinho. Agarrando-se aos rolos, procurava

não se desesperar, lembrando-se das promessas de que seria liberto.

O pequeno beduíno, com a alma dilacerada, começou a gritar por socorro, mas ninguém

estendia-lhe a mão. Lembrando-se do jubileu, passou a clamar desesperadamente pelo socorro do

Senhor, mas foi massacrado pelo Seu silêncio. Começaram a sobrevir-lhe então terríveis tentações,

induzindo-o a pensar que o Criador fora injusto com ele, abandonando-o naquelas trevas. Mesmo

assim, o pequeno beduíno continuava abraçado aos pergaminhos, esperando pela salvação prometida.

Uma voz rouca, cheia de ira, bradou-lhe do fundo da caverna:

- Você ainda mantém-se apegado a esses rolos que o enganaram? Lança-os por terra, pois

são manuscritos falsos, sem nenhum valor.

Aflito, o menino respondeu:

- Ainda que eu morra nesta escuridão, eu jamais deixarei estes rolos, pois eles me dão

esperança.

-------****--------

Naqueles momentos difíceis, o menino começou a pensar em seus irmãos. Imaginou-os

carregando aqueles jarros vazios e teve por eles compaixão. Eles não sabiam que, ao excluírem-no de

seu meio, deixaram de receber importantíssimas revelações contidas naqueles rolos que, ainda que

envoltos em trevas, traziam a certeza de um alvorecer.

Enquanto pensava em seus irmãos, o medo de estar sozinho foi diminuindo, dando lugar a um

sentimento de paz, como se houvesse ao seu lado a presença de um amigo. Subitamente toda a

caverna iluminou-se, como se fosse dia. Ao olhar para a cavidade de onde emanava a luz, viu um

lindo vaso. Ao aproximar-se dele, prostrou-se agradecido ao ver nele o desenho de um rei que sorria,

tendo nas mãos um alaúde. Aos pés do rei,

est sedeque e de Abraão com sua oferta figurados no jarro, e a

declaração de que se comemorava um grande livramento, devolveu ao menino a paz e a certeza da

salvação. Abraçando o vaso numa tentativa de abraçar seus dois amigos, passou a amá-los

profundamente.

Com muito cuidado, para não danificar o vaso, o beduíno conduziu-o para debaixo da boca da

caverna, onde deixara os demais rolos. Ao olhar para o seu interior, sua alma ficou inundada por uma

indizível paz, e pareceu ouvir acordes cheios de ternura vindos do alaúde do rei.

------*****------

Dentro do jarro o beduíno encontrou um grande rolo: O Livro de Melquisedeque. O rolo era composto por dois

manuscritos, costurados um ao outro. Eles traziam caligrafias distintas, com assinaturas de Abraão no primeiro e de

Melquisedeque no segundo.

Em seu manuscrito, o patriarca conta a fascinante história do livramento de Ló e de muitos

habitantes de Sodoma, levados cativos por um poderoso exército. Acompanhado por apenas 300

pastores armados com tochas, bordões e chifres de carneiro, ele obteve completa vitória sobre os

numerosos inimigos. Abraão continua contando a história de Salém, conforme ouviu dos lábios de

Melquisedeque por ocasião de um banquete que seguiu ao livramento, quando entregou-lhe o dízimo

de suas riquezas e alegraram-se comendo pão e vinho.

Abraão termina contando sobre outro encontro que teve com o rei de Salém sete anos depois, quando o presenteou

com um lindo jarro que continha o seu manuscrito.

Melquisedeque que no decorrer daqueles anos registrara em um rolo revelações detalhadas

sobre a história do Universo, num gesto de humildade e gratidão, uniu os dois manuscritos formando

um único rolo, no qual os seus escritos vieram a ocupar o segundo lugar. Depois de selado, aquele

tesouro foi colocado no jarro, sendo levado pouco tempo depois para um esconderijo seguro: uma

caverna situada ao norte do Mar Morto. O grande rolo permaneceria em silentes trevas até chegar o

momento de sua revelação ao mundo, por ocasião do último jubileu

-------***** ------

Tendo em mãos um tesouro tão precioso, o beduíno esqueceu-se de toda a agonia vivida

naquela caverna. Sua atenção voltava-se agora para a última parte do rolo, onde Melquisedeque

descrevia a Nova Jerusalém. O relato era muito parecido com as revelações do quarto manuscrito.

Sua linguagem tinha igualmente o poder de transportar o leitor para aquele reino de amor e paz,

dando-lhe uma visão nítida das Kevod(glória)s da Cidade de Elohim: seus murais de pedras preciosas; seus

portais de pérolas; suas avenidas de ouro puro; suas mansões de refulgentes cristais; o rio da vida que

nasce do trono; o jardim do Éden. Podia-se até mesmo ouvir o cântico dos anjos e das multidões de

remidos reunidos diante do trono.

Cheio de alegria, o menino uniu a voz ao coro angelical, louvando ao Eterno, cuja bondade é

infinita. Enquanto cantava, notou um brilho que saía de dentro do jarro, inundando toda a caverna.

Ao olhar, descobriu no fundo do jarro uma caixinha de ouro com adornos de pedras preciosas. Na

tampa da caixa havia uma inscrição em hebraico que dizia: Um presente do Rei de Salém para aquele

que encontrar o jarro com o rolo, revelando-o ao mundo.

Sentindo-se indigno de estender a mão para tomar para si aquele presente, o menino ficou ali

encurvado por algum tempo. Finalmente, ganhou forças e coragem, tomando a caixinha de ouro, a

qual abriu cuidadosamente.

Havia nela lindas pérolas de tamanhos variados. O brilho dessas jóias espalhou-se por toda a

caverna, criando um ambiente de muita alegria e paz.

Tomando uma das pérolas, o menino sentiu que dela emanava energia que dava-lhe forças e

paciência para aguardar pelo livramento. Ao observá-la, descobriu nela três inscrições em hebraico:

Melquisedeque que significa Rei da Justiça, Jerusalém e o seu nome.

Depois de contemplar demoradamente a pérola que trazia o seu nome, ele olhou para dentro da

caixinha e viu muitas outras; Eram ao todo 144 pérolas. Depois de contá-las, lembrou-se de sua

missão: deveria, o quanto antes, sair daquela caverna com o tesouro, compartilhando-o com o

mundo.

--------*****----------

Consciente da urgência de sua missão, começou a procurar alguma maneira de sair dali.

Pareceu-lhe inicialmente impossível sair, pois a boca da caverna ficava muito acima de sua cabeça,

não podendo alcançá-la.

Depois de raciocinar em busca de uma alternativa, concluiu que, se subisse no vaso, alcançaria

o buraco. Na primeira tentativa, obteve vitória, saindo da caverna. Estava agora livre, sob o sol de

uma linda manhã, respirando, depois de muitas horas, o ar fresco.

Depois de saltar de alegria pela liberdade alcançada, o pequeno beduíno lembrou-se dos rolos e

do vaso que o salvara daquele abismo. Sabia que, depois de toda aquela experiência, não conseguiria

jamais viver longe daquele tesouro. Lembrou-se também de sua missão de tirar da caverna o vaso

com o seu tesouro, revelando-o ao mundo.

Decidido, saltou novamente para dentro da caverna, evitando, na queda, tombar sobre o vaso.

Feriu-se novamente, mas estava consolado pela certeza de que muito em breve todo aquele

sofrimento passaria, e veria muitas pessoas alegrando-se com sua mensagem

Imaginava agora o que poderia fazer para levar o vaso para fora. Teve inicialmente a idéia de

colocar o jarro sobre a cabeça, empurrando-o para fora. Essa solução, contudo, o deixaria retido na

gruta, pois não teria depois em que subir para alcançar a abertura da caverna. Mesmo assim, se não

descobrisse uma outra maneira de sair juntamente com o vaso, ele daria a ele preferência, para que o

mundo conhecesse a mensagem dos rolos. O pensamento de ficar retido naquela prisão, contudo, o

entristecia, pois ficaria impossibilitado de testemunhar o engrandecimento do vaso perante as nações.

Não encontrando nenhuma outra solução para libertar o vaso com os rolos, levantou-os

cuidadosamente rumo à passagem, mas a mesma revelou-se por demais estreita para contê-los.

Desesperava-se por não encontrar uma solução, quando uma voz soou-lhe aos ouvidos,

dizendo:

- Leia a última parte do rolo, onde a sua história é contada.

Imediatamente abriu o rolo, e procurou pela sua história. Ao encontrá-la, saltou tudo o que já

sabia, até chegar àquele momento em que estava com o Livro nas mãos. Passou a ler as seguintes

palavras:

"Na hora de sua maior angústia, o beduíno lembrou-se do meu Rolo, e, ao lê-lo, ficou sabendo

sobre uma machadinha e sobre os restos de tecidos deixados junto ao vaso: Com a machadinha ele

ampliou a boca da caverna, e com os tecidos fez uma corda com a qual puxou o vaso para fora".

Depois de ler esta declaração do Rei de Salém, o pequeno beduíno começou a procurar, até que

viu a machadinha descrita, como também os restos de tecidos, com os quais preparou a corda.

Começou logo em seguida a executar sua tarefa: com a machadinha nas mãos, subiu no jarro e,

depois de jogá-la para fora, saltou atrás. Sob um sol escaldante, passou a escavar a rocha, removendo

muitos pedregulhos que entulhavam a boca da gruta. Era um trabalho muito cansativo, tendo muitas

vezes de parar para descansar. Ao chegar à noite, saltou novamente para junto do vaso, retornando na

manhã seguinte ao trabalho.

Ao ver que a fenda fora ampliada o suficiente, o menino pulou para dentro da cova a fim de

concluir os últimos preparativos. Depois de colocar os sete rolos dentro do jarro, amarrou-o

firmemente com a corda de pano, retornando ao exterior da caverna, pronto para realizar a parte mais

emocionante de todo aquele trabalho.

Ao puxar com todas as forças da alma e dos músculos aquele jarro para fora, ele sentia pela

primeira vez a emoção de um pai que, depois de ansiosa espera, vê sair do ventre de sua esposa o

primeiro filho.

Quando os sete rolos, protegidos por aquele lindo jarro, chegaram à superfície a salvo, o

beduíno chorou de alegria. Todo aquele passado de lutas e sacrifícios ficaria agora no esquecimento.

Lembrando-se de seus três irmãos, passou a sentir um grande amor por eles. Tinha vontade de saltarlhes

ao pescoço, para agradecer todo o bem que haviam lhe feito, lançando-o naquela escura gruta.

Foi com esse espírito de alegria, amor e perdão, que o pequeno beduíno, tomando sobre si o pesado fardo,

começou uma longa e penosa caminhada em direção ao acampamento de sua tribo Taamireh, junto ao Mar Morto.

Referências: (1)Levítico 25:8-10) (2)Ezequiel 38,39;(3).Salmo 37;(3)Salmo 46:4;48:1,2;(4)Apocalipse 21 e 22.

A História de um Jarro

( Manuscrito de Abraão)

 

 

 

PRIMEIRA PARTE

Eu estava descansando sob a sombra do Carvalho de Mambré, junto à tenda, quando vi chegar apressadamente um

dos servos de meu sobrinho Ló. Quase sem fôlego, ele passou a relatar-me sobre a tragédia: houvera no dia anterior uma

batalha entre as cidades da planície, envolvendo quatro reis contra cinco. Como resultado, Sodoma fora derrotada e

muitos de seus habitantes levados cativos, entre eles o meu sobrinho Ló. A notícia deixou-me muito aflito, pois ao mesmo

tempo em que sentia que precisaria sair em seu socorro, via-me frágil, sem nenhuma possibilidade de me sair vitorioso.

Sempre fui um homem pacífico e detesto aqueles que derramam sangue. Tenho muitos servos,

mas poucos sabem manejar espadas e lanças, pois desde a infância são treinados como pastores. Em

lugar de espadas, eles manejam bordões com os quais conduzem os rebanhos. Em lugar de escudos,

carregam vasos em suas cinturas, sempre cheios de água fresca para matarem sua sede e refrigerarem

as ovelhas cansadas. Em lugar de vinho para se embebedarem, carregam presos em seus cintos

pequenas botijas com o azeite das oliveiras, com os quais untam as feridas do rebanho. Em lugar de

ressonantes trombetas eles sopram pequenos chifres, com os quais convocam o rebanho para o

curral.

Imaginando como seria um combate entre os meus servos e os exércitos daqueles cinco reis

vitoriosos, comecei a rir. Enquanto gargalhava, a voz d’Aquele que sempre me guia, soou aos meus

ouvidos, dizendo:

- Abraão, Abraão! Não menosprezes os instrumentos dos pastores, pois santificados pelo fogo

do sacrifício, haverão de conquistar o grande livramento.

O Eterno passou a dar-me ordens, fazendo-me avançar pela fé, sem saber como tal livramento

haveria de realizar-se.

O primeiro passo foi a convocação de todos os pastores que, deixando seus rebanhos, dirigiram-se

ao Carvalho de Mambré, trazendo seus instrumentos pastoris. Eram ao todo 600 pastores.

Ordenei que eles esvaziassem os jarros, colocando neles o azeite da botija.

Depois de cumprirem esta ordem, pedi que tomassem cada um a lã de uma ovelha, misturando-a com o azeite dos

jarros.

Depois de transmitir todas as ordens aos pastores, o Eterno falou-me:

- Toma agora o teu vaso, o teu único vaso, e traga-no a mim para que eu te mostre o que

deves fazer”.

Tínhamos na tenda três jarros adquiridos na cidade de Harã; Nos dois menores, guardávamos o azeite para as

lâmpadas, e no terceiro que era o maior e mais bonito, guardávamos pérolas e pedras preciosas, jóias reunidas por Sara ao

longo de nossas peregrinações. Julgando ser o terceiro jarro o escolhido, estendi as mãos para tomá-lo, mas o Senhor

impediu-me de fazê-lo, afirmando que, ainda que ele fosse portado de riquezas que seriam essenciais para o livramento,

Ele escolhera um jarro especial – aquele que fora rejeitado e esquecido.

Lembrei-me do grande jarro de barro que nos fora presenteado por um humilde oleiro, quando estávamos

próximos de Canaã. Nós o pusemos inicialmente ao lado dos três, e nele colocamos os primeiros frutos colhidos na terra

prometida. Não havendo, contudo, nenhuma beleza nele, Sara o rejeitou, lançando-o para fora da tenda. Sete anos depois,

o oleiro visitou-nos e, ao encontrá-lo abandonado junto à tenda, mostrou-nos uma maneira em que ele poderia ser útil.

Amarrando-o firmemente com uma corda de linho, lançou-o ao fundo do poço; Por meio dele, os pastores passaram a

tirar água para os rebanhos.

Seguindo as orientações do Eterno, dirigi-me ao poço, fazendo emergir de suas profundezas o jarro esquecido; Ao

vê-lo repleto de água, lembrei-me do momento em que ele fora lançado ali, vazio e seco.

Depois de esvaziá-lo, o Eterno ordenou-me transferir para ele o azeite dos dois jarros menores bem como as jóias

do terceiro. Como sobrara muito espaço vazio no jarro, o Eterno ordenou completá-lo com azeite novo de oliva.

Ao concluir essa tarefa, o Senhor mandou-me fazer um longo pavio de lã, devendo ficar uma de suas pontas

mergulhada no azeite e a outra suspensa sobre o vaso.

Depois destas coisas, o Eterno ordenou-me a acender o pavio com o fogo do altar.

Ao aproximar-me do fogo sagrado que ainda ardia sobre o sacrifício da manhã, uma pequena

fagulha saltou para o pavio, e pouco a pouco foi-se alimentando do azeite, até tornar-se numa

labareda que podia ser vista de longe.

--------***** ---------

Com o vaso nos ombros, comecei uma longa caminhada rumo às cidades da planície, sendo acompanhado pelos

pastores. Logo começaram a surgir escarnecedores que, ao verem-me com aquele vaso incandescente em pleno dia,

passaram a dizer que eu ficara louco. Ao espalhar esta notícia, muitos vieram ao meu encontro, aconselhando-me a

retornar para a tenda, abandonando aquele jarro que seria capaz de destruir a boa reputação que eu havia conquistado

entre eles.

Quando eu lhes falei sobre os exércitos e sobre minha missão juntamente com os pastores, eles

concluíram que de fato eu ficara louco. Tentaram tirar-me o vaso pela força, mas, agarrando-me a

ele, impedi que o tirassem de mim.

12

12

Envergonhados diante de tudo aquilo, muitos pastores começaram a afastar-se: alguns

retornaram para suas tendas, enquanto outros, uniram-se àqueles que riam de meu comportamento

estranho.

Sentindo-me sozinho com aquele pesado vaso sobre os ombros, comecei a angustiar-me.

Ansiava encontrar alguém com quem pudesse compartilhar minha experiência, mas todos lançava-me

olhares de reprovação.

Lembrei-me de Sara, minha amada esposa. Em obediência à voz do Eterno, havíamos trilhado

por muitos caminhos, estando ela sempre ao meu lado, animando-me a prosseguir mesmo nos

momentos mais difíceis. Com certeza Sara me traria consolo e forças para continuar firme,

conduzindo o jarro da salvação.

Enquanto avançava pelo caminho pensando em Sara, ela surgiu no meio da multidão. Ao

dirigir-me a ela, fiquei surpreso e desalentado ao notar em seus olhos o mesmo menosprezo daqueles

que zombavam de mim.

-------*****-------

Lembrando-me da ordem do Criador de que teria de libertar meu sobrinho Ló, fui andando

sozinho pelo caminho. Ao colocar-me no lugar daqueles que me achavam louco, eu dava-lhes razão,

pois, em condições normais, nenhuma pessoa sai de casa, sem rumo definido, levando em pleno dia

um vaso com uma labareda, afirmando estar marchando contra o exércitos de cinco reis. Realmente

parecia se tratar de uma grande loucura. Mesmo assim, a despeito de todas as humilhações e palavras

contra mim, eu avançava rumo ao vale.

Toda aquela zombaria foi finalmente diminuindo à medida em que me distanciava do Carvalho

de Mambré.

Começaram a sobrevir ao meu coração muitas dúvidas quanto ao meu futuro. Ficava às vezes

aflito com o pensamento de que toda a minha experiência, desde a convocação dos pastores até

aquele momento, poderia ser, de fato, demonstração de insanidade.

Cheio de dúvidas, comecei a pensar na possibilidade de abandonar à beira do caminho o jarro,

retornando para a tenda. Esses eram os conselhos de alguns pastores e amigos que, condoídos de

minha solidão, ainda vinham ao meu encontro, aconselhando-me a retornar. Ali, diziam, eu poderia

conquistar novamente a confiança dos pastores, voltando a ser, quem sabe, até mesmo um sacerdote

honrado como antes. Sobre o altar, diziam, havia um fogo muito maior do que aquele que eu

carregava sobre os ombros.

Estava a ponto de retornar, quando Sara veio ao meu encontro, contando-me sobre o desprezo

que muitos pastores lançavam contra mim. Ela estava consternada, pois toda aquela desonra recaía

também sobre ela, ao ponto de não sentir mais desejo de permanecer junto ao altar.

Depois de alertar-me, Sara passou a falar-me de um plano: poderíamos, quem sabe, nos mudar

para uma cidade distante, onde esqueceríamos todo aquele vexame.

Esquecendo-me da voz que me mandara seguir rumo à planície, respondi que eu estaria

disposto a acompanhá-la para qualquer lugar, se ela permitisse que eu levasse aquele jarro; Ele seria

o nosso altar, aquecendo e iluminando nossas noites com sua chama.

Ao ouvir sobre o vaso, Sara ficou novamente irada, afirmando não entender minha teimosia em

continuar levando sobre os ombros aquele símbolo de vergonha e desprezo. Depois de dizer-me tais

palavras, voltou-me as costas, retornando para a tenda.

-----****------

Angustiado por não poder agradar Sara, prossegui rumo ao futuro incerto, sendo orientado

unicamente pela chama, cujo brilho aumentava à medida em que as trevas adensavam-se. Comecei a

meditar sobre aquele fogo que me acompanhava com seu brilho e calor.

Eu estava acostumado a ver o Fogo Sagrado entronizado sobre o altar de pedras, em meio aos

louvores de muitos pastores, entre os quais me destacava como mestre e sacerdote. Naqueles

momentos de adoração, eu me vestia com os melhores mantos, e fazia questão de realizar o sacrifício

somente quando todos os meus servos estivessem reunidos ao meu redor, para que ouvissem meus

conselhos e advertências. Na hora do sacrifício, eu erguia minha espada desembainhada e, com

palavras amedrontadoras, proclamava a grandeza do Senhor dos Exércitos, o Elohim Todo Poderoso

que domina sobre os Céus e a Terra. Vibrando a espada num movimento ameaçador, eu representava

diante de meus pastores a imagem de um Elohim severo, que está sempre pronto a revidar qualquer

afronta. Depois dessa demonstração de soberania e poder, eu tomava uma ovelha das mãos de um

pastor, e a amarrava sobre o altar. Para que ficasse patente a ira divina, eu pisava sobre o seu

pescoço, golpeando-a severamente, até vê-la perecer. Depois eu descia do altar e ficava esperando

pelo Fogo Sagrado que jamais deixou de manifestar-se sobre o sacrifício.

Eu aprendera desde a infância a reverenciar o Fogo Sagrado, crendo ser ele uma revelação

visível do Eterno, o Grande Elohim Invisível. Até então, eu o vira como um Fogo Único e Indivisível.

Agora, ao transportar em humilde jarro a chama que se desprendera do Altar, meus pensamentos

agitavam-se com o surgimento de um novo conceito sobre o Criador: o conceito de um Elohim

Sofredor que é capaz de desprender-se do grande Ser representado pelo Fogo, para acompanhar o

pecador em sua jornada.

Arrependido, prostrei-me diante do jarro e chorei amargamente. Estava consciente de que todo

o zelo demonstrado junto ao Altar, tinha por finalidade a exaltação de meu orgulho, e não do amor

daquele que me acompanhava pelo caminho.

Subitamente, gravou-se-me na mente a convicção de que aquela pequena chama que se

desprendera do Fogo Sagrado, era uma representação do Messias prometido, que Se desprenderia do

Eterno para ser Elohim Conosco, companheiro em todas as nossas jornadas. Ao sobrevir-me esta

convicção, a chama alegrou-se, tornando-se mais brilhante e calorosa.

Com o coração transformado, prossegui pelo caminho rumo ao vale, levando sobre os ombros o

jarro que me trouxera depois de tanto desprezo, a alegria de uma nova compreensão sobre o caráter

do Criador.

-------****-------

Momentos difíceis começaram a surgir em minha caminhada, quando ventos frios vindos do

Mar Morto começaram a arremeter-se contra a pequena chama, procurando apagá-la. Eu a amparava

com o meu corpo, andando muitas vezes de lado e mesmo de costas, mas sempre avançando rumo ao

vale.

Ao romper a luz do dia, achei-me a um passo da planície. Comecei então a encontrar pelo

caminho muitos rebanhos que eram conduzidos por rudes pastores. À medida em que avançava entre

eles, ocorriam tumultos e confusões, pois muitas ovelhas e cabras assustavam-se com a chama de

meu jarro, debandando-se por todas as partes. Isto fez com que a maioria dos pastores ficassem

irritados com a minha presença em seu meio.

Sabendo que não poderia ficar retido naquele vale, prossegui rumo a Sodoma. Enquanto

avançava, começou a acontecer algo interessante: muitas ovelhas, meigas e submissas, começaram a

acompanhar-me. Eram poucas a princípio, mas pouco a pouco seu número foi aumentando, até que

passei a andar com dificuldade, devido ao grande número de ovelhas que me seguiam. Ao longe eu

podia ver os pastores, enfurecidos, pela perda de suas ovelhas mais bonitas.

Ao chegar à cidade de Sodoma, encontrei-a vazia e devastada. Seguindo os rastros deixados

pelos exércitos e pela multidão de cativos, fui aproximando-me cada vez mais do alvo de minha

missão. Ao chegar à campina de Dã, pude avistar ao longe o grande acampamento dos soldados, ao

pé de um outeiro. Sem pressa, encaminhei-me para lá, conduzindo o meu novo rebanho.

Do alto do monte, pude observar o acampamento em toda a sua extensão. Havia ali milhares de

soldados comemorando a vitória. Enquanto isso, centenas de cativos jaziam amontoados no meio do

arraial, humilhados e sem esperança. Diante desse quadro, fiquei imaginando como poderia se dar o

livramento.

Minha presença despertou curiosidade em alguns soldados que, ao ver-me com o vaso

fumegante, aproximaram-se. Quando me perguntaram sobre o motivo de minha presença naquele

lugar, eu disse-lhes que viera libertar meu sobrinho Ló. Minhas palavras tornaram-se motivo de

muitos gracejos em todo o acampamento. Depois disso, passaram a escarnecer de Ló.

Em pouco tempo, toda aquela zombaria transformou-se em gritos de vingança, e proclamaram

que, na manhã seguinte, todos os cativos seriam exterminados, começando pelo meu sobrinho.

--------*****---------

Enquanto eu tentava imaginar o que o Eterno poderia fazer para alcançar o livramento, vi surgir

ao longe o vulto de pastores que se encaminhavam em minha direção, vindos de Sodoma. Pensei a

princípio que fossem os pastores inimigos que vinham arrancar-me o rebanho conquistado com amor.

Tal receio logo desapareceu dando lugar a um sentimento de muita alegria, quando descobri que

eram os meus pastores fiéis. Ele foram aproximando-se em pequenos grupos de doze, até alcançarem

o total de 300 pastores. Ao olhar para eles, pude notar em seus semblantes os sinais de uma grande

luta espiritual que tiveram de enfrentar, para estarem do meu lado. Contaram-me da experiência de

muitos companheiros que, desanimados, haviam lançado fora o azeite e a lã de seus vasos,

retornando para as suas tendas. Falaram-me de como, na noite anterior, haviam aprendido a amar a

luz de meu jarro, que para eles tornara-se como uma estrela que os guiava na escuridão.

Alegrava-me com a presença de meus humildes pastores, quando vieram em nossa direção

Aner, Escol e Manre, acompanhados por 15 homens armados; Eram eles fiéis amigos que,

conhecendo os perigos que enfrentaríamos naquele vale, vieram socorrer-nos. Para que não

atrapalhassem o plano Eterno, pedi-lhes que permanecessem escondidos até o alvorecer, quando

receberiam orientações sobre como participar da missão.

Comecei a orientar os pastores, seguindo as instruções da voz divina que soava de dentro da

chama: A primeira tarefa dos pastores seria cuidar do rebanho até o anoitecer.

Ao retornarem, ordenei que amarrassem os novelos de lã embebidos em azeite na ponta de seus

bordões, colocando-os dentro dos jarros que deveriam ser mantidos suspensos de boca para baixo.

Passei a incendiá-los com o fogo de minha labareda, até que as trezentas tochas ficaram

ardendo, mas, ocultas no interior daqueles vasos.

Ordenei a quarenta de meus corajosos pastores que, no momento indicado por um sinal,

deveriam avançar silentes para o meio do acampamento, circundando todos os cativos que jaziam

amontoados no meio do arraial. Ao mesmo tempo, os 260 pastores restantes deveriam circundar todo

o acampamento, aguardando pelo sinal de quebrarem os vasos com os chifres.

Orientado pela voz da chama, indiquei-lhes os sinais: quando a última tocha se apagasse no

acampamento, deveriam ficar atentos, pois uma pequena lamparina seria acesa por um dos cativos.

Assim que a lamparina começasse a arder, deveriam correr cada um para o seu lugar, evitando

qualquer ruído para que não fossem notados.

O sinal para quebrarem os vasos com os chifres, erguendo bem alto a tocha, era o apagar da

lamparina.

-------*****--------

Depois dessas orientações, os 260 pastores, ocultos pelas sombras da noite, espalharam-se pelo

vale, e ficaram esperando pelo momento de se posicionarem ao redor do acampamento. Enquanto

isso, os 40 se posicionaram próximos a uma passagem vulnerável, através da qual haveriam de

alcançar os cativos.

Já era alta noite quando a tocha do último soldado apagou-se, sobrevindo completa escuridão e

silêncio sobre o arraial.

Entre os cativos, havia um homem que naquela noite vivia a maior angústia de sua vida. Era o

meu sobrinho que, depois de tornar-se alvo de tantos abusos e humilhações, tomara conhecimento do

castigo que os aguardava pelo alvorecer.

Naquela noite, Ló tinha seus pensamentos voltados para o seu tio. Lembrava-se com

arrependimento do momento em que me deixara, mudando-se para as campinas de Sodoma. Em seu

desespero, sentiu desejo de rever minha face e pedir-me perdão por ter-se afastado de mim.

Justamente naquele momento, Ló foi atraído pelo brilho de uma tocha que ardia sobre o outeiro. Ao

fitar o brilho, imaginou estar tendo uma visão, pois o mesmo revelava-lhe a face de seu querido tio.

Querendo mostrar-me o seu rosto, Ló apalpou em meio às trevas, até encontrar uma pequena

lamparina que trouxera em seu alforje. Frustrado, percebeu que não havia nela nenhum azeite.

Concluiu que a lâmpada apagada e seca era um símbolo de sua vida vazia e sem fé.

Sem desviar os olhos de meu rosto iluminado pela chama do jarro, num desesperado gesto de

fé, Ló apalpou o pavio de sua lamparina, descobrindo nele um resto de azeite. Curvando-se, passou a

ferir as pedras do fogo, até que uma faísca saltou para o pavio. Sem que soubesse, Ló estava

comandando, com seus gestos, os passos para um grande livramento.

Os trezentos pastores ao verem o tênue brilho da lamparina, encaminharam-se rapidamente

para os seus postos e ficaram aguardando o apagar da pequena chama.

Desde o momento em que Ló erguera-se com sua diminuta chama, fiquei olhando para os seus

olhos que fitavam os meus. Vi que sua face trazia sinais de indizível angústia e maus tratos. Mesmo

assim pude ler em seus olhos que a esperança e a fé ainda não o haviam abandonado.O foguinho de

sua lamparina, contudo, não resistiria por muito tempo. Era necessário que se apagasse, para sinalizar

a grande vitória.

Quando a escuridão voltou a cobrir a face de Ló, meus trezentos pastores arremeteram os

chifres contra os vasos que mantinham ocultas as tochas ardentes. Um forte ruído, como de cavalaria

em combate, ecoou por todas as partes, enquanto as tochas eram suspensas pelos bordões. Os

trezentos chifres, usados até então para conduzir o rebanho, soavam agora como trombetas de

conquistadores.

Todo o acampamento despertou num único salto e, sem saberem como escapar de tão terrível

investida que partia de fora e de dentro, os soldados começaram a lutar entre si, enquanto meus

pastores permaneciam em seus lugares, fazendo soar os chifres.

Os cativos ficaram muito espantados a princípio, mas pouco a pouco foram tomando

consciência do grande livramento que estava se operando em seu favor.

Quando amanheceu, revelou-se aos nossos olhos um cenário de completa destruição. Todo o

arraial estava coberto por milhares de corpos rasgados pelas próprias espadas e lanças. Somente uns

poucos conseguiram fugir daquele acampamento de morte, mas foram perseguidos pelos meus 18

aliados que estavam armados, sendo alcançados em Hobá, situada à esquerda de Damasco. Enquanto

isso, os cativos, agora libertos, recuperavam todas as riquezas que haviam sido saqueadas pelos

inimigos.

------****-------

Do cimo do outeiro, enquanto eu vibrava com a alegria dos cativos naquela manhã de

liberdade, ouvi a voz do Eterno falando-me do meio da chama:

- Este livramento que hoje se concretiza, representa o livramento que hei de operar nos

últimos dias, salvando os remanescentes de teus filhos, do cerco de numerosas nações que se

aliarão a Gog com o propósito de destruí-los. Naquele dia em que triunfarem sobre o meu povo, a

minha indignação será mui grande, e contenderei com ele por meio da peste, do fogo e do sangue;

chuva inundante, grandes pedras de saraiva, fogo e enxofre farei cair sobre ele, sobre as suas tropas

e sobre os muitos povos que estiverem com ele. Assim, eu me engrandecerei, vindicarei a minha

santidade e me darei a conhecer aos olhos de muitas nações; e saberão que eu sou o Senhor. E sobre

a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém derramarei o Espírito de Graça e de Súplicas;

olharão para Mim a quem traspassaram, prantear-me-ão como quem pranteia por um unigênito e

chorarão por mim como se chora amargamente pelo primogênito. Naquele dia, haverá uma fonte

aberta para a casa de Davi e para os habitantes de Jerusalém, para remover o pecado e a

impureza.(1)

--------*****--------

A chama que para mim tornara-se uma representação do Messias prometido, apagou-se no

momento em que desci ao encontro dos pastores e dos muitos cativos agora libertos. Cheios de

alegria e de admiração, todos queriam saber como tornara possível tão grande livramento, somente

com a utilização daquelas tochas e chifres. Falei-lhes da importância daquele fogo que se desprendera

do Altar, para libertá-los naquele vale, identificando-o com o Messias Salvador.

Ao ver que todos carregavam em seus corpos e mantos a sujeira da escravidão, convidei-os a

seguirem-me até o rio Jordão, onde poderiam banhar-se para purificação de seus pecados, pois aquele

era o Yom Kipur, o dia do perdão.

Somente três pessoas atenderam ao convite: Ló e suas duas filhas mais novas. Os demais

retornaram contaminados para suas casas.

Antes de partir, o rei de Sodoma veio ao meu encontro, prometendo dar-me todas as riquezas

recuperadas naquela manhã. Eu recusei sua oferta, para que jamais alguém possa dizer que eu me

enriqueci com aquele saque.

Permanecemos acampados às margens do rio Jordão, nas proximidades de Jerico por quatro

dias. Naqueles dias de descanso, todos ficaram livres das impurezas, deixando-as nas águas do

 

Jordão. Esse era um preparo especial para nossa subida a Salém, onde comemoraríamos a vitória nos

dias de Sukot.

-------****-------

Cheios de alegria, iniciamos uma caminhada ascendente rumo à cidade de Salém, inconscientes

da feliz surpresa que nos aguardava. Eu seguia à frente tendo ao meu lado Ló e suas duas filhas, e

atrás vinham os 300 pastores, conduzindo o grande rebanho.

À medida em que avançávamos, comecei a notar que o meu jarro tornara-se muito pesado. Ao

baixá-lo, fiquei surpreso ao descobrir que estava repleto de pérolas e pedras preciosas de variados

tamanhos e brilhos.

Ao avistarmos ao longe a alva cidade, começamos a ouvir sons de uma grande festa. Acordes

harmoniosos repercutiam pelos montes, enquanto avançávamos pelo caminho.

Minha curiosidade em conhecer aquela cidade e o seu jovem rei era imensa, pois muito já

ouvira sobre sua grandeza e fama. Tratava-se de um reino diferente, onde os súditos eram treinados

não no manejo de arcos e flechas, mas no domínio de instrumentos musicais. Melquisedeque, o seu

jovem rei, regia a todos com um cetro muito especial: um alaúde, pelo qual pagara um preço elevado.

Enquanto crescia em mim a alegria por estar nos aproximando da cidade do grande Rei, vimos

uma multidão vestida de linho fino, puro e resplandecente, saindo ao nosso encontro. Todos tangiam

instrumentos musicais e cantavam um hino de vitória. À frente da multidão vinha um jovem tocando

um alaúde, trazendo na fronte uma coroa repleta de pedras preciosas, que brilhavam sob a claridade

do sol poente. Eu tive a certeza de que aquele era o tão aclamado rei de Salém.

Ao nos encontrarmos, ficamos surpresos com a saudação que nos fizeram. Inclinando-se diante

de mim, Melquisedeque afirmou:

- Bendito és tu Abraão, servo do Elohim Altíssimo, que possui os Céus e a Terra; e bendito seja o

Elohim Altíssimo, que entregou os teus adversários nas tuas mãos .(2)

---------*****---------

Surpresos pela festiva recepção, fomos introduzidos na cidade, onde a beleza das mansões e

jardins nos causou muita admiração. Tudo ali era puro e cheio de paz. Salém estava em festa, pois

teria início naquele entardecer a festa de Sukot.

Fomos recebidos no palácio real, edificado sobre o monte Sião. Ali, uma nova surpresa nos

aguardava: a grande sala do trono estava toda adornada com representações de nossa vitória sobre os

inimigos. Havia no centro uma mesa muito comprida, coberta por toalhas de linho fino adornadas

com fios de ouro e pedras preciosas. Sobre a mesa estavam 304 coroas, cada uma trazendo a

inscrição do nome de um vencedor. Num gesto que novamente nos surpreendeu, Melquisedeque,

tomando as coroas, começou a colocá-las na cabeça de cada um de nós, começando por Ló e suas

filhas. Estávamos todos admirados pelo fato do rei de Salém conhecer-nos individualmente, e por ter

preparado aquelas coroas muito antes de sermos vencedores.

Eu observava a alegria de meus companheiros coroados quando, tomando uma coroa

semelhante à sua, o rei de Salém dirigiu-se a mim com um sorriso. Ao levantá-la sobre minha cabeça,

notei algo que até então não havia percebido: suas mãos traziam cicatrizes de profundos ferimentos.

Vencido por um sentimento de gratidão, prostrei-me aos seus pés e, comovido, beijei suas bondosas

mãos, banhando-as com minhas lágrimas.

Ao levantar-me, perguntei-lhe o significado daquelas cicatrizes. Com um meigo sorriso, ele

prometeu contar-me a história daquele próspero reino, e do quanto lhe custara a sua paz.

--------*****---------

Depois de coroar-nos, Melquisedeque nos fez assentar ao redor da grande mesa, e passou a

servir-nos pão e vinho. A partir daquele momento, passamos a honrá-lo como sacerdote do Elohim

Altíssimo.

Num gesto de gratidão, tomei o jarro que se enchera de pérolas e o coloquei aos pés do rei.

Tomando-o nos braços, ele passou a acariciá-lo sem atentar para o brilho das jóias. Expressando

gratidão por aquela oferta, ele disse-me que aceitaria o jarro; Quanto às pérolas e pedras preciosas,

ele aceitaria somente o dízimo delas.

Imediatamente passei a contar as jóias, separando as mais belas para o rei. Havia um total de

1440, das quais lhe entreguei 144. Ele as guardou cuidadosamente em uma caixinha de ouro puro, em

cuja tampa havia lindos adornos marchetados de pedras preciosas.

Depois de receber o dízimo que simbolizava o grande livramento operado por Elohim na planície,

Melquisedeque chamou para junto de si um de seus súditos que era mestre em adornos e pinturas,

ordenando-lhe embelezar o jarro com uma linda gravura que retratasse o momento em que eu o

ofertei.

Enquanto o jarro era pintado, Melquisedeque passou a contar-me a história de seu reino, desde

sua fundação até aquele momento em que estávamos comemorando a grande vitória sobre os

inimigos.

Ao devolver-me o jarro, agora honrado pela mais bela gravura e inscrições que exaltavam a

justiça e o amor, o rei de Salém ordenou-me levá-lo com aquelas jóias. Durante seis anos eu e meus

pastores deveríamos contar para todos a história daquele jarro que transportara a chama vitoriosa do

altar. A todos aqueles que, com arrependimento, aceitassem a salvação representada por sua história,

deveríamos oferecer uma pedra preciosa ou pérola. Ao fim dos seis anos, as jóias acabariam. Já não

haveria oportunidade de salvação. Sobreviria então o sétimo ano, no qual haveria um tempo de

grande angústia e destruição, quando somente existiria proteção para aqueles que possuíssem as jóias.

Por essa ocasião, as cidades da planície seriam totalmente destruídas pelo fogo do juízo, e os demais

povos impenitentes, seriam dizimados por terríveis pragas.

--------******----------

Depois de revelar-nos sobre os sete anos que ainda restavam, dentro dos quais teríamos uma

missão importante a cumprir, Melquisedeque nos afirmou que nossa experiência consistia numa

parábola que representa a história universal, com ênfase no livramento dos filhos de Israel nos

últimos dias. Ele o previu com as seguintes palavras:

Ao chegar a plenitude dos tempos, todos os esforços humanos em busca da paz se frustrarão.

Naquele tempo, numerosas nações se aliarão contra o reino de Jerusalém, e sobrevirá um tempo de

angústia qual nunca houve para os filhos de Israel. Depois de um terrível conflito, verão numerosos

exércitos invadindo sua terra, numa aparente vitória. No momento mais difícil, quando as suas

forças estiverem esgotadas, o Eterno intervirá em Seu favor, lançando por terra os numerosos

inimigos.(3)

Toda a humanidade testemunhará, com espanto as cenas de livramento. Naquele dia, muitos

povos e poderosas nações se posicionarão ao lado do Senhor dos Exércitos. Naquele dia acabará a

cegueira dos filhos de Jacó, e olharão para Aquele a quem traspassaram, e chorarão amargamente

por ele como se chora por um filho unigênito.

Naquele dia os eleitos de Elohim compreenderão as palavras do Livro:

Ouvi-me, vós, que estais à procura da justiça, vós que buscais o Eterno. Olhai para a rocha da

qual fostes cavados, para a caverna da qual fostes tirados. Olhai para Abraão, vosso pai, e para

Sara, aquela que vos deu a luz. Ele estava só quando o chamei, mas eu o abençoei e o multipliquei.

O Senhor consolou a Sião, consolou todas as suas ruínas; ele transformará o seu deserto em um

Éden e as suas estepes em um jardim. Nela encontrarão gozo e alegria, cânticos de ações de graças

e som de música.(4)

Naquele dia os habitantes de Jerusalém trocarão suas armas por instrumentos musicais e os

remidos, consolados pela grandiosa revelação de Elohim, com alegria cantarão:

“Como são belos, sobre os montes, os pés do mensageiro que anuncia a paz, do que proclama

boas novas e anuncia a salvação, do que diz a Sião: O teu Elohim reina! Porque o Eterno consolou o

seu povo, ele redimiu Jerusalém. O Senhor descobriu o seu braço santo aos olhos de todas as

nações, e todas as extremidades da terra viram a salvação do nosso Elohim.(5)

O grande livramento se cumprirá no início de uma nova semana de anos, ao fim de um ciclo

determinado envolvendo dez jubileus. Durante seis anos, toda a humanidade, iluminada pela maior

revelação do amor e da justiça de Elohim, terá oportunidade de romper com o império do pecado,

unindo-se aos filhos de Israel em sua marcha de purificação e restauração do reino da luz.

Então acontecerá que todos os sobreviventes das nações que marcharam contra Jerusalém,

subirão, ano após ano, para prostrar-se diante do Rei e Senhor dos Exércitos, e para celebrar a festa

de Sukot. E acontecerá que aquele das famílias da Terra que não subir e não vier, haverá contra ele

a praga com que o Eterno ferirá as nações que não subirem para celebrar a festa de Sukot.(6)

Naqueles anos de oportunidade, soará por todas as partes do mundo o último convite de

misericórdia, num apelo para que todos os pecadores se arrependam e se unam ao Criador numa

eterna aliança .Por todas as partes se ouvirá o brado Eterno:

Observai o direito e praticai a justiça, porque a minha salvação está prestes a chegar e a

minha justiça a manifestar-se. Bem-aventurado o homem que assim procede, o filho do homem que

nisto se firma, que guarda o sábado e não o profana e que guarda sua mão de praticar o mal. Não

diga o estrangeiro que se entregou ao Senhor: - Naturalmente Elohim vai excluir-me do seu povo, nem

diga o eunuco: - Não há dúvida, eu não passo de uma árvore seca. Pois assim diz o Senhor aos

eunucos que guardam os meus sábados e optam por aquilo que é a minha vontade, permanecendo

fiéis à minha aliança: Hei de dar-lhes, na minha casa e dentro dos meus muros, um monumento e um

nome mais precioso do que teriam com filhos e filhas; hei de dar-lhes um eterno nome, que não será

extirpado. E, quanto aos estrangeiros que se entregarem ao Senhor para servi-lo, sim, para amar o

nome do Eterno e tornarem-se servos seus, a saber, todos os que se abstêm de profanar o sábado e

que se mantêm fiéis à minha aliança, trá-los-ei ao meu santo monte e os cobrirei de alegria na minha

casa de oração. Os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão bem aceitos no meu altar. Com

efeito, a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos.(7)

Na última semana de anos, os filhos de Belial se aliarão contra os filhos da Luz, e os acusarão

como causadores de toda a desarmonia no mundo. Em oposição à santificação do sábado que é o

sinal da aliança entre Elohim e seus escolhidos, muitas nações imporão outro dia para o culto, não

podendo comprar nem vender todos aqueles que se mantiverem fiéis à aliança do Eterno.(8)

Ao fim dos seis anos, o rolo se fechará e não haverá mais oportunidade de salvação.

Desprotegidos, os ímpios sofrerão os juízos Eternos que se manifestarão nas sete últimas pragas.

Desesperados, muitos correrão de um lado para o outro em busca da mensagem do rolo, mas não a

encontrarão. Durante o sétimo ano, os escolhidos de Elohim passarão por grandes provas, pois serão

condenados pelas nações como os causadores de todo o caos que sobrevirá ao mundo em

conseqüência dos juízos.(9)

Ao consumarem-se os sete anos, o Messias se manifestará nas nuvens do céu, acompanhado

por todas as hostes celestes, para salvação de seu povo. Ao tocar Sua trombeta, os fiéis falecidos

ressuscitarão revestidos de Kevod(Kevod(glória)); os vivos vitoriosos serão transformados num abrir e fechar de

olhos, recebendo corpos perfeitos. Juntos, todos os remidos serão arrebatados para a Nova e Eterna

Jerusalém, numa viagem inesquecível que começará no primeiro dia da festa de Sukot. Depois de

sete dias de feliz ascensão, chegarão à Cidade Santa para comemorarem, diante do trono ,no oitavo

dia da festa, a grande vitória. Como que a sonhar, os resgatados do Senhor entrarão na Cidade

Santa, encontrando ali o jardim do Éden, no meio do qual eleva-se o monte Sião, o lugar do trono

de Elohim. Coroados pelo Messias, os remidos entoarão o cântico da vitória, fazendo vibrar por todo o

espaço os acordes de incontáveis instrumentos musicais. (10)

---------*****--------

Depois de proferir todas essas predições, Melquisedeque disse-nos novamente que toda a

experiência que estávamos vivendo era prefigurativa, e teríamos de cumprir ainda importantes tarefas

nos próximos sete anos: Durante seis anos a história do jarro deveria ser contada aos pecadores,

dando-lhes a oportunidade de arrependerem-se, apossando-se das jóias que simbolizam salvação; Ao

fim dos seis anos, na véspera de Rosh Hashanah as pérolas acabariam, ficando fora do abrigo todos

aqueles que não a receberam.

Ao ouvir tais palavras do rei de Salém, sobreveio-me grande angústia, por lembrar-me dos

últimos passos de Sara. Eu temia que ela, em sua incredulidade, não aceitasse uma pérola. Se isto

acontecesse, os meus lindos sonhos cairiam por terra, pois não conseguiria ser feliz em sua ausência.

Lendo nos meus olhos a angústia, Melquisedeque consolou-me com uma promessa:

- Abraão, daqui a seis anos o Eterno visitará sua tenda, e sua esposa será curada de sua

aridez. Ela se converterá e lhe dará um filho que se chamará Isaque.

--------*****---------

Ao findar a festa de Sukot, retornamos às nossas tendas junto ao Carvalho de Mambré. À

medida que íamos avançando pelo caminho, muitas pessoas nos cercavam, admirados pela beleza do

vaso repleto de pérolas. A todos contávamos a história de sua chama redentora, e dávamos as jóias

àqueles que aceitavam a salvação.

Quando chegamos ao Carvalho de Mambré, uma multidão de pessoas nos esperava. Muitos

tinham ouvido falar do miraculoso livramento operado através daquele jarro que fora alvo de tanto

menosprezo. Agora, estavam todos emudecidos ao vê-lo glorificado.

Juntamente com os meus pastores, continuamos a proclamar o infinito amor de Elohim revelado

pela chama. O número daqueles que procuravam pelas pérolas ia aumentando, dia após dia, e todos

éramos felizes.

Melquisedeque enviou-nos muitos de seus súditos que eram mestres em música, para

realizarem uma missão importante. Eles apresentavam a história de seu reino de paz por meio de

lindos cânticos que exaltavam o poder da humildade e do amor. Sua música tinha o poder de

transformar corações infelizes, dando-lhes esperança e alegria em viver. Para que se propagasse a

21

21

influência restauradora da música de Salém, eles ensinavam a muitos a cantarem tocarem flautas e

alaúdes, enviando-os depois de certo tempo como mensageiros de sua missão de paz.

--------******--------

Os dias, os meses e anos foram-se passando, e as pérolas e pedras preciosas foram diminuindo

dentro do jarro. Estávamos vivendo agora os últimos meses do sexto ano, que era o último da

oportunidade. À medida em que os dias se passavam, aumentava em meu coração uma preocupação e

uma angústia, pois Sara até então não tomara interesse em apossar-se de sua pérola, apesar de meus

constantes rogos.

Naqueles momentos de aflição em que clamava a Elohim pela salvação de Sara, meu único

consolo eram as últimas palavras do rei de Salém, de que ao fim dos seis anos ela seria transformada.

Vivíamos agora os últimos dias do sexto ano. A consciência de que o tempo estava se

esgotando, fazia com que muitas pessoas nos procurassem de manhã até à noite, para apossarem-se

das jóias da salvação. Com o coração ferido por uma indizível aflição, eu insistia com Sara,

procurando convencê-la de sua necessidade em tomar, o quanto antes, uma pérola, pois as mesmas

estavam ficando escassas. Sem atentar para a minha angústia, Sara desdenhava de meus apelos,

afirmando que aquelas pérolas não tinham nenhum valor para ela.

-------****-------

Depois de uma noite de vigília em que, desesperadamente, procurei em vão convencer minha

amada a apossar-se uma pérola, aceitando a salvação representada por aquele jarro, vi o sol surgir

trazendo a luz do último dia, véspera de Rosh Hashaná. Ao olhar para dentro do vaso naquela manhã,

vi que restavam apenas três pérolas. Ao admirar-lhes o brilho, comecei a imaginar que a maior seria

para o meu filho prometido, a de tamanho intermediário seria a de Sara, e a menor seria a minha.

Esse pensamento trouxe-me alívio e esperança. Mas, ao mesmo tempo, comecei a preocupar-me com

a possibilidade de chegarem pessoas procurando por elas. Se viessem, eu não poderia negá-las.

Tomado por essa preocupação, permaneci sentado sob o Carvalho de Mambré. Na viração do dia, sobreveio-me

um grande estremecimento quando vi ao longe três peregrinos que caminhavam rumo à nossa tenda. Comecei a clamar ao

Eterno para que eles mudassem de rumo, mas meus clamores não foram atendidos. Dominado por uma indizível

amargura, corri até eles e, depois de prostrar-me, convidei-os para a sombra.

Tomando uma bacia com água, passei a lavar-lhes os pés, limpando-os da poeira do caminho.

Ao ver os pés feridos e calejados daqueles homens, senti compaixão por eles. Compreendi que

haviam vindo de muito longe, enfrentado perigos e desafios, com o propósito de pegarem em tempo

as pérolas. Vi que eles eram mais merecedores que eu, Sara e nosso filho prometido.

Ao lavar os pés do terceiro, meu coração que, até então estava aflito, encheu-se de paz e

alegria. Imaginava naquele momento, quão terrível seria se aquele terceiro peregrino não houvesse

se unido aos dois primeiros naquela caminhada. Nesse caso eu seria obrigado a tomar da última

pérola, subindo sem minha amada para Salém. Se eu tivesse de passar por essa experiência, a pérola

que simboliza a alegria da salvação, se tornaria num símbolo de minha solidão e tristeza, pois a vida

longe do carinho de Sara, seria para mim o maior castigo, como a própria morte.

Depois de lavar-lhes os pés, comecei a servir-lhes o alimento que foi especialmente preparado

para eles. Enquanto os servia em silêncio, fiquei esperando pelo momento em que eles perguntariam

pelas pérolas. Mas, sem revelar nenhuma pressa, eles falavam sobre a longa caminhada que fizeram,

e sobre as cidades por onde haviam passado. Eu perguntei-lhes se conheciam Salém. Eles

responderam-me afirmativamente, acrescentando que naqueles seis anos, muitas obras haviam sido

realizadas naquela cidade, em preparação para uma grande festa que estava para realizar-se dentro de

mais um ano, por ocasião da festa de Sukot.

As palavras daquele terceiro peregrino, o mais falante deles, começaram a trazer-me,

misteriosamente, um sentimento de esperança. Ao olhar para os seus olhos, vi que ele se parecia com

Melquisedeque.

Lembrava-me da última promessa feita pelo rei de Salém, quando o terceiro peregrino

perguntou-me com um sorriso:

- Abraão, onde está Sara sua mulher?!

Atônito, perguntei-lhe:

- Como você sabe o meu nome e o nome de minha esposa?

O peregrino respondeu-me:

- Não somente sei o nome de vocês, como também sei que daqui a um ano vocês terão um filho

que será chamado Isaque.

Ao ouvir as palavras do visitante, corri para dentro da tenda a fim de chamar minha esposa,

para que ouvisse as palavras daquele peregrino.

Ao vê-la, o peregrino perguntou-lhe:

- Sara, por que você riu de minhas palavras?

Assustada, Sara, respondeu:

- Eu não ri, meu Senhor!

- Não diga que não riu, pois eu a vi rindo dentro da tenda. Afirmou o peregrino.

Consciente de estar diante de alguém que conhecia o seu íntimo, Sara perguntou-lhe:

- Quem és tu Senhor?!

- Eu sou a Chama que se desprendeu do fogo do Altar para estar no jarro que você rejeitou!

Eu sou o Messias, o Elohim que sofre humilhações e desprezo por amor ao seu povo!

Tendo feito esta revelação, o peregrino estendeu suas mãos sobre a cabeça de Sara para

abençoá-la. Somente então vi que elas estavam marcadas por cicatrizes semelhantes às do rei de

Salém.

O peregrino, com muita ternura, começou a falar ao coração de minha amada, resgatando-a de

sua incredulidade:

- Sara, você é preciosa aos meus olhos! Todo o seu passado de descrença e infertilidade está

perdoado! Tenho para você um futuro glorioso, pois você se tornará mãe de muitos povos e nações!

Depois de dizer estas palavras, o nobre visitante encaminhou-se para o jarro e, inclinando-se,

tomou dele as três pérolas restantes. Dirigindo-se a Sara, entregou-lhe duas pérolas, e disse-lhe:

- Uma é para você e a outra é para o seu filho Isaque.

Com a vida transformada pelo amor do Eterno, Sara prostrou-se agradecida aos pés daquele

peregrino que a salvara no último momento. Quando a vi prostrar-se submissa, meu coração por

tantos anos aflito, rompeu-se em lágrimas de alegria e gratidão, e caí aos pés de meu Redentor e Rei.

Depois de consolar-nos com a certeza de nossa eterna salvação, o peregrino entregou-me a

última pérola. Quando apertei-a em minhas mãos, senti grande luz e paz inundar-me todo o ser, e

passei a louvar ao Eterno pela certeza de que teria para sempre ao meu lado minha querida Sara e o

filho que, segundo a promessa, dentro de um ano nasceria.

------****-------

Depois destas coisas, o Eterno despediu-se de Sara e dos pastores que ali se encontravam, e

convidou-me a acompanhá-los até o outeiro que fica defronte do vale. Ao chegarmos àquele lugar, o

Eterno despediu-se de seus dois companheiros, enviando-os para uma missão especial em Sodoma.

Do cimo do monte contemplávamos os férteis vales e florestas que, como um paraíso,

estendiam-se em ambas as margens do rio Jordão, circundando as prósperas cidades, dentre as quais

destacavam-se Sodoma e Gomorra.

Fora sobre aquela colina que, depois da contenda entre os meus pastores e os pastores de Ló,

dei-lhe a oportunidade de escolher o rumo a seguir, pois não poderíamos permanecer juntos. Atraído

pelas riquezas da campina, ele decidiu mudar-se para lá.

Ao olhar para o meu companheiro que ficara silente desde o momento em que avistamos a

campina, fiquei surpreso ao vê-lo chorando. Perguntei-lhe o motivo de sua tristeza, e Ele, soluçando,

respondeu:

- Este é para mim um dia de muita tristeza, pois pela última vez meus olhos podem pousar

sobre este vale fértil. Choro pelos habitantes dessas cidades que não sabem que os seus dias

acabaram!

A declaração do Messias trouxe-me à lembrança todos aqueles cativos que haviam sido libertos

seis anos antes. Infelizmente, quase todos rejeitaram o banho da purificação, retornando imundos

para suas casas. Unicamente Ló e suas filhas aceitaram a salvação, tomando posse de suas pérolas.

Pensando numa possibilidade de livramento para aquele povo, perguntei ao Eterno:

- E se por acaso existir, naquelas cidades, cinqüenta pessoas justas; mesmo assim elas serão

destruídas?

O Senhor disse-me que se houvesse cinqüenta justos, toda a planície seria poupada.

- E se houver 45 justos?

- Se houvesse ali 45 justos, todas aquelas cidades seriam poupadas.(11)

Continuei com minhas indagações até chegar ao número dez. O Eterno disse-me que, se

houvesse dez justos naquelas cidades, toda a planície seria poupada.

Torturado por uma indizível agonia de espírito, o Senhor voltou a chorar amargamente,

enquanto com voz embargada, pronunciava um triste lamento:

- Sodoma e Gomorra, quantas vezes quis Eu ajuntar os seus filhos, como a galinha ajunta os

seus pintainhos debaixo das asas, mas você não aceitou minha proteção. Por que você trocou a luz

da minha salvação pelas trevas deste reino de morte?! Meus ouvidos estão atentos em busca de pelo

menos uma prece, mas tudo é silêncio! Minhas mãos estão estendidas, prontas a impedir o fogo do

juízo, mas vocês recusam o meu socorro!

Curvando-me ao lado de meu companheiro sofredor, uni-me a Ele na lamentação. Naquele

momento de dor, tive a certeza de que Melquisedeque também sofria por todos aqueles que haviam

trocado o amor e a paz de Salém pelas ilusões daquele vale de destruição.

Depois de um longo pranto, o Messias consolou-me com a revelação de que os seus dois

companheiros encontravam-se naquele momento em Sodoma, com a missão de salvar Ló e suas

filhas, livrando-os da morte. Suas palavras trouxeram-me alívio, e prostrei-me agradecido aos seus

pés.

---------***----------

Antes de partir, o Eterno encarregou-me de uma missão, dizendo:

- Tome um rolo vazio e registre nele a história do vaso e a história de Salém, conforme ouviu

dos lábios de Melquisedeque. Dentro de um ano, você e todos aqueles que aceitaram a salvação,

deverão subir à Salém para a festa de Sukot. Naquele dia, entregará ao rei de Salém o jarro,

oferecendo dentro dele, como presente, o rolo.

Naquela mesma tarde, em obediência às ordens do Senhor, comecei a registrar a história vivida

por mim e por meus pastores, desde o momento em que parti rumo ao vale, levando sobre as costas o

vaso com sua labareda.

No dia seguinte, o sol já ia alto, quando, ao mencionar a cidade de Sodoma no manuscrito,

lembrei-me que aquele era o dia de sua destruição. Com o coração acelerado, corri para lá e fiquei

espantado com o cenário que se estendeu diante de meus olhos: em lugar daquele vale fértil,

semelhante a um paraíso, havia um deserto fumegante, sem nenhuma vida. No lugar das cidades de

Sodoma e Gomorra, havia uma cratera, para onde as águas do mar salgado escorriam.

Abalado ante essa visão de destruição, retornei à tenda com o coração entristecido. A

lembrança de tantas pessoas que, por rejeitarem o perdão Eterno, haviam sido consumidas pelo fogo,

deixou-me profundamente abalado. Nos dias seguintes, não encontrei forças para escrever. Retornei

outras vezes ao outeiro, com a esperança de que tudo aquilo fosse um pesadelo, mas em lugar do vale

fértil eu somente conseguia enxergar aquele caos.

Demorou vários dias para que eu voltasse a ter ânimo para prosseguir com os escritos do rolo.

Referências: (1)(Ezequiel 38; Zacarias 12: 10; (2) Genesis 14:18-24; (3)Jeremias 30:7-8; (4)

Isaias 51:1-3;(5)Isaias 52:7; (6)Zacarias 14:16-19; (7)Isaias 56:1-8;(8) Apocalipse13: 15-18;

(9)Apocalipse 15; Sonfonias 1:13-18; (10)S.Mateus 24:30,31; Apocalipse 14:1-5; 21:1-5; (11)

Gênesis

A História de Salém

- SEGUNDA PARTE -

Esta é a história de Salém, segundo ouvi dos lábios de Melquisedeque por ocasião da festa de

Sukot, cinco dias depois do livramento de Ló e suas filhas.

Tudo começou com um sonho no coração de um homem chamado Adonias. Ele possuía muitas

riquezas, mas a nada prezava mais que a justiça e a paz que nascem da sabedoria e do amor.

Cansado com as injustiças que predominavam por toda a terra de Canaã, Adonias resolveu

edificar um reino que fosse regido por leis de amor e de justiça. O nome da capital desse reino seria

Salém, a Cidade da Paz.

Os súditos de Salém não empunhariam arcos nem flechas, mas seriam treinados na arte

musical. Cada habitante de Salém teria sempre ao alcance de suas mãos um instrumento musical,

para expressar por meio dele a paz e a alegria daquele novo reino. Juntos formariam uma poderosa

orquestra na luta contra a desarmonia que nasce do orgulho e do egoísmo.

O primeiro passo de Adonias para a concretização de seu plano, foi elaborar as leis do novo

reino, as quais ele escreveu em um pergaminho. Os súditos de Salém não poderiam mentir, furtar,

odiar, nem matar seus semelhantes. O orgulho e o egoísmo eram apontados como causa de todo o

mal, portanto, não poderiam existir naquele lugar de paz.

As leis do pergaminho requeriam a prática da humildade, da sinceridade, da amizade, e, acima

de tudo, do amor, que é a maior de todas as virtudes.

Depois de registrar no pergaminho as leis que regeriam aquele reino, Adonias passou a

arquitetar Salém. Seria uma cidade a princípio pequena, com habitações para mil e duzentas pessoas.

Como lugar de sua edificação, foi escolhida uma região alta de Canaã, ao ocidente do Monte das

Oliveiras.

Em pouco tempo, a realização de Adonias começou a atrair pessoas de todas as partes que, de

perto e de longe, vinham para conhecer os palácios e as mansões que estavam sendo edificados.

Admirados ante a beleza daquela cidade tão alva, os visitantes perguntavam sobre quem seriam os

seus moradores. Adonias mostrava-lhes o pergaminho, dizendo que Salém destinava-se aos limpos de

coração - aqueles que estivessem dispostos a obedecerem suas leis.

--------*****-------

A edificação da cidade foi finalmente concluída, e Salém revelou-se formosa como uma noiva

adornada, à espera de seu esposo.

Assentado em seu trono, Adonias examinava os numerosos pretendentes que chegavam de

todas as partes, desejosos em ser súditos daquele reino. Aqueles que, prometendo fidelidade às leis

eram aprovados, recebiam três dotes do rei: o direito a uma mansão, vestes de linho fino e um

instrumento musical no qual deveriam praticar.

A cidade ficou finalmente repleta de moradores. Cheio de alegria, Adonias convocou a todos

para a festa de inauguração de Salém, no decorrer da qual proclamou um decreto que determinaria o

futuro daquele reino, dizendo:

- A partir deste dia, que é o décimo do sétimo mês, seis anos serão contados, nos quais todos os

moradores serão provados. Somente aqueles que permanecerem leais, progredindo na prática das

leis do pergaminho, serão confirmados como herdeiros deste reino de paz. Aqueles que forem

enlaçados por culpas e transgressões serão banidos pelo juízo.

As palavras do rei levaram todos a um profundo exame de coração, e alegraram-se com a

certeza de que alcançariam vitória sobre todo o orgulho e egoísmo, que são as raízes de todos os

males.

--------******--------

Adonias tinha um único filho a quem dera o nome de Melquisedeque. A beleza, ternura e

sabedoria desse filho amado haviam sido sua inspiração para a edificação de seu reino.

Melquisedeque tinha doze anos de idade, quando Salém foi inaugurada. Era plano de Adonias

coroá-lo rei sobre os súditos aprovados, ao fim dos seis anos. Este plano, ele o manteria em segredo

até o momento devido.

O príncipe, com suas virtudes e simpatia, tornou-se logo muito querido de todos em Salém. Ele

tinha sempre nos lábios um sorriso e uma palavra de carinho. Apreciava estar junto aos súditos em

seus lares, recitando-lhes as leis do pergaminho em forma de lindas canções que vivia a compor. Sua

presença trazia ao ambiente uma atmosfera de felicidade e paz. Esse amado príncipe possuía, de fato,

todas as virtudes necessárias para ser rei de uma Salém vitoriosa.

---------******---------

Adonias edificara uma mansão especial junto ao palácio, com o propósito de ofertá-la ao súdito

cuja vida expressasse mais perfeitamente as leis do pergaminho. Diariamente ele observava os

moradores, procurando entre eles essa pessoa a quem desejava honrar.

Passeava pelas alamedas de Salém, quando, por entre o trinar de pássaros, Adonias ouviu uma

voz semelhante a de seu filho. Ao voltar-se para ver quem era, encontrou um belo jovem que

cantarolava uma canção. Ao contemplar em sua face o brilho da sabedoria e da pureza, Adonias

alegrou-se por haver encontrado aquele a quem poderia honrar. Aquele jovem, que era uma cópia

fiel do príncipe, chamava-se Samael.

Colocando-lhe um anel no dedo, o rei conduziu-o ao palácio, onde foi recebido por

Melquisedeque que ofereceu-lhe muitos presentes, entre os quais o direito de estar sempre ao seu

lado.

Adonias preparou um grande banquete em honra a Samael, para o qual todos foram

convidados. Ao contemplá-lo ao lado do rei, os súditos o aclamaram com alegria, acreditando ser ele

o próprio príncipe.

Exaltavam com júbilo as virtudes daquele formoso jovem, quando revelou-se Melquisedeque,

posicionando-se com um sorriso à direita de seu pai.

No banquete, Samael foi honrado por todos. Realmente ele era digno de residir na mansão do

monte, pois havia nele um perfeito reflexo das virtudes que coroavam o amado príncipe.

---------*****--------

Salém crescia em felicidade e paz. Com alegria, os súditos reuniam-se a cada dia ao amanhecer

para ouvirem, cantarem e tocarem as sublimes composições de Melquisedeque, que inspiravam atos

de bondade e paz.

Entre as amizades nascidas e fortalecidas em virtude da música harmoniosa, sobressaía aquela

que unia o príncipe a Samael. Desde que passara a residir na mansão do monte, Samael tornara-se seu

companheiro constante. Passavam longas horas juntos, meditando sobre as leis do pergaminho. Com

admiração, o súdito honrado via o filho de Adonias transformar aquelas leis em lindas canções. As

doces melodias nasciam dos seus lábios como o perfume de uma flor.

Consciente da importância da música na preservação da harmonia e paz em Salém, o príncipe,

além do canto, passou a dedicar-se à música instrumental, sendo o seu instrumento preferido o

alaúde. Era por meio desse instrumento que conseguia expressar com maior perfeição a riqueza de

seu íntimo.

--------******--------

Dos seis anos de prova, cinco, finalmente, passaram. Adonias, feliz por ver que até ali todos os

habitantes de Salém haviam permanecido leais aos princípios contidos no pergaminho, convocou-os

para um banquete, no qual faria importantes revelações.

Tendo tomado seus lugares diante do trono, os súditos, com alegria uniram as vozes entoando

os cânticos da paz, sendo regidos por Samael.

Depois de ouvi-los, o rei, emocionado, dirigiu-se a seu filho, abraçando-o em meio aos

aplausos da multidão agradecida. Todos reconheciam que a paz e a alegria em Salém eram em grande

medida devidas ao amor e dedicação do querido príncipe, que era o autor daquelas doces canções.

Naquele momento de reconhecimento e gratidão, Adonias revelou os seus planos mantidos até

então em segredo. Com voz pausada, disse-lhes:

- Súditos deste reino de paz, minh’alma está repleta de alegria por contemplar nesse dia vossas

faces mais radiantes que outrora. Vossas vestes continuam alvas e puras, como quando as recebestes

de minhas mãos. A harmonia de vossas vozes e instrumentos hoje são maiores.

Tendo dito estas palavras, o rei acrescentou com solenidade:

- Um ano de prova ainda resta, ao fim do qual sereis examinados. Permanecendo fiéis como

até aqui, sereis honrados, confirmados como súditos deste reino de paz. Contudo, se alguém for

achado em falta, será banido, ainda que este julgamento nos traga muita tristeza e sofrimento.

As palavras do rei levaram os súditos a uma profunda reflexão. Todos, examinando-se,

indagavam reverentes: - Estaremos aprovados?!

Certos de que seriam vitoriosos, pois amavam Salém e suas leis, uniram as vozes num cântico

expressivo de fidelidade. Ao terminarem o cântico, Adonias revelou-lhes seu grande segredo:

- Aqueles que forem aprovados, herdando este reino de paz, receberão como rei o meu filho, a

quem darei o trono glorificado dessa Salém vitoriosa.

A revelação do rei foi aclamada por todos com muito júbilo. Adonias, contudo, ainda não lhes

revelara todo o seu plano, por isso, pedindo-lhes silêncio, prosseguiu:

- O meu filho empunhará um cetro especial, no qual selarei todo o direito de domínio. Seu

cetro, simbolizando toda a harmonia, será um alaúde.

Diante desta revelação que a todos sensibilizou, o príncipe, prostrando-se aos pés de seu pai,

chorou motivado por muita alegria. Enquanto isto, todos o aplaudiam com euforia, ansiando ver o

raiar desse dia em que a paz seria vitoriosa.

Adonias, chamando para junto de seu filho a Samael, concluiu dizendo:

- No governo dessa Salém vitoriosa, tenho proposto fazer de Samael o primeiro depois de

Melquisedeque. A ele será confiado o pergaminho das leis, devendo ser o guardião da honra desse

reino triunfante.

--------******---------

Samael, ao conhecer os planos de Adonias quanto ao futuro de Salém, encheu-se de euforia.

Contemplava agora risonho aquela cidade sem igual, imaginando seu futuro de Kevod(Kevod(glória)). Considerando

as palavras do rei, de que ele seria o segundo no reino, deixou ser dominado por um sentimento de

exaltação. Ele, que até ali, em obediência às leis do pergaminho, vivera uma vida de humildade,

começava a orgulhar-se de sua posição. Em seu devaneio sentia-se junto ao trono, tendo os súditos de

Salém a seus pés, aclamando com louvores sua grandeza. Samael, totalmente dominado por esse

sentimento, não dava por conta de que estava sendo conduzido para um caminho perigoso. O

orgulho que o seduzira estava gerando o egoísmo que logo se manifestaria em cobiça.

--------***** --------

Uma semana após a revelação de Adonias, os súditos promoveram uma festa em homenagem a

Melquisedeque, o futuro rei de Salém. Vendo-o aclamado por tantos louvores, Samael teve o coração

tomado por um estranho sentimento de inveja, fruto do orgulho e do egoísmo. Não podia suportar o

pensamento de ser deixado em segundo plano. Não era ele tão formoso e sábio quanto o príncipe?!

Era quase impossível disfarçar tal sentimento de infelicidade.

Outrora, Samael encontrara indizível prazer nos momentos em que, ao lado do príncipe,

recitava as leis contidas no pergaminho, que eram transformadas em lindas canções. Agora, tais

momentos tornaram-se desagradáveis, pois aqueles princípios contrariavam os seus ideais. Decidiu,

contudo, não revelar seus sentimentos de revolta. Suportaria o antiquado pergaminho até que, com

sua autoridade, pudesse bani-lo do novo reino que seria estabelecido. Não seria ele o guardião

daquelas leis? Essa “vitória” procuraria alcançar mediante sua influência e sabedoria.

Julgando poder influenciar o filho de Adonias com seus sonhos de grandeza, Samael

aproximou-se dele com euforia, e passou a falar-lhe das Kevod(glória)s do reino vindouro, onde os dois,

cobertos de honras, desfrutariam os louvores de uma Salém vitoriosa. Seriam eles os heróis do mais

perfeito reino estabelecido entre os homens.

As delirantes palavras do súdito honrado trouxeram preocupação e tristeza ao coração do jovem

príncipe, pois não refletiam os ensinamentos de amor e humildade do pergaminho.

Vendo o seu íntimo amigo em perigo, Melquisedeque, com uma ternura jamais revelada,

conduziu-o para junto do trono, onde, tomando o pergaminho, passou a ler compassadamente os

seguintes parágrafos:

- O reino de Salém será firmado sobre a humildade, pois esta virtude é a base de toda

verdadeira grandeza.

A humildade é fruto do amor, sendo contrária ao orgulho, que pode manter uma criatura presa

ao pó, fazendo-a contentar-se com suas limitações, iludindo-a como se as mesmas fossem de infinito

valor.

A humildade consiste no esquecimento de si, e este, numa vida de abnegado serviço aos

semelhantes.

Samael, esforçando-se para encobrir sua indignação ante a leitura do pergaminho que para ele

era ultrapassado, disse ao príncipe, em tom de conselho amigo:

- Meu bom companheiro, reinaremos numa Salém vitoriosa, que fulgurará muito acima deste

pergaminho, cujos princípios foram cumpridos fielmente nesses anos de prova. A plena liberdade

não será a Kevod(glória) de Salém? Pois saiba que, completa liberdade não coexistirá com estas leis, cujo

objetivo encerra-se ao fim dos cinco anos. Caberá a nós dois coroarmos Salém com a honra de uma

total liberdade, que gerará uma felicidade sem fim. Tal liberdade é impossível existir sob as

limitações do pergaminho.

O filho do rei ficou muito abalado ante as palavras de seu amigo, que evidenciavam loucura.

Como libertá-lo desse caminho de morte?!

------******------

Ninguém em Salém, além de Melquisedeque, conhecia a triste condição de Samael. Com

paciência, o príncipe procurava conscientizá-lo do real valor do pergaminho, cujas leis não podiam

jamais ser alteradas, pois isto seria o fim de toda a paz.

Os conselhos do príncipe despertaram finalmente o seu coração. Meditando sobre suas

palavras, conscientizou-se de estar seguindo por um caminho enganoso.

Ao ver nos olhos daquele a quem tanto amava as lágrimas do arrependimento, o filho de

Adonias alegrou-se com sua vitória sobre o orgulho e o egoísmo.

Os dias que seguiram-se à libertação foram cheios de realizações. O príncipe revelava-se ainda

mais amigo, disposto a dar tudo de si para que seu companheiro pudesse prosseguir triunfante no

caminho da humildade. Naqueles dias de júbilo, foi dada a ele a honra de conhecer o cetro que estava

sendo moldado.

Num momento de descuido, Samael, que voltara a desfrutar paz de espírito, permitiu que seu

coração novamente ficasse possuído por um sentimento de grandeza, que fez desencadear nova

tormenta em sua alma. Esse sentimento misto de orgulho e cobiça lhe sobreveio no momento em que

o príncipe mostrava-lhe o dourado alaúde, no qual estava sendo impresso o selo de todo o domínio.

--------******--------

De sua mansão Samael contemplava Salém em seu resplendor matinal. Vendo-a, qual noiva

adornada à espera de seu rei, cobiçou-a. Em seu delírio passou a formular planos de conquista. Já

podia sentir-se exaltado sobre o seu trono, tendo nas mãos o cetro precioso. Todos o aclamariam

como o libertador da opressão daquelas leis. Salém seria um reino de completa liberdade e prazer.

Dominado por esta cobiça, passou a maquinar planos de conquista.

Samael decidiu agir subtilmente entre os súditos, levando-os a ver no pergaminho um

empecilho à real liberdade. Em sua missão de engano, agiria com aparente bondade, revelando

interesse pelo crescimento da felicidade de todos.

Pondo em prática seus planos, passou a visitar os súditos em suas mansões, falando-lhes das

Kevod(glória)s do reino vindouro, onde desfrutariam completa liberdade.

Grande era a sua influência em Salém. Todos admiravam sua beleza e sabedoria, tendo-o como

um perfeito apóstolo da justiça e do amor. Ninguém podia imaginar que, em meio àquela atmosfera

de júbilo e gratidão, uma armadilha sutil estava sendo colocada, nas garras da qual muitos poderiam

cair por descuido.

Em sua sedutora missão, Samael não falava contra o pergaminho, aliás, louvava-o por haver

exercido naqueles seis anos, prestes a findarem, uma missão de prova. Em sua lógica, contudo,

procurava mostrar que, no reino vindouro, quando todos estivessem aprovados, estariam acima

daquelas leis. Seus argumentos, aparentemente corretos, preparavam-lhe o caminho para afirmar

abertamente que, no novo reino, a existência do pergaminho seria um entrave à concretização da

verdadeira liberdade.

--------*****--------

As sementes da rebelião lançadas por Samael não tardaram a germinar no coração de muitos

em Salém. Isto acontecia a seis meses do Yom Kipur, quando o destino de todos seria selado. Um

terço dos habitantes, seduzido pelo terrível engano, exaltava-o agora, em completo desprezo às leis e

ao príncipe, a quem julgavam ultrapassados.

Adonias, que sofria ao ver o surgimento de toda essa rebeldia, convocou os súditos para uma

reunião de emergência. Na face de todos podia-se ver as contrastantes disposições.

Com voz compassiva, o rei passou a revelar-lhes, como jamais fizera antes, a grande

importância das leis registradas no pergaminho, mostrando que elas eram a base de toda a

prosperidade e paz. Se tais leis fossem banidas, toda felicidade e Kevod(glória) se extinguiriam, dando lugar

ao caos.

Depois de mostrar a necessidade das leis, Melquisedeque, movido por um forte desejo de salvar

aqueles a quem tanto amava, ergueu diante de todos o pergaminho e, com voz cheia de bondade,

ofereceu-lhes o perdão e a oportunidade de recomeçarem no caminho da paz. Suas palavras a todos

emocionou. Até mesmo Samael ficou a princípio motivado, contudo, o orgulho impediu-lhe novo

arrependimento. Desta maneira, o súdito honrado, quando ainda podia olhar arrependido para o

pergaminho, endureceu-se em sua rebeldia, decidindo prosseguir até o fim. Esta decisão, todavia, não

a manifestaria prontamente, pois idealizara um traiçoeiro plano.

----------******----------

Ao findar o encontro da oportunidade, Samael convocou seus seguidores para uma reunião

secreta, que foi realizada sob o manto da noite, junto ao riacho de Cedrom, que fica fora dos muros

de Salém.

Após maldizer o pergaminho e a todos aqueles que o defendiam, começou a falar-lhes de seus

planos de vingança e traição:

- Como vocês sabem, os seis anos da prova estão se esgotando, restando, a partir de hoje, vinte

e quatro semanas para o dia da coroação. Se vocês quiserem ter-me como rei em lugar de

Melquisedeque, poderei roubar-lhe o cetro, apoderando-me do reino.

Samael passou a explicar-lhes os lances da traição, dando-lhes as devidas orientações sobre a

maneira de agirem a partir daquela data:

- Precisamos manter uma aparência de fidelidade ao pergaminho e ao príncipe até que chegue

o momento de agirmos. O golpe será dado na noite que antecede o dia da coroação. À meia-noite,

furtivamente nos ausentaremos de Salém. Roubarei nessa noite o cetro e, juntos, fugiremos para o

profundo vale onde estão as cidades de Sodoma e Gomorra. Ali nos armaremos, e marcharemos

contra Salém, subjugando nossos inimigos. Acabaremos então com o pergaminho e com todos

aqueles que se recusarem prestar obediência ao nosso governo.

-------*****--------

Sobrevieram dias de aparente tranqüilidade e paz. Samael, fingindo fidelidade, estava sempre

ao lado do príncipe, demonstrando admiração pelas suas novas composições que exaltavam as leis do

pergaminho. Os seguidores de Samael, da mesma maneira, uniam as vozes em louvores que

expressavam a grandeza dos princípios aos quais repugnavam.

Melquisedeque, cheio de alegria por ver aproximar-se o dia de sua coroação, ensaiava com os

súditos os cânticos da vitória, os quais compusera especialmente para aquela ocasião. Com

felicidade falava a todos sobre seus sonhos em tornar Salém cada vez mais honrada por sua beleza e

harmonia.

Samael, em sua maldade velada, zombava do príncipe. Já previa a dor que lhe traria o golpe da

traição.

Naqueles dias de aparente paz, o súdito rebelde procurou conhecer o lugar em que o cetro

ficaria oculto até o dia da coroação. O príncipe, sem nada desconfiar, revelou-lhe todo o segredo: a

sala, o cofre com seu enigma, o rico estojo e, finalmente o tesouro. Contemplando-o, o astuto Samael

animou-se ao ver estampado em seu bojo o selo do domínio. Compreendeu que aquele que o

possuísse teria nas mãos o reino de Salém. Somente alguns dias, pensou, e teria sob seu poder aquele

instrumento precioso.

-------******--------

O sol declinou trazendo para Salém o dia que significaria vitória ou derrota.

Pouco antes do anoitecer, Samael deixara o palácio onde passara todo o dia ao lado do príncipe,

ajudando-o nos preparativos para a cerimônia da coroação. Dirigindo-se para sua mansão, saudou as

trevas com um sorriso maldoso. Como ansiara por aquela noite!

Enquanto os fiéis, embalados pela emoção da feliz vitória, revisavam sob a luz de candeias os

adornos de seus instrumentos, de vestes e mansões, certificando-se que seriam aprovados na manhã

seguinte, Samael e seus seguidores faziam seus últimos preparativos para desferirem o golpe.

À meia-noite, seguindo as instruções de Samael, todos os seus seguidores abandonaram

silentemente suas mansões, rumando-se ao profundo vale de Cedrom, onde esperariam pelo seu

novo rei.

Samael, por sua vez, dirigiu-se aos fundos do palácio, por onde esperava entrar sem ser notado,

indo ao encontro do cetro. Evitando qualquer ruído, transpôs o portal, dirigindo-se silentemente à sala

que guardava o precioso cetro.

Naquele momento, o príncipe que, insone rolava em seu leito, pressentindo algum perigo,

dirigiu-se ao quarto de seu pai e o despertou dizendo:

- Meu pai, ouvi ruídos de passos no interior do palácio.

Afagando a cabeça de seu filho, Adonias, sonolento respondeu-lhe:

- Filho, não se preocupe. Deite-se comigo e durma tranqüilamente. Daqui a pouco raiará o

alvorecer e você terá nas mãos o alaúde dourado.

O príncipe, tranqüilizado pelas palavras confiantes de seu pai, entregou-se a um sono de lindos

sonhos em que vivia ao lado de Samael e de todos os súditos de Salém, os momentos festivos da

coroação. Enquanto isso, o rebelde, com as mãos trêmulas, apossava-se do cetro. Naquele momento,

teve a idéia de levar somente o alaúde, deixando o estojo em seu devido lugar. Com um sorriso cheio

de maldade, imaginou o momento em que o rei entregaria ao seu filho aquele estojo vazio.

Levando consigo o cetro, Samael dirigiu-se apressadamente ao lugar em que seus seguidores o

aguardavam. Ao encontrá-los, deu vazão a todo o seu orgulho proclamando:

- Agora eu sou o rei de Salém. Quem possui um cetro como o meu? Com ele domino a terra e o

mar. A minha força está nas trevas, pois através delas o conquistei.

Festejando a vitória, a turba ruidosa afastou-se para distante de Salém, seguindo rumo às

cidades corrompidas da planície, onde pretendiam armarem-se para a conquista de seu reino.

--------*****-------

O sol surgiu no horizonte, trazendo a luz do dia da expiação (Yom Kipur). Despertando de seu

sono de lindos sonhos, o príncipe apronta-se para a cerimônia do juízo e da coroação. Vestes

especiais de linho fino, adornadas com fios de ouro e pedras preciosas, foram-lhe preparadas. Depois

de vestir-se, Melquisedeque encaminhou-se para o encontro de seus súditos, na extremidade sul de

Salém. Dali os conduziria numa marcha festiva rumo ao palácio situado ao norte, sobre o monte

Sião.

Adonias, fazendo soar um longo chifre, convocou a todos para a reunião do julgamento.

Deixando suas mansões, todos os remanescentes dirigiram-se para a praça do portão sul, levando

consigo seus instrumentos musicais.

Ao encontrar-se com aqueles fiéis, Melquisedeque ficou surpreso pela ausência de muitos. Esse

mistério doía-lhe na alma, pois lhe ocultava a face mais querida de seu amigo Samael.

Deixando seus seguidores reunidos, o príncipe saiu à procura dos ausentes. Em sua busca

infrutífera, dirigiu-se finalmente à mansão do monte, onde chamou por Samael. Sua voz, contudo,

não trouxe nenhuma resposta além de um eco vazio, que traduzia ingratidão.

Lendo no triste vazio a traição, sentiu vontade de chorar. Num só momento veio-lhe à mente

todo o passado daquele a quem buscara com tanta dedicação conservá-lo em sua Kevod(glória), através de

conselhos sábios. Recordou aqueles dias que seguiram à sua recuperação. Como se alegrara com a

certeza de que seu amigo não mais voltaria a cair! Levando-o a pressentir a tragédia, vieram-lhe à

lembrança as indagações de Samael sobre o alaúde, o qual mostrou-lhe num gesto de amizade. A

memória deste fato, somada aos passos ouvidos no interior do palácio naquela noite, deu-lhe a

certeza de que Salém corria perigo. Não suportando essa possibilidade de traição, prostrou-se em

pranto, ferido pela terrível ingratidão daquele a quem dedicara tanto amor.

Curvado pela dor, permaneceu por algum tempo procurando encontrar algum consolo.

Enxugou finalmente as lágrimas, decidido a fazer qualquer sacrifício a fim de devolver a Salém sua

Kevod(glória) e poder, redimindo-lhe o cetro das mãos do rebelde.

Consolado pela certeza da vitória, Melquisedeque retornou para junto dos súditos fiéis.

Ocultando-lhes seu sofrimento, bem como o motivo da ausência de tantos, o príncipe guiou-os em

marcha triunfal rumo ao palácio.

--------*****----------

Ao aproximarem-se do monte Sião, galgaram os alvíssimos degraus da escadaria, sendo

seguidos pela multidão exultante. Doía-lhe na alma a expectativa de ver morrer nos lábios dos fiéis,

naquela manhã, o seu alegre canto, devido ao golpe da traição.

Encontravam-se agora no interior do palácio, diante do magnífico trono que esperava pelo

jovem rei. Na base do trono, jazia aberto, em meio a um arranjo de flores, o pergaminho das leis.

Junto dele podia-se ver a linda coroa, feita de ouro e pedras preciosas, bem como o estojo daquele

cetro que simbolizava toda a harmonia de Salém.

Os súditos estavam felizes, pois sabiam que seriam considerados dignos de herdar aquele reino

de paz. Aguardavam agora o momento da coroação, quando o seu novo rei os regeria de seu trono

com seu cetro precioso, num cântico triunfal.

Em meio aos aplausos das hostes vitoriosas, Melquisedeque dirigiu-se a seu pai, que o recebeu

com um carinhoso abraço. O momento era deveras solene. As hostes silenciaram-se na expectativa da

coroação. O estojo seria aberto e todos testemunhariam a exaltação do querido príncipe.

Com o coração pulsando forte pela alegria, Adonias curvou-se sobre o estojo, abrindo-o

cuidadosamente. Ao encontrá-lo vazio, a alegria de seu semblante deu lugar a uma expressão de

indizível preocupação e tristeza, pois naquele cetro selara o destino daquele reino de paz.

Ao ver seu pai e todos os súditos aflitos pela ausência do cetro e de tantos amigos que deveriam

estar com eles naquele momento, Melquisedeque consolou-os com a promessa de que buscaria o

cetro. Inconscientes dos riscos e perigos que aguardavam o príncipe em seu caminho, os súditos

despediram-se dele, vendo-o partir apressadamente.

--------*****--------

O alvorecer daquele dia que seria o da coroação alcançou os rebeldes distantes de Salém, a

caminho das cidades da planície. Naquele manhã, Samael encheu-se de fúria ao ver que o precioso

alaúde estava adornado com inscrições das leis contidas no pergaminho. Tomando uma pedra

pontuda, passou a danificar o cetro, raspando-lhe todas as palavras de amor e justiça. Suas

harmoniosas cordas estavam agora desafinadas sobre o seu bojo ferido, mas continuava sendo

precioso, pois sobre ele jazia selado o domínio de Salém. Possuí-lo, significava ser dono de todo o

poder.

Ao chegarem à altura em que o caminho bifurcava-se, Samael ordenou a seus seguidores que

prosseguissem rumo a Gomorra, enquanto ele iria até Sodoma, onde permaneceria por dois dias,

juntando-se depois a eles.

Esperou pela noite para entrar em Sodoma. Quando ali entrou, caminhou pelas ruas estreitas

sem ser notado, até encontrar uma casa isolada sobre uma elevação. Fazendo do cetro sua arma,

invadiu a casa matando seus moradores, enquanto dormiam. Apossou-se dessa maneira daquela

residência onde, solitário, maquinaria seus planos para a tomada de Salém.

--------*****---------

O entardecer daquele dia que seria o da coroação alcançou o filho de Adonias a caminhar pelo

pedregoso caminho rumo ao vale. Seus olhos carregados de tristeza e anseio voltam-se para o solo,

em busca dos rastros dos rebeldes. A lembrança da ingratidão daqueles a quem tanto amava o fez

chorar. Suas lágrimas, refletindo os últimos lampejos daquele sol poente, assemelham-se a gotas de

sangue jorrando de um coração ferido. Ele chorava não por causa dos perigos que lhe sobreviriam

naquela fria noite, mas pela infeliz sorte daqueles que haviam trocado a paz de Salém pela violência

daquelas cidades da planície.

O seu único consolo era a lembrança daqueles que, apesar de todas as tentações, haviam

permanecido fiéis. A eles prometera devolver o cetro, e isto o faria apesar de qualquer sacrifício.

--------*****-------

Depois de uma longa noite de insônia em que o príncipe ficou recostado ao lado do caminho,

raiou a luz de um dia que seria decisivo.

Ao aproximar-se de Sodoma naquela manhã, o pensamento de estar tão próximo do cetro de

sua amada Salém fez com que se esquecesse de toda a fadiga, abreviando seus passos rumo ao

desafio.

Ao abeirar-se do grande portão da cidade, ficou tomado por um temor, ao ouvir ruídos

espantosos de desarmonia, que traduziam o orgulho, o egoísmo e a cobiça que ali dominavam todos

os corações, fazendo-os explodir na orgia de uma maldade sem fim.

Seria um grande risco expor-se à violência gratuita daquela cidade. Esse pensamento o fez

deter-se a um passo do portal, onde estremecido curvou a fronte em indizível luta íntima. Era tentado

a recuar, mas lutava com todas as forças de sua alma contra esse pensamento de fracasso.

Pensando na triste sorte de Salém, cujo domínio estava sendo pisado no interior daquela cruel

Sodoma, Melquisedeque tomou uma firme decisão: como um destemido guerreiro haveria de

avançar, e, mesmo que tivesse de enfrentar o acúmulo de todos os perigos, prosseguiria, até erguer

em suas mãos vitoriosas o cetro amado.

Resoluto e esperançoso, transpôs o portão de Sodoma, mergulhando naquele mundo estranho.

Tudo ali era o oposto de Salém, começando pelas pedras ásperas e sujas de suas construções. Sodoma

era um reino de trevas.

A presença contrastante do príncipe foi logo notada por muitos que, em tumulto, o cercaram. A

pureza de caráter expressa em sua meiga face e o esplendor de suas vestes encheram-nos de espanto,

e recuaram como que vencidos por uma força invisível. Dominados pela fúria, passaram a perseguilo

à distância, decididos a fazê-lo recuar. Jogavam-lhe pedras e lama tentando macular-lhe as vestes,

mas não o atingiam, enquanto ele avançava em sua ansiosa busca. Desistiram finalmente de persegui-lo,

ao entardecer.

-------*****-------

O filho de Adonias percorrera todas as ruas e becos à procura do precioso cetro, mas em vão.

Ao ver tombar no horizonte o sol, anunciando a chegada de mais uma escura e fria noite, seu coração

ficou opresso por uma grande agonia. Ali, naquele último beco, quase vencido pela exaustão e pelo

desespero, inclinou a fronte, desfazendo-se em pranto. Seus lábios pronunciaram em meio aos

soluços as seguintes palavras:

- Salém, Salém, você não pode perecer! O seu cetro precisa ser redimido das garras da

rebeldia! Mas quando e onde vou encontrá-lo?! Já não restam forças em mim e a esperança de

redimi-lo antes da noite me abandona!

O príncipe, em sua suprema angústia, não percebia que outro gemido de dor, procedente de

cordas arrebentadas de um alaúde humilhado, fazia-se ouvir naquele entardecer.

Subitamente, o fraco gemido penetrou seus ouvidos, reanimando-o com a certeza de que o

grande momento da redenção havia chegado. Enxugando as lágrimas, reuniu as últimas forças

correndo em direção a uma pequena casa situada sobre um monte, de onde parecia vir o som.

Ao dirigir-se à porta entreaberta, deteve-se ao contemplar uma cena chocante, de humilhante

escravidão: Samael, envolvido por um manto sujo, castigava o cetro de Salém. Tanto o rapaz quanto

o cetro achavam-se tão desfigurados, que não restavam neles quase nenhum traço da Kevod(glória) perdida.

Aquele cetro, contudo, mesmo arrasado como estava, era muito precioso, pois nele jazia o selo do

domínio de Salém.

A contemplação daquele que fora seu maior amigo e daquele cetro idealizado como símbolo de

toda a harmonia, em tão trágica condição, comoveu profundamente o príncipe, fazendo-o chorar em

alta voz. Somente então o súdito rebelde percebeu sua presença indesejada. Estremecido, levantou-se,

e, cheio de ira perguntou-lhe:

- O que o trouxe a Sodoma?

Apontando para o cetro danificado, Melquisedeque exclamou:

- A Kevod(glória) de Salém está destruída!!!

Com uma gargalhada, Samael zombou de sua tristeza, dizendo:

- Agora eu sou o rei de Salém. Vocês que são fiéis ao pergaminho, tornar-se-ão meus escravos.

Sem se importar com as palavras de afronta de Samael, o príncipe, movido por uma infinita

angústia, disse-lhe:

- Samael, Salém está ferida por sua traição. Por que você trocou o seu lar de justiça e amor

por esse vale de injustiça, ódio e morte?! Agora, se não deseja retornar à Salém arrependido,

devolva-lhe o cetro. Foi para redimi-lo que, a despeito de todos os perigos, desci a esse vale hostil.

Conhecendo o propósito do príncipe, o rebelde encheu-se de raiva e, cerrando os punhos, disse-lhe

:

-Eu o odeio Melquisedeque!

Tendo dito isto, arremessou o cetro ao chão, e pisando-o acrescentou:

- Tenho vontade de fazer o mesmo com você.

Diante dessa afronta, o príncipe não sentiu nenhum temor, mas compaixão. Transportando-se

ao feliz passado, lembrava-se dos momentos felizes em que tinha sempre ao seu lado a Samael. Ele

era um jovem puro e humilde de coração. Por que permitira ser escravizado pela ilusão do orgulho e

do egoísmo?! Quão doloroso era ver aquele jovem que, por sua beleza e simpatia, havia sido honrado

acima de todos os súditos, agora arruinado pela cobiça! Não fora o sonho do príncipe ter junto ao seu

trono glorificado, aquele que lhe era o mais precioso amigo?! Essa tragédia feria-lhe a alma.

Contudo, a triste condição do cetro o atingia ainda mais, pois ele fora feito como o símbolo de toda a

harmonia, e estava sendo desfeito sob os pés da ingratidão.

Surpreso por não ver nos olhos de Melquisedeque nenhuma expressão de temor, porém de

piedade, Samael sentiu-se frustrado em suas afrontas que visavam amedrontá-lo, levando-o desistir

de sua missão.

Diante da postura digna do príncipe, que em silente dor o contemplava, sentiu-se

envergonhado. Essa fraqueza, contudo, foi banida pelo orgulho que dominava o seu coração.

Começou então a planejar algo terrível, para humilhar e ferir o príncipe, fazendo-o sofrer ainda mais.

Com escárnio disse-lhe:

- O cetro de Salém poderá ser seu, se você conseguir pagar-me o preço de seu resgate.

Com um brilho nos olhos, o príncipe perguntou-lhe:

- Qual é o preço?

Samael, com um sorriso maldoso, respondeu-lhe pausadamente:

- O preço não é ouro nem prata, mas dor e sangue. Você deverá despir-se completamente de

suas vestes, deitando-se ao chão. Deverá suportar nessa condição, espancamentos, até que o sol se

ponha. Se você estiver disposto a submeter-me, sem reagir, o cetro será inteiramente seu.

Estremecido ante tão cruel proposta, o filho de Adonias olhou para o sol que pairava distante

sobre uma nuvem. Passou a travar em seu coração uma luta intensa. A princípio, o horror do

sacrifício quase o dominou, levando-o recuar, mas o pensamento de ver Salém escravizada pela

rebeldia, levou-o finalmente à decisão de pagar o preço do resgate, entregando-se ao humilhante

sofrimento.

--------******---------

Tendo tomado a firme decisão de resgatar o cetro, o príncipe tirou as vestes, colocando-as

sobre uma pedra. Deitou-se em seguida naquele solo frio, com a fronte voltada para o poente.

Impiedosamente, Samael começou a espancá-lo, fazendo uso do próprio cetro como

instrumento de tortura. Gemendo pela dor dos golpes que o faziam sangrar, o príncipe mantinha o

olhar fixo no sol que parecia deter-se sobre a nuvem. Atordoado pela dor, contemplou finalmente o

sol prestes a se pôr. Alentado pela vitória que se aproximava, murmurou baixinho:

- Salém, Salém, daqui a pouco terei em meus braços o teu cetro precioso que, em minhas mãos,

tornar-se-á num instrumento de justiça e paz.

Ouvindo a promessa do príncipe feita por entre gemidos, Samael bradou-lhe com fúria:

- O seu sofrimento não trará nenhum alvorecer para Salém, pois suas mãos jamais serão

capazes de tocar no cetro.

Depois de fazer essa afronta, Samael apossou-se de uma pedra pontuda, preparando-se para

desferir os últimos golpes.

Enquanto pensava sobre a feliz vitória de Salém, Melquisedeque sentiu seu braço direito ser

comprimido pelos pés de Samael. Seguiu a esse rude gesto um golpe que o fez contorcer-se em

agonia. Sua mão fora vazada cruelmente, passando a jorrar abundante sangue da ferida aberta. Essa

mesma violência foi descarregada logo depois sobre sua mão esquerda.

Não suportando a agonia causada por esses derradeiros golpes, o filho de Adonias,

ensangüentado, mergulhou nas trevas de um profundo desmaio.

-------*****-------

Ao cessar de golpear o príncipe, o súdito rebelde ficou possuído por um estranho horror, ao

contemplar na face daquele que somente lhe fizera o bem, o torpor da morte. Procurava não recordar

o passado, mas, irresistente, sentia ser arrastado aos dias de sua feliz inocência em Salém. Revestido

de ricas vestes estava sempre ao lado do príncipe que, com dedicação, ensinava-lhe a cada dia suas

canções falando de paz.

Nas indesejadas lembranças pelas quais era arrastado, reviveu seus primeiros passos no

caminho do orgulho e do egoísmo. Lembrou-se dos incessantes conselhos e rogos daquele que fora

seu melhor amigo, para que desistisse daquele caminho que poderia conduzi-lo à infelicidade.

Depois de ser arrastado em lembranças por todo aquele passado de felicidade destruída por sua

culpa, Samael teve consciência de sua ingratidão. Horrorizado pelo que fizera, curvou-se sobre o

corpo ensangüentado de Melquisedeque, e desesperou-se ao vê-lo sem vida. Não suportando o peso

da grande culpa, deixou às pressas aquele lugar, desejando ocultar-se distante, sob as trevas da fria

noite.

------*****------

Depois de um profundo desmaio, o príncipe começou a voltar à consciência. Em delírios que o

transportavam ao seio de sua amada Salém, ele revivia momentos vividos e sonhados. Com alegria

contemplava a face de seu maior amigo, para quem estendeu a mão com um sorriso. Mas seu gesto

foi frustrado por uma profunda dor. Em meio aos aplausos dos súditos vitoriosos, recebe de seu pai o

cetro, mas, ao tocá-lo, sente uma irresistível dor em suas mãos.

Com esses sonhos frustrados pela dor, Melquisedeque despertou para a realidade. Estava nu,

ferido e solitário, em um lugar perigoso, longe do abrigo e carinho de Salém. Mais doloroso era

pensar que tudo aquilo era a retribuição de alguém que fora o alvo principal de todas as dádivas de

seu amor.

O príncipe, sem poder mover-se, considerando a grande traição, passou a chorar sem consolo.

Lamentava não por sua dor, mas pela perdição daqueles que haviam trocado o carinho e a justiça de

Salém pelo desprezo e ódio que os reduziriam finalmente a cinzas sobre aquele vale condenado.

Através das lágrimas, o príncipe contemplava o céu que, semelhante a um manto tinto de

sangue, estendia-se banhado na luz do sol poente. Lembrou-se então do alaúde pelo qual pagara tão

alto preço. Onde estaria ele?

Em sua desesperada fuga, Samael deixara o cetro abandonado junto ao corpo ferido de

Melquisedeque. Quando ele o viu, esqueceu-se de toda a dor, e alcançou-o com suas mãos feridas.

Acariciando-lhe o bojo arruinado, disse-lhe com um sorriso:

- Você é meu novamente. Eu o comprei com o meu sangue.

--------******---------

Samael que, dominado pelo estranho horror, fugira após cometer o horrível crime, deteve-se a

um passo do portão de Sodoma. Ali impulsionado pelo orgulho, arrependeu-se com indignação de

sua fraqueza. Por que fugira depois de conquistar tão grande vitória? Não era seu plano destruir o

reino de Salém, para estabelecer seu próprio reino? Lembrando-se do cetro, decidiu retornar para

tomá-lo. Por que o deixara abandonado junto ao cadáver daquele odiado príncipe?

Reunindo suas poucas forças, Melquisedeque dirigiu-se tropegamente ao lugar em que deixara

suas vestes.

Depois de vestir-se, tendo junto ao peito o cetro amado, o filho de Adonias, com profunda

emoção, fez um juramento antes de deixar aquele lugar de seu sofrimento. Acariciando o cetro, disselhe:

- Meu querido cetro, você foi criado como um emblema da harmonia que procede da justiça e

do amor. Toda a Kevod(glória) de Salém repousava sobre você quando a rebeldia em sua ingratidão

escravizou-o, arrastando-o para este vale hostil. Aqui você foi ferido e humilhado, vindo a tornar-se

um instrumento de impiedade nas mãos do tirano. Eu, porém, o redimi com o meu sangue. Agora

nossas feridas serão restauradas, e em breve seremos entronizados em meio aos louvores de uma

Salém vitoriosa. Quando esse sonho se concretizar, testemunharemos juntos o fim daqueles que se

levantaram contra nós para nos ferir. Samael e seus seguidores serão devorados pelo fogo que

reduzirá a cinzas Sodoma e Gomorra.

Concluindo seu solene juramento, o jovem príncipe, já oculto pelas trevas da noite, deixou

aquela colina, e sobre ela as marcas de seu sofrimento.

--------******--------

Desde que o filho do rei partira, prometendo retornar com o cetro, Salém vivia momentos de

indizível anseio. Em pranto, o rei e os súditos remanescentes lembravam-se de todo aquele feliz

passado desfeito pela ingratidão dos rebeldes. O que mais lhes torturava era a ausência do príncipe e

do cetro, sem os quais todo o brilho daquele reino de paz se ofuscaria.

Desejando consolar o coração de seus súditos, Melquisedeque avançava em meio à noite rumo

aos montes que cercavam Salém. Ainda que enfraquecido e ferido, prosseguia em sua marcha

ascendente, esperando alcançar sua pátria pela manhã.

Aquela longa e escura noite foi finalmente vencida pelos raios do alvorecer. Em Salém a

esperança em rever Melquisedeque com o seu cetro estava quase banida quando, ao olharem para o

Monte das Oliveiras, viram-no descendo pelo caminho do Getsêmani. Quando o encontraram no

profundo vale de Cedrom, ficaram assustados com sua aparência: sua face estava pálida e seu manto

encharcado de sangue. Mesmo assim, ele sorria expressando grande alegria.

Ao perguntarem-no sobre o porquê daquelas marcas de sangue, Melquisedeque retirou de sob o

manto suas mãos feridas, revelando-lhes entre elas o cetro redimido.

Depois de contar-lhes os passos que o levaram ao resgate do cetro, os súditos, emudecidos,

prostraram-se reverentes aos seus pés, aclamando-o como seu redentor e rei.

Em meio aos louvores das hostes redimidas, o príncipe foi introduzido no palácio real, onde,

sob os cuidados de seu amoroso pai, deveria restabelecer-se de seu sofrimento. O cetro desfigurado,

agora mais precioso, seria também restaurado, devendo tornar-se mais belo que antes.

O dia da coroação foi fixado para o próximo Yom Kipur. Naquele dia, Melquisedeque selaria

com o cetro restaurado o triunfo de todos os fiéis, bem como a condenação dos rebeldes.

--------*****-------

Poucos instantes após a saída de Melquisedeque, Samael chegara ao local onde o deixara

aparentemente sem vida, ao lado do alaúde. Sem entender aquele misterioso desaparecimento, ele

prosseguiu para Gomorra, onde seus seguidores o esperavam. Ao vê-los, proclamou sua “vitória”

sobre o odiado príncipe e sobre o cetro, os quais massacrara em Sodoma, não restando aos

seguidores do pergaminho nenhuma esperança.

Suas palavras agradaram a turba rebelde, que passou a comemorar a “conquista”, entregando-se

à orgia. Zombavam agora da justiça e do amor, exaltando a Samael como rei vitorioso.

Obteriam agora armas, com o propósito de avançarem sobre Salém, desferindo-lhe o último

golpe. Juntaram-se a eles, em seu maléfico propósito, muitos criminosos que foram recebidos como

mestres no manejo de arcos e flechas.

Em sua loucura, Samael ordenou o banimento de todo calendário, pois em seu reino de

“liberdade” não estariam sujeitos a nenhum cômputo de tempo. As leis da moralidade foram também

banidas, surgindo com isso um completo caos. Essa desordem revelou-se de maneira mais patente no

barulho estridente e cacofônico, ao qual proclamaram como a nova música.

Dominados pelo egoísmo, Samael e seus seguidores alimentavam-se de ilusões, inconscientes

de que seus dias estavam contados. Os frutos da rebelião não tardariam a atrair sobre eles o fogo da

destruição.

Dividindo seus seguidores em pequenos grupos, Samael passou a comandá-los em atos

violentos que aterrorizavam os moradores das planícies. Por esse tempo, eles escondiam-se nas

cavernas situadas próximas ao mar salgado.

O respeito e o medo dos guerrilheiros de Samael levaram finalmente os reis de quatro cidades a

procurarem-no, propondo alianças de paz. Eram eles: Bara, rei de Sodoma; Bersa, rei de Gomorra;

Senaab, rei de Adama; Semeber, rei de Seboim, e Segor, o rei de Bela. Por essa época, esses reis

pagavam tributos a Cordolaomor, rei de Elam, que, acompanhado pelos exércitos de quatro outras

cidades, os haviam subjugado no vale de Sidim junto ao mar salgado.

Fortalecido pelas alianças, Samael tornou-se mais ousado em suas investidas, levando o terror e

a destruição aos territórios de cidades distantes. Os exércitos de Cordolaomor e seus aliados que

retornavam nesses dias de outras conquistas, enfurecidos pelas provocações de Samael, marcharam

contra os quatro reis, vencendo-os novamente no vale de Sidim. Foi nessa ocasião que levaram

cativos os habitantes de Sodoma, entre os quais encontrava-se o meu sobrinho Ló.

Acovardados diante do furor dos cinco reis, Samael e seus seguidores esconderam-se em suas

cavernas, ao norte do mar salgado.

---------******---------

Os doze meses contados a partir do grande sacrifício estavam prestes a terminar. O cetro,

totalmente restaurado, resplandecia em seu estojo, enquanto o príncipe, igualmente restabelecido das

feridas causadas pela rebeldia, alegrava-se ao ver chegar o Yom Kipur de sua coroação. Enquanto

isso, ele compunha lindas canções que expressavam o seu amor por Salém.

Naqueles doze meses, a cidade da paz tornara-se mais bela, sendo adornada qual noiva para o

grandioso dia da coroação.

 

A uma semana para o Yom Kipur, Samael, totalmente inconsciente de que o dia de seu

julgamento se aproximava, reuniu os seus seguidores, anunciando-lhes que a próxima missão seria a

conquista de Salém. Antes de avançarem, contudo, ele subiria sozinho para verificar os pontos

vulneráveis da cidade.

Depois de ser aplaudido pela turba, Samael partiu em sua missão de reconhecimento. Enquanto

avançava sozinho, procurava não se lembrar daqueles momentos que lhe trouxeram terror pela culpa,

mas, dominado por uma força superior, foi arrastado em suas lembranças para aquele monte da cruel

tortura.

Todo o seu passado começou a vir-lhe à lembrança, como um peso esmagador.

Quando despertou de suas lembranças, das quais não conseguiu fugir, já era noite. A escuridão

que o envolvia pareceu-lhe o prenúncio de um triste fim. Esse desânimo, contudo, procurou bani-lo

com a lembrança do exército que o esperava, pronto para cumprir suas ordens, na conquista de

Salém, onde não haveria lembranças daquele pergaminho.

O alvorecer o alcançou próximo de Salém. Ao avistar o monte das Oliveiras, veio-lhe à

lembrança a última vez que o transpôs, deixando para trás a cidade vencida. Quantas noites haviam

passado desde então? Ele perdera a noção de tempo, não sabendo que justamente doze meses haviam

se passado. Não podia imaginar que raiava naquela manhã o Yom Kipur, o dia de seu julgamento.

Ao chegar ao topo do monte das Oliveiras naquela manhã, Samael surpreendeu-se ao ver que a

cidade tornara-se mais bonita que outrora. Toda ela estava adornada de ramos e flores, como uma

donzela à espera de seu noivo. Contudo, Salém estava abandonada, não havendo nenhum sinal de

vida em todas as suas mansões. Isto o fez concluir que os golpes, que haviam aniquilado o príncipe e

o cetro, trouxeram como conseqüência todo aquele abandono. Ele não sabia, contudo, que naquele

momento todos os remanescentes daquele reino, encontravam-se ocultos no grande salão do palácio,

aguardando pelo momento mais glorioso da coroação de Melquisedeque.

Imaginando-se exaltado sobre o trono abandonado, tendo a seus pés os exércitos vitoriosos, o

rebelde penetrou na cidade, dirigindo-se apressadamente ao palácio. Ao transpor o portal principal

que dava entrada ao salão principal, ficou surpreso ao ver ali reunida uma multidão de fiéis. Sobre

um áureo tablado, enfeitado de flores talhadas em pedras preciosas, encontra-se o trono vazio. Na

base do trono estava o pergaminho das leis, uma coroa de ouro cheia de pedras preciosas e o estojo

que deixara vazio naquela noite de traição. Sem entender o enigma, Samael escondeu-se por trás de

uma coluna, temendo ser reconhecido, e ficou observando.

Os súditos, com expressão de feliz expectativa, olhavam para o trono vazio. Onde encontravam

eles motivos para toda essa alegria, se haviam perdido o seu rei juntamente com o cetro? Samael

questionava sobre esse mistério, quando Adonias, aplaudido pelos súditos, encaminhou-se para junto

do trono. Com voz cheia de emoção pela vitória, o fundador de Salém anunciou que havia chegado o

momento tão sonhado da coroação. Um brado de triunfo ecoou pelos ares quando, anunciado pelo

seu pai, entrou o amado príncipe encaminhando-se em direção ao trono. Ao vê-lo coberto por um

manto de Kevod(glória), Samael ficou possuído por um terrível pavor, e procurou fugir. Descobriu, contudo,

que todos os portais do grande salão estavam fechados por fora.

Teve início a cerimônia da coroação. Era um momento deveras solene. Adonias, num gesto

reverente, tomou a rica coroa, colocando-a na fronte de seu filho. Prostrando-se depois sobre o estojo,

abriu-o cuidadosamente, tirando dele o alaúde restaurado, cuja beleza e brilho eram muito superiores

à sua primeira condição, ao sair das mãos de Adonias o seu luthier. Assentando-se no trono em meio

às aclamações dos súditos, Melquisedeque passou a dedilhar o cetro, tirando dele acordes de muita

 

harmonia e paz. Todos se aquietaram para ouvirem suas novas composições que expressavam o seu

profundo amor pelo cetro e por todo aquele reino de paz.

Grande emoção invadia o coração de todos naquele momento, levando-os às lágrimas. Samael,

sem forças para reagir, sentia-se torturado por aqueles acordes que faziam reviver em sua mente suas

oportunidades perdidas, numa terrível dor para sua consciência.

Melquisedeque compusera para aquele momento especial, canções que retratavam os

momentos marcantes da história de Salém; Quando passou a cantar sobre a amizade que tinha por

Samael, sua voz embargou-se pelas lágrimas que não conseguia conter. Triste para ele era cantar

sobre a queda daquele que foi-lhe o maior amigo! Cantou então sobre o alto preço que teve de pagar

pela reconquista do cetro, que representa a honra de Salém.

Ao contemplarem aquelas mãos marcadas pelas cicatrizes, tocando com tanta maestria e

carinho o cetro restaurado, os súditos tomados por forte emoção, prostraram-se em pranto.

Ao ver nas nãos de Melquisedeque aquele alaúde que, em suas mãos fora instrumento de

tortura, Samael compreendeu, tarde demais o quanto errara, desviando-se dos conselhos do príncipe;

Quantas vezes aquelas mãos sobre as quais descarregara toda aquela violência haviam sido

estendidas num esforço de salvá-lo, e ele as havia negligenciado. Agora, era tarde demais! Tarde

demais!!!

-------*****-------

Os súditos triunfantes que, reverentes, haviam sido conduzidos a todo aquele passado de

felicidade, traição, dor e triunfo, uniram finalmente as vozes numa jubilosa proclamação:

Verdadeiros e justos são os teus princípios, ó rei de Salém. Digno és de reinar em Kevod(glória) e

majestade entre os louvores de teus fiéis, porque em teu sacrifício nos livraste das ameaças das

trevas, fazendo renascer em nosso coração a alegria do alvorecer.

Esse cântico de exaltação foi seguido pela cerimônia de confirmação de todos os fiéis em sua

vitória. O filho de Adonias, com o seu cetro redimido, passou a selar com um toque especial do cetro,

a vitória de cada um. Formou-se para tanto uma longa fila de fiéis exultantes

Os súditos confirmados, à medida em que iam recebendo o toque de aprovação do rei,

posicionavam-se ao lado direito do trono, onde permaneciam aguardando pela confirmação dos

outros.

Os olhares que, iluminados de alegria, haviam acompanhado o selamento dos últimos justos,

pousaram sobre a figura estranha de Samael que, dominado por uma força irresistível, encaminhava-se

cabisbaixo em direção do trono. Seu aspecto era horrível: seu semblante havia sido deformado

pelo mal; suas vestes estavam sujas e mal cheirosas; tudo nele repugnava, ao ponto de ninguém

reconhecê-lo.

Em meio ao espanto dos súditos, Melquisedeque ergueu-se de seu trono como que ferido por uma grande dor; De

seus lábios os súditos ouviram uma dolorosa exclamação:

- Samael, Samael!!!

A figura deplorável daquele que fora tão belo, encheu a todos de tristeza, e começaram a

prantear. Eles lamentavam por saber que o destino de Samael e de todos aqueles que o seguiram,

poderia ter sido muito diferente, se eles houvessem atendido aos rogos de amor de Adonias e de seu

42

42

filho. Não era o plano do rei e o sonho de Melquisedeque tê-lo como o guardião do pergaminho,

sendo o segundo em honra naquele reino?

--------*****--------

Samael que, reconhecendo sua desventura, aproximara-se cabisbaixo do trono, ao presenciar

toda aquela lamentação, foi novamente iludido pelo orgulho, julgando tratar-se de uma demonstração

de fraqueza de seus inimigos. A lembrança de seu exército que fortalecido o aguardava na planície,

iludiu-o com a certeza de que seria vitorioso sobre Salém. Com esse pensamento, ergueu a fronte

marcada pelo ódio e, fitando o rei, levantou o punho cerrado e o desafiou, desdenhando de sua

autoridade, com a ameaça de tomar-lhe o trono.

Ainda que condoídos por sua perdição, os súditos de Salém não suportaram a ousada afronta

daquele enlouquecido jovem que, depois de causar tanto sofrimento, ainda era capaz de erguer-se

com tamanho desafio.

O vitorioso rei que com tanto prazer selara com o seu cetro a conquista dos fiéis, ergueu-o

dolorosamente para o selamento da triste sorte dos rebeldes. Imobilizado por uma força estranha,

Samael, sem desviar os olhos do cetro, ouviu dos lábios do rei a proclamação de seu julgamento e de

todos os seguidores: Prisioneiros de uma força invisível, ficariam retidos em suas cavernas por seis

anos, sendo depois visitados pelo fogo do juízo que os destruiria juntamente com as cidades que a

eles se aliaram.

-------******-------

Ao ir para a cama depois daquele dia de tantas emoções, o jovem rei, imerso nas lembranças

daquele passado de felicidade e dor, rolava em sua cama insone. Quando finalmente adormeceu, teve

um sonho muito significativo.

No sonho, apareceu-lhe um anjo luminoso, que saudou-o com um sorriso, dizendo-lhe que todo

o Universo acompanhava com atenção todo aquele drama que estavam vivendo, e que o mesmo

tinha um sentido prefigurativo, retratando acontecimentos passados e futuros, que envolvia todo o

vasto universo.

As palavras do anjo despertaram em Melquisedeque um grande desejo de conhecer a história

desse drama cósmico.

Conhecendo o seu anseio, o anjo arrebatou-o no sonho revelando-lhe um distante futuro.

Diante de seus olhos manifestaram-se as Kevod(glória)s de uma nova e esplêndida Salém, cujas muralhas e

mansões eram de pedras preciosas; Os portais da cidade eram de pérolas. Suas amplas avenidas

eram de ouro puro. A cidade era quadrangular e se estendia por centenas de quilômetros. Estava

dividida em dois setores distintos: Norte e Sul. Ao Sul elevavam-se incontáveis mansões, habitações

eternas de anjos e de seres humanos redimidos; Ao Norte havia um lindo paraíso ao qual o anjo

revelou ser o jardim do Éden. Ali, em ambas as margens do rio da vida, havia campos repletos de

todo tipo de vegetação, com flores e frutos em abundância. Viviam ali em perfeita harmonia, todas as

espécies de aves e animais.

No meio do paraíso podia-se ver uma montanha fulgurante, a qual o anjo afirmou ser o monte

Sião, o lugar do trono de Elohim. Era daquele monte que emanava o rio da vida, fluindo por toda a

cidade.

Quando alcançaram o topo da montanha sagrada, o rei de Salém ficou deslumbrado com o

cenário visto ao seu redor. Encontrava-se na parte mais elevada de Sião a mais linda de todas as

edificações revelado pelo anjo como o palácio de Elohim. Aquela magnífica construção era sustentada

 

por sete colunas, todas de ouro transparente, engastadas de lindas pérolas. Ao redor do palácio,

floresciam a mais exuberante vegetação: havia ali o pinheiro, o cipreste, a oliveira, a murta, a

romãzeira e a figueira, curvada ao peso de seus figos maduros.

Enquanto admirava-se ante a beleza daquele lugar, o anjo disse-lhe que a nenhum ser humano

fora dado o privilégio de ver o interior daquele palácio de Elohim. A ele seria dada esta honra, pois fora

escolhido para ser o portador das mais amplas revelações sobre o reino da luz.

Ao transporem com reverência um dos portais de pérolas, prostraram-se em adoração, enquanto

ouviam o cântico de uma multidão de serafins, que circundavam o trono, em constante louvor

Àquele que Era, que É e que Sempre Será.

Ao olhar para Aquele que estava assentado sobre o trono, Melquisedeque ficou surpreso ao

descobrir a figura de um homem. Ele estava coberto por um manto de linho fino, de uma alvura sem

igual, e tinha sobre a cabeça uma coroa formada por sete coroas sobrepostas, repletas de pedras

preciosas.

Ao olhar para as mãos que sustentavam o cetro, o filho de Adonias ficou surpreso ao descobrir

nelas cicatrizes de ferimentos, semelhantes àquelas em suas mãos. O anjo afirmou-lhe ser o Messias,

o Grande Melquisedeque, a manifestação visível de Yahweh, o Elohim Invisível.

Atraído para o cetro resplandecente, com o qual o Messias governava sobre todo o Universo, o

rei de Salém viu nele o selo do domínio, e nele escrito o nome: Israel.

Tomado por profunda emoção, Melquisedeque prostrou-se ante o Rei daquela eterna Salém, e,

revivendo ali a história de sua pequena cidade, teve desejo de conhecer o grande drama da história

universal. Conhecendo o desejo de seu coração, o anjo disse-lhe:

- Agora lhe farei conhecer a história desta gloriosa Salém. Tudo o que lhe for mostrado na

visão, você deverá registrar fielmente em um rolo. Você terá seis anos para escrevê-los. Ao fim dos

sete anos, você receberá das mãos de um ancião um vaso contendo um rolo especial, com muitas

revelações importantes, entre as quais estará a história de Salém. Você tomará esse rolo, e o

costurará ao seu, formando um único rolo. Você o devolverá juntamente com o vaso ao patriarca

para que ele o leve ao lugar que lhe mostrarei, onde ficará oculto até o fim dos dias. As revelações

desse grande rolo, consistirão na luz e no consolo que enviarei aos escolhidos por ocasião da última

semana de anos da história.

Depois de falar ao rei de Salém estas palavras, o anjo conduziu-o em visão a um infinito

passado, quando o Universo ainda não existia.

Uma história muito parecida com a de Salém passou a desdobrar-se diante de seus olhos;

porém, numa dimensão infinitamente maior, começando pela criação do reino da luz. Com admiração

contemplou a formação de bilhões de mundos e estrelas, repletos de vida e felicidade que passaram a

girar em torno da Salém Celeste, o paraíso de Elohim.

Sua atenção voltou-se depois para o mais belo de todos os querubins que, honrado pelo

Criador, passou a residir com Ele em Seu palácio. Uma eternidade de felicidade e paz parecia

embalar aquele reino, quando a mesma experiência de egoísmo e rebeldia vivida por Samael,

começou a repetir-se na vida daquele anjo amado.

Cenas de uma grande rebelião começaram a ser mostradas a Melquisedeque, envolvendo todos

os habitantes do Universo. O querubim honrado, semelhante a Samael, seduzira um terço das hostes

que, passaram a reverenciá-lo como rei.

 

Em meio às cenas daquele grande conflito, o rei de Salém testemunhou a criação do planeta

Terra, sobre a qual surgiu o homem como cetro racional daquele reino disputado.

Com agonia viu o momento em que o chefe da rebelião aproximou-se subtilmente do paraíso,

apossando-se do ser humano, depois de seduzi-lo com tentações. Ouviu então o seu brado, numa

proclamação de vitória. A partir daquele momento, o inimigo de Elohim passou a arruinar o ser

humano, apagando nele todos os traços da Kevod(glória) divina, como Samael fizera com o cetro.

A sua própria experiência, ao declarar naquela manhã aos súditos de Salém sua decisão de ir

em busca do cetro perdido, começou a repetir-se diante de Seus olhos.

Reunindo as hostes que haviam permanecido fiéis ao Seu governo, o Criador passou a revelar

um plano de resgate: Ele haveria de ir em busca do homem, e o remiria, ainda que isto lhe custasse

infinito sacrifício. Diante desta revelação, o filho de Adonias prostrou-se comovido, ao descobrir que

em sua vida tivera a honra de retratara o próprio Messias.

Todo o drama vivido pelo filho de Adonias em sua angustiante busca, até o momento de seu

suplício pela redenção do cetro, foi ganhando amplitude naquela visão que abarcava toda uma

eternidade. Diante de seus olhos desfilavam cenas de uma grande batalha que, sem trégua se

estenderia até o dia do juízo final, quando o Messias, o Grande Melquisedeque, vitorioso,

empunharia o cetro redimido, selando com ele a condenação de todos os filhos de Belial..

--------*****-------

Através das revelações recebidas do anjo, Melquisedeque tomou conhecimento do livramento

alcançado por ocasião de sua coroação, quando diante de trezentos pastores com seus vasos

incendiados, exércitos de cinco reis tombaram, saindo livres os cativos.

Conhecendo nossa intenção de subir à Salém por ocasião de Sukot, o rei fez preparativos para

uma grande festa, na qual comemoraríamos juntos a vitória sobre toda a desarmonia gerada pelo

orgulho e pelo egoísmo.

Foi por isso que ao chegarmos a Salém, ficamos surpresos com toda aquela honrada recepção.

-------******--------

Ocupar-me com o relato de todos esses acontecimentos, fez-me passar por todo este sétimo

ano, quase sem notar os seus dias, que passaram velozes. Estamos hoje às portas de um novo Rosh

Hashanah, quando os 300 pastores tocarão os chifres, convocando todos aqueles que possuem as

pérolas, para a reunião solene de Yom Kipur. Cinco dias depois seremos recebidos em Salém para a

festa de Sukot.

A certeza de que acontecimentos importantes ainda deverão ser relatados neste rolo, fez-me

reservar um espaço, no qual registrarei, dia após dia, os fatos, até a consumação desta história que

estamos vivendo.

-------******--------

Rosh Hashaná! Esse foi o dia mais feliz de minha vida, pois meus braços puderam receber o

filho da promessa. A primeira coisa que fiz, foi colocar-lhe em sua mãozinha direita a segunda

pérola que o Messias deu a Sara no dia de sua conversão; Ele a segurou com firmeza, alegrando-nos

com a certeza de que viverá para sempre ao nosso lado.

Dois dias antes do Yom Kipur, Isaque foi circuncidado, conforme a ordem do Eterno.

 

Desde que os pastores começaram a tocar seus chifres em Rosh Hashanah, todos aqueles que

possuem pérolas do vaso, deixaram suas tendas, dirigindo-se em pequenos grupos, para junto do

Carvalho de Mambré.

Ao chegar o Yom Kipur, o dia da reunião solene, meus pastores informaram-me que todos

aqueles que haviam recebido as pérolas, haviam comparecido ao encontro, não faltando nenhuma

pessoa. É maravilhoso ver a alegria estampada no semblante de toda essa multidão que anseia pela

subida à Salém. Todos trazem uma história para contar, de como foram vitoriosos sobre tantos

desafios e provações. Todos estão felizes com a expectativa da subida à Salém para a festa de Sukot.

No primeiro dia da festa de Sukot, a multidão foi subdividida em pequenos grupos de doze

pessoas, para subirmos em ordem à Salém.

Tendo sobre os ombros o vaso com o rolo, posicionei-me à frente da multidão, sendo seguido

por Sara e Isaque que vinham montados num camelo; Logo atrás vinha Ló e suas filhas; um pouco

atrás, os trezentos pastores seguidos por todos os fiéis.

Iniciávamos nossa escalada quando, acompanhado por todos os seus súditos, surgiu

Melquisedeque vindo ao nosso encontro, fazendo vibrar pelos ares o som festivo de muitos

instrumentos musicais, comemorando a grande vitória.

Depois de saudar-nos, o filho de Adonias conduziu-nos numa marcha festiva até adentrarmos

os portais de Salém, que encontra-se agora mais bonita que outrora.

Antes de iniciar o banquete, Melquisedeque coroou todos os vencedores, enquanto as hostes de

Salém faziam soar seus instrumentos, comemorando a feliz vitória..

--------******--------

Grande foi a alegria do rei de Salém quando entreguei-lhe o jarro com o manuscrito. Ao

desenrolá-lo, fiquei surpreso ao ver sua atenção voltar-se para a última parte do rolo que ainda estava

vazia. Como se estivesse lendo algo ali, ele me disse:

-Abraão, de tudo o que você escreveu , nada me comove mais do que o relato que você

registrará na última parte de seu manuscrito.

Melquisedeque mostrou-me em seguida um rolo escrito por dentro e por fora, no qual escrevera

naqueles seis anos a história do Universo, conforme revelações feitas a ele por um anjo. Tomando o

meu manuscrito, ele o costurou ao seu formando um grande rolo. Tendo feito isto, enrolou-o

cuidadosamente, colocando-o dentro do jarro.

Ao chegar o oitavo dia da festa, num ato que surpreendeu a todos, o rei enalteceu o jarro,

colocando-o sobre o seu trono. Ao ver o vaso que fora tão humilhado e rejeitado, agora glorificado

em meio aos louvores de Salém, senti uma forte emoção e chorei; Era impossível olhar para ele, sem

pensar no seu significado: era um perfeito símbolo do Messias prometido. Por intermédio dele,

muitas vidas haviam sido libertas e transformadas, começando pela minha. Sem o dom daquele vaso,

eu não teria hoje em meus braços meu querido Isaque pelo qual Sara e eu esperamos por tanto tempo.

Depois de entronizar o jarro, o filho de Adonias, chamando-me para junto do trono, passou a

honrar-me perante todos os fiéis; Tomando a caixinha de ouro na qual colocara as 144 pérolas do

dízimo, ele colocou-a em minhas mãos, afirmando ser um presente seu para Isaque. Como se não

bastasse, ele tomou o vaso que continha o valioso rolo e, colocando-o aos meus pés, disse que ele

pertencia a mim e aos meus descendentes para sempre.

 

Com o coração repleto de alegria, prostrei-me diante do rei que me oferecia tão precioso dom,

estendendo-lhe as mãos com a caixinha das pérolas. Tomando-a de minhas mãos, ele a colocou

dentro do jarro sob o rolo, reafirmando sua doação.

Ao dirigir-me ao aposento naquela noite, tendo ao meu lado Sara, Isaque e o jarro com o seu

tesouro, experimentava uma felicidade jamais sentida em toda a minha vida. Como me era difícil

pegar-me ao sono, fiquei acordado por longo tempo, imaginando o futuro de Kevod(glória) de Isaque e do

jarro, cuja mensagem de amor, justiça e paz, levaria esperança aos meus descendentes por todas as

gerações, até a vinda do Messias. Imaginando esse futuro feliz adormeci e tive um sonho no qual

muito sofri. No sonho, o Eterno apareceu-me e disse:

-Abraão, toma agora o jarro o qual tanto amas, e leva-o ao Mar Salgado, onde lhe mostrarei

uma caverna na qual você o ocultará.

Depois de dar-me esta ordem, o Eterno entregou-me uma machadinha e um manto de linho,

com o qual envolvi o vaso. Comecei então uma dolorosa jornada, levando sobre os ombros aquele

que simbolizava a concretização de todos as minhas esperanças. Quando cheguei à região norte do

mar, fui conduzido para junto da caverna que deveria ocultar o jarro. Colocando-o sobre uma pedra,

num gesto de despedida, passei a acariciá-lo, enquanto contemplava os adornos e inscrições que o

embelezavam; O pensamento de que não mais o teria comigo, enchia-me de profunda tristeza. Meus

olhos voltaram-se para a figura de Melquisedeque que inclinava-se para receber recebê-lo repleto de

jóias. Derrepente a figura do rei começou a ganhar vida e movimento, e foi crescendo até que todo o

jarro transformou-se num belo jovem que me olhava com amor. Pensei a princípio que fosse o rei de

Salém, mas olhando para suas mãos, não encontrei as cicatrizes. Ao ver que seus olhos eram tão

parecidos com os de Sara, perguntei-lhe o nome. Ele respondeu-me com um sorriso que era Isaque, o

meu filho.

Alegrava-me na presença de Isaque, quando a voz divina novamente soou-me aos ouvidos

dizendo:

- Abraão, toma agora o teu filho a quem amas, e sacrifica-o com a machadinha que eu te

dei(1)

Aterrorizado ante a ordem divina, caí aos pés de Isaque, não encontrando forças nem coragem

para realizar o terrível ato. Contudo, ele consolou-me, afirmando estar disposto a cumprir a vontade

divina. Depois de terrível luta íntima, tomei a decisão de sacrificar meu filho.

Ao erguer-me, vi que Isaque contorcia-se em grande agonia, enquanto o seu corpo tornava-se

coberto de chagas que cheiravam mal. Sentia desejo de socorrê-lo, curando-lhe as chagas, mas a voz

insistia em sua ordem, para que eu o sacrificasse. Tomei então a machadinha e a ergui sobre o seu

pescoço. Quando meus braços moviam-se para o golpe, um forte clarão nos iluminou, e senti que a

machadinha não mais estava em minhas mãos.

Ao erguer a fronte, me deparei com o peregrino que anunciara o nascimento de Isaque. Ele

estava vestido com vestes brilhantes, de linho fino, branco e puro; Seu rosto brilhava como o sol,

enquanto olhava-me com infinito amor. Abraçando-me, ele enxugou minhas lágrimas e disse:

- Abraão, agora sei que você verdadeiramente me ama, porque não me negou nem o jarro nem

o seu filho a quem você ama. Por causa desse amor, eu transformarei você no pai da fé, e muitos

povos e nações se alegrarão na luz do rolo que lhe foi dado.

Tendo dito estas palavras, o Peregrino encaminhando-se para Isaque que contorcia-se em dor,

colocando as mãos sobre sua cabeça. Esse contato fez com que todas as impurezas que

manifestavam-se em chagas purulentas no corpo de meu filho, se transferissem para o Seu corpo,

enquanto a Sua Kevod(glória) era transferida para Isaque. Fiquei possuído por um misto de alívio e pesar -

alívio por ver Isaque restaurado, mas aflito por contemplar o Messias opresso por tantas culpas. Por

entre gemidos de dor ele afirmou:

- Eu morrerei, para que Isaque e sua descendência possa ser justificada, redimida e

glorificada perante Yahweh.

Ao voltar-me para o meu filho que fora liberto, vi que seu lugar fora ocupado por doze jovens

que se chamavam: Rúben, Simeão, Levi, Judá, Issacar, Zebulon,José,Benjamim,Dã, Naftalí, Gad,

Aser. Quando lhes apresentei o Peregrino sofredor, eles o menosprezaram por não verem nele

nenhuma beleza que os atraíssem. Finalmente eles o conduziram como um cordeiro e o sacrificaram,

lançando o seu corpo dentro daquela caverna.(2)

Sobrevieram logo depois as trevas de uma longa noite, na qual fomos atacados por um grande

exército que, depois de ferir-nos, arrancou-nos de nossa terra, espalhando-nos por entre as nações.

Ali, todos os que nos encontravam nos humilhavam e perseguiam, acusando-nos da morte do

Peregrino, e assim sofremos por toda a noite. Quando o dia estava quase raiando, sobreveio-nos o

maior sofrimento, pois nossos inimigos, depois de uma pequena trégua, investiram sobre nós com a

intenção de nos destruir completamente. O Eterno, contudo, bendito seja o Seu nome, teve

compaixão de nós e nos libertou, reconduzindo-nos para a Terra Prometida. Mas mesmo ali não

encontramos descanso, pois tínhamos de estar sempre atentos, defendendo-nos de muitos inimigos

que procuravam nos destruir.

Cansados desses conflitos, nos aproximamos de nossos inimigos propondo uma aliança de paz;

Quando o acordo estava prestes a se concretizar, um desentendimento envolveu-nos num conflito

ainda maior. Enquanto ouvíamos gritos de todos os lados clamando contra nós, vimos baixar as

trevas de mais uma escura noite.

Angustiado, passamos a clamar ao Eterno, dizendo: - Até quando Senhor buscaremos a paz e

não a acharemos?! Ansiamos pelo descanso que nos prometestes, mas somente encontramos o furor

de nossos inimigos! Auxilia-nos Senhor! Até quando teremos de esperar?!

Enquanto clamava em minha angústia, o Senhor veio ao meu encontro e disse-me:

- Abraão, olha para o céu e conta o número das estrelas.

Ao olhar para o céu, vi que as estrelas moviam-se formando pequenos grupos de doze. Esses grupos por sua vez,

juntavam-se de doze em doze, em formações perfeitas de 144 estrelas. Finalmente todo o céu cobriu-se por esses

agrupamentos estelares: eram ao todo 40 grupos, somando um total de 5760 estrelas.

Enquanto imaginava o que poderia significar o número daquelas estrelas, vi surgir no meio delas outra especial

que foi aumentando em brilho e grandeza. A sua luz crescente, deu-me a certeza de que aquela noite seria finalmente

vencida, e alcançaríamos um alvorecer de paz.

A estrela de número 5761 continuou aumentando até que tornou-se do tamanho da Lua, e nela pude ler em letras

muito brilhantes a palavra: Sábado, e abaixo, o nome de Israel.

Quando os raios que emanavam das letras sagradas começaram a penetrar as trevas da noite, atraindo a atenção de

muitos sobre a Terra, ventos fortes vindos do Norte começaram a soprar, trazendo pesadas e negras nuvens em direção da

estrela. Formou-se um cerco de trevas, enquanto camadas sobre camadas de nuvens foram comprimindo a estrela que,

sem forças para resistir, foi-se apagando até que mergulhou em completa escuridão.

Com o coração aflito, continuei olhando na direção da estrela oculta, sem perder a esperança de que ela seria

liberta das garras daquelas nuvens ameaçadoras.

Em diferentes partes do céu escurecido pelas nuvens, começaram a surgir pontinhos de luz que foram se

agrupando de sete em sete, até alcançarem o total de 483 estrelas. Sem temerem as ameaças das nuvens escuras, elas

 

foram-se aproximando mais e mais até formarem um anel de luz em torno da estrela opressa. O brilho dessas pequenas

estrelas fez renascer a esperança de um livramento, e a estrela cativa emitiu por entre as nuvens um tênue raio de

confiança.

Ao estreitarem-se cada vez mais em torno da estrela escurecida, as 483 estrelas se fundiram finalmente a ela,

comunicando-lhe sua luz. Nesse momento, um grande clarão tomou conta do céu, e todas as nuvens foram desfeitas,

perdendo o seu domínio. A junção de todas essas estrelas, deu origem a uma estrela de incomensurável esplendor,

semelhante ao Sol. Em forma de uma coroa que pairava sobre ela, podia-se ler: Yom Kipur - É chegado o Último Jubileu.

Assim que surgiu no céu a estrela do Último Jubileu, veio ao nosso encontro um pequeno beduíno, carregando

sobre os ombros um pesado jarro. Sua face estava marcada por uma grande luta, mas refletia a luz da estrela que lhe dava

consolo e indizível alegria. Em seu jarro estava escrito em grandes letras o seguinte: “Caiu! Caiu a grande Babilônia! Sai

dela povo meu! (3)

Aproximando-se dos doze filhos de Israel, o pequeno beduíno saudou-os com um sorriso, e disse-lhes que viera de

muito longe, trazendo-lhes uma mensagem e um presente da parte do Rei de Salém. Curiosos, mas ao mesmo tempo

desconfiados, eles assentaram-se e ficaram esperando, enquanto o beduíno enfiava suas mãos no jarro. A primeira coisa

que ele tirou dali foi um pequeno manuscrito com uma mensagem intitulada: O Último Jubileu: Um Texto Sobre

Melquisedeque. Os doze olharam entre si surpresos, pois o título da carta estava relacionado com as palavras escritas na

última estrela. Ansiosos por conhecerem o conteúdo do manuscrito, eles o tomaram e passaram a ler as seguintes

palavras:

“Falarei sobre o Ano Jubileu, que encontra-se em Levítico 25:13. Nós lemos: Neste ano

jubileu, tornará cada um à sua possessão”. Esta é uma parte do mandamento que cumprir-se-á nos

últimos dias, no Período da Remissão, quando aqueles que estão em cativeiro serão libertos,

conforme as palavras de Isaias: “O Senhor enviou-me para proclamar libertação aos cativos.”(3)

O Libertador é o Messias, que foi prefigurado por Melquisedeque, rei de Salém. Ele era e

sacerdote do Elohim Altíssimo, e pronunciou uma benção sobre o nosso pai Abraão.

Como Sumo Sacerdote, o Messias que é nosso eterno Melquisedeque, receberá por herança o

domínio sobre todas as coisas, e Abraão tomará parte nesta herança. Não somente Abraão, como

também sua descendência terá esse privilégio, quando ela se unir a Elohim numa eterna aliança.

Naquele tempo, o próprio Senhor será a herança e patrimônio de Seu povo.

No último jubileu, Elohim restaurará o Seu povo, e eles retornarão, cada um, ao seu patrimônio.

A libertação referida na Lei do Jubileu deve ser entendida com o sentido de remissão de suas culpas

, e não haverá mais punição para aqueles que forem justificados. Isto ocorrerá na última semana de

uma série de setenta semanas de anos, envolvendo nove precedentes jubileus.(5)

Ao chegar o Dia do Juízo do Último Jubileu, todos aqueles que se colocam do lado da justiça,

terão suas culpas anuladas, ao passo que os injustos e maus colherão as conseqüências de tudo o

que semearam, e encontrarão o seu fim. (6)

Começará então o Ano do Favorável, do qual fala o profeta Isaias (61:2), que será marcado

pelo Favor de Elohim, pois o Rei da Justiça, Aquele que foi prefigurado por Melquisedeque, receberá

o Seu domínio. Ele assentar-se-á entre as hostes santas no Céu, e executará várias sentenças de

julgamentos, como foi predito por Davi: “Elohim assentou-se em concílio entre os seres celestes, para

realizar julgamento”.(7) Por meio desse julgamento, Israel será absolvido de suas culpas, e

retornará ao seu lugar de eminência em meio aos povos. Esse retorno ocorrerá em cumprimento da

Lei do Jubileu.

Ao mesmo tempo em que a palavra “Favor” indica o triunfo dos filhos de Elohim, ela aponta

também para a destruição dos ímpios. Salmos 7: 9 e 10 faz referência a esse julgamento, dizendo:

“Elohim é o juiz dos povos. Põe fim à maldade dos ímpios e confirma o justo”. Serão desarraigados

todos os filhos de Belial, aqueles que desafiam os estatutos de Elohim, e pervertem a justiça. O futuro

Rei da Justiça, que é Melquisedeque (o Messias) executará sobre eles a justiça de Elohim,

estabelecendo ao mesmo tempo os justos. Acompanhado pelos exércitos celestes, ele dará fim aos

intentos dos ímpios, fazendo com que os filhos de Elohim fiquem em eminência.

O julgamento em questão é o mesmo Dia da Retribuição do qual fala o profeta Isaias: “Como

são belos sobre os montes os pés daquele que proclama a paz (Shalom), o mensageiro que anuncia

coisas boas, que faz ouvir a salvação; que diz a Sião: O teu Elohim agora é aclamado Rei.”(8) A

palavra paz (shalom) pode também ser lida como (shillum) que significa “retribuição”.

O mensageiro prometido se manifestará no Último Jubileu, e proclamará a sua mensagem de

paz, dizendo: “ O Senhor enviou-me para confortar todos os que choram.” (9) O conforto que ele

trará, consistirá numa revelação das sucessivas eras da história do universo, desde o princípio da

criação até o fim. Naquele tempo, os filhos de Belial se aliarão com o propósito de perverter toda a

justiça, mas serão confundidos pelos julgamentos de Elohim.

O reino de Elohim em Sião, será estabelecido mediante a aliança que Melquisedeque ( o Rei da

Justiça) fará com todos os justos , destruindo ao mesmo tempo os filhos de Belial.

O mandamento do jubileu fala também de um forte som de trombeta que repercutirá por toda a

terra, no dia dez do sétimo mês.(10) Aplicando-se aos últimos dias, isto se refere à uma poderosa

manifestação divina que sacudirá o mundo, preparando-o para a Era Messiânica” (*)

(*) O texto em destaque é uma tradução livre do manuscrito original encontrado na Gruta

11 de Qunram, em janeiro de 1956, por beduínos da tribo de Taamireh.

Depois de lerem com atenção as promessas contidas no pergaminho, os doze voltaram-se para o beduíno que,

curvando-se sobre o jarro, tomou um grande rolo de pele de cordeiro, escrito por dentro e por fora. Antes de entregarlhes,

afirmou que a mensagem de consolo prometida no manuscrito que acabavam de ler, estava contida naquele rolo

especial. Ao abrirem-no, vi que era o Livro de Melquisedeque, composto pelo manuscrito do rei de Salém e pelo meu. A

leitura dos relatos ali contidos comoveu-os profundamente, levando-os a compreenderem que aquele a quem

menosprezaram e entregaram para a morte, era o Messias prometido, o grande Melquisedeque que, em virtude de seu

sacrifício, os libertara naquele Último Jubileu. Cheios de arrependimento, choraram amargamente, mas foram consolados

pelas revelações contidas no manuscrito do rei, onde as sucessivas eras da história eram contadas em ricos detalhes, desde

o princípio da criação até aquele tempo.

Ao terminarem a leitura do Livro de Melquisedeque, os doze prostraram-se reverentes, e louvaram ao Eterno pelo

consolo que lhes enviara, através de tão humilde mensageiro.

Curvando-se sobre o jarro, o menino tomou uma caixinha de ouro ornamentada com pedras preciosas, na qual

haviam 144 pérolas de variados tamanhos. Afirmando ser um presente de Melquisedeque para eles, o beduíno passou a

distribuí-las, doze para cada, começando por Rúben. Aquelas pérolas simbolizavam a vitória que haviam alcançado

mediante a concretização de uma nova e eterna aliança com o grande Melquisedeque, que é o Messias.

Depois de louvarem ao Eterno pelas pérolas que selavam a vitória alcançada, os doze, num gesto de

reconhecimento e gratidão, passaram a honrar o humilde beduíno que, por meio de lutas e sacrifícios, resgatara das trevas

todos aqueles tesouros, para ofertar-lhes naquele Jubileu. Representando os seus irmãos, Rúben, o primogênito, tomou

um de seus melhores mantos e cobriu o corpo desnudo do menino. Aquecido por aquele manto que simbolizava sua maior

conquista, o beduíno emocionou-se ao ver que ele trazia, do lado de seu coração, um distintivo precioso, com a gravura

de uma cruz vermelha da qual saiam raios dourados. Isto fez com que reconhecesse que toda aquela honra recebida,

pertencia ao Messias que resgatou-o das profundezas de uma caverna, conduzindo os seus passos através de caminhos

perigosos e solitários, até que pudesse entregar aos filhos de Israel os tesouros contidos no jarro. Ele devia também aquela

conquista aos seus três irmãos, sem os quais não teria encontrado aquele presente do rei de Salém. A lembrança de seus

irmãos o fez chorar de saudade, e desejou muito beijar suas faces, compartilhando com eles toda a honra recebida.

Num gesto surpreendente que consolou o coração do menino, Rúben tomou três de suas pérolas mais brilhantes e,

colocando-as numa caixinha vermelha, entregou-as ao menino e disse:

- Estas pérolas são para os seus irmãos.

Logo depois surgiram ao longe a figura de três beduínos que caminhavam ao nosso encontro, trazendo jarros em

seus ombros. Quando os viu, o menino alegrou-se ao descobrir que eram os seus irmãos. O mais velho tinha em seu jarro

uma inscrição que dizia: Temei a Elohim e dai-lhe Kevod(glória), pois é chegada a hora de seu juízo.(11) O segundo trazia no vaso

a mesma inscrição contida no jarro do menino, porém em letras menores e menos brilhantes: Caiu, caiu a Grande

Babilônia!(12) O terceiro carregava um vaso um pouco maior que os dois anteriores, e nele estava escrita uma

advertência: Se alguém adorar a besta ou a sua imagem, e receber o sinal na fronte, ou na mão, também o tal beberá do

vinho da ira de Elohim, que se acha preparado sem mistura, no cálice da sua ira; e será atormentado com fogo e enxofre

diante dos santos anjos e diante do Cordeiro. Abaixo desta advertência, em grandes letras lia-se o seguinte: Aqui está a

perseverança dos santos, daqueles que guardam os mandamentos de Elohim e tem a fé do Messias.(13)

Quando eles viram o seu irmão mais novo em honra perante os filhos de Israel, correram ao seu encontro e

prostraram-se, depondo os seus jarros aos seus pés. Em grande pranto revelaram o seu arrependimento pelo desprezo e

sofrimentos pelos quais o fizeram passar. O pequeno beduíno inclinando-se para os seus irmãos com amor, beijou-lhes as

faces, e falou-lhes que tudo o que lhes acontecera, fora para o bem.

Depois de consolarem-se, os filhos de Israel prepararam um banquete em homenagem ao pequeno beduíno e aos

seus irmãos. No banquete o rolo foi mais uma vez aberto, e todos alegraram-se com sua mensagem. Quando estavam

quase ao fim da festa, o menino honrou os seus irmãos na presença de todos, dando-lhes as pérolas recebidas de Rúben. O

mais velho recebeu a pérola menor, o do meio a pérola de tamanho médio, e o mais novo a maior. Eles ficaram felizes ao

receberem aquelas jóias que simbolizavam sua vitória.

Todos tinham agora suas pérolas, menos o menino, cuja alegria consistia em ver os filhos de Israel e seus irmãos

enriquecidos pelos presentes do Rei. A maior e mais brilhante de todas as pérolas, contudo, Rúben separara para ele.

Quando a recebeu, seu coração transbordou de indizível alegria, vendo nela o símbolo de seu triúnfo. Na pérola havia três

inscrições: Melquisedeque, Eliahu Hanavi e Nova Jerusalém.

Depois da festa, o pequeno beduíno procurou pelo seu jarro, e ficou surpreso ao encontrá-lo repleto de

pérolas.Com muito esforço, tomou-o em seus braços, levando-o para junto de seus irmãos que tinham os seus jarros

vazios. Começando pelo primogênito, ele foi compartilhando o tesouro, até que todos os vasos se encheram com aquelas

lindas pérolas.

Renascidos pelo arrependimento e movidos pela gratidão, os três beduínos juntamente com os doze filhos de

Israel, seguiram os passos do menino na realização de uma importante obra sobre a Terra: Sua missão seria abrir perante

o mundo o Rolo de Melquisedeque, oferecendo a todos quantos aceitassem sua mensagem, aquelas pérolas que

simbolizam a vida.

Durante seis anos a humanidade teria a oportunidade de conhecer a mensagem do rolo, e as advertências escritas

naqueles jarros, apossando-se das pérolas da salvação. Ao fim dos seis anos, os jarros se esvaziariam e o rolo seria

fechado.

Enquanto os anos da oportunidade se escoavam, multidões acorriam de todas as partes em busca da mensagem do

rolo e das pérolas. Olhando para os céus, descobri que a cada novo ano que era representado por um dia da semana, uma

nova estrela surgia ao lado da estrela do jubileu, iluminando cada vez mais a Terra com a sua Kevod(glória).

Ao fim dos seis anos de oportunidade, o mundo achava-se dividido em duas classes de pessoas: os possuidores das

pérolas da salvação, que são chamados filhos de Elohim, e os que rebelaram-se contra a mensagem do rolo, os filhos de

Belial.

Ao expirar-se o tempo da oportunidade, no momento em que as seis estrelas do jubileu enchiam toda a Terra com

sua claridade, soou uma voz desde os céus, dizendo: Está Consumado! Quem é injusto , faça injustiça ainda; e quem está

sujo, suje-se ainda; quem é justo, faça justiça ainda, e quem é santo, santifique-se ainda. Eis que cedo venho, e esta

comigo a minha recompensa, para retribuir a cada um segundo a sua obra. Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o

derradeiro, o princípio e o fim. Bem aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras no sangue do Cordeiro, para que

tenham direito à árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas. Ficarão de fora os feiticeiros, os adúlteros, os

homicidas, os idólatras e todo o que ama e pratica a mentira.(14)

Quando o Messias, que é Melquisedeque, proclamou o decreto, o rolo foi fechado, pois não havia mais pérolas

nos jarros. Subitamente as seis estrelas se apagaram, mergulhando o mundo em completa escuridão. Surgiu então no céu

uma estrela vermelha, cujos raios traziam luz e proteção para os filhos de Elohim, ao passo que para os ímpios traziam

trevas e sofrimento. Isto fez com que eles blasfemassem contra Elohim, levantando-se contra os Seus redimidos.

No momento mais difícil, quando as mãos dos ímpios pesavam sobre os justos prestes a destruí-los, a Terra foi

sacudida por um grande terremoto.(15) Em meio às nuvens negras, surgiu o brilho de uma estrela que foi crescendo

rapidamente, até cobrir todo o céu. Hozanas de vitória ecoaram por todas as partes, quando os remidos contemplaram a

face do Messias que vinha em seu socorro, acompanhado pelos exércitos dos céus.Diante de sua presença majestosa, os

ímpios fugiram, mas foram consumidos pelo fogo.(16)

O Messias fez soar sua trombeta, e todos os justos mortos ressurgiram com corpos perfeitos e imortais. Logo

depois, os justos vivos foram transformados, recebendo, igualmente, corpos incorruptíveis. Acompanhados pelos anjos,

fomos arrebatados para o encontro com nosso Rei e Redentor nos ares. Ele nos recebeu com indizível alegria, e nos

conduziu numa viagem inesquecível rumo à Nova e Eterna Jerusalém. (17)

Ao entrarmos na Cidade Santa, ficamos deslumbrados diante de tantas maravilhas. Fomos conduzidos ao paraíso,

onde fora preparado um grande banquete para nós Ali, diante do trono, em meio às hozanas angelicais, fomos coroados

pelo Messias, recebendo um reino de paz que jamais findará.

Enquanto desfrutava as delícias do Éden, acordei e vi que tudo fora um sonho. Levantando-me, tomei Isaque nos

braços e, sentando-me do lado do jarro, os acariciei até o alvorecer, enquanto relembrava as cenas marcantes de meu

sonho.

Ao encontrar-me com Melquisedeque naquela manhã, desejei contar-lhe o meu sonho. Mas

antes que eu lhe dissesse algo, ele fitou-me com um olhar muito parecido com o do Messias, e deu-me

uma ordem:

-Abraão, toma agora o jarro que você tanto ama e leve-o ao Mar Salgado, onde lhe mostrarei

uma caverna na qual você o esconderá.

Tomando uma machadinha e um manto de linho, o rei acompanhou-me até a caverna que eu

vira no sonho, onde assentei-me para registrar estas últimas palavras. O rolo será agora lacrado, e

será deixado no silêncio da caverna, e permanecerá oculto até que seja aberto perante as -nações, no

Último Jubileu.

Referências: (1) Gênesis 22: 1, 2; (2)Isaias 53; (3)Apocalipse 18: 2,4; (4)Isaias 61: 1; (5)

Levitico 25:10; Daniel 9: 24,25; (6) Levítico 25:9; (7)Salmo 82: 1; (8) Isaias 52:7; (9) Isaias 61: 3;

(10) Levítico 25: 9; (11) Apoc. 13:7; (12) Apoc. 13:9; (13)Apoc. 13:9 – 12; (14)Apoc. 22: 11-15;

(15) Apoc. 16: 17-21; (16) S. Mateus 24: 29-31; (17)I Coríntios 15: 50-55; Apoc. 21 e 22.

 

A História do Universo

Manuscrito de Melquisedeque

PRIMEIRA PARTE

Antes que existisse uma estrela a brilhar, antes que houvesse anjos a cantar, já havia um céu, o

lar de Yahweh, o único Elohim.

Perfeito em sabedoria, amor e Kevod(glória), vive Yahweh eternidade, antes de concretizar o Seu lindo

sonho, na criação do Universo.

Os incontáveis seres que compõem a criação foram todos idealizados com muito carinho.

Desde o íntimo átomo às gigantescas galáxias, tudo mereceu Sua suprema atenção.

Amante da música, Elohim idealizou o Universo como uma grande orquestra que, sob Sua

regência, deveria vibrar acordes harmoniosos de justiça e paz. Para cada criatura Ele compôs uma

canção de amor.

Elohim é Espírito, portanto, é invisível; Para relacionar-se com as criaturas, Ele assumiria uma

forma visível. Por meio dessa manifestação, Ele traria à existência o Universo, revelando-se a ele. A

forma visível do Eterno, manifestada antes da criação, é a pessoa do Messias, o grande

Melquisedeque da história a quem tive a infinita honra de representar em parábola.

-------******--------

O Eterno estava muito feliz, pois os Seus sonhos estavam para se realizar. Movendo-se com

majestade, iniciou Sua obra de criação. Suas mãos moldaram primeiramente um mundo de luz, e

sobre ele uma montanha fulgurante sobre a qual estaria para sempre firmado o trono do Universo. Ao

monte sagrado denominou: Sião.

Da base do trono, fez jorrar um rio cristalino, para representar a vida que dele fluiria para todas

as criaturas.

Como sala do trono, Yahweh criou um lindo paraíso que se estendia por centenas de

quilômetros ao redor do monte Sião. Ao paraíso denominou: Éden.

Ao sul do paraíso, em ambas as margens do rio da vida, foram edificadas numerosas mansões

adornadas de pedras preciosas, que destinavam-se aos anjos, os ministros do reino da luz.

 

Circundando o Éden e as mansões angelicais, construiu Elohim uma muralha de jaspe luzente, ao

longo da qual podiam ser vistos grandes portais de pérolas.

---------******---------

Com alegria, Yahweh contemplou a Capital sonhada. A cidade em seu esplendor era como uma

noiva adornada, pronta para receber seu esposo. Carinhosamente, o grande Arquiteto a denominou:

Jerusalém, a Cidade da Paz.

Elohim estava para trazer à existência a primeira criatura racional. Seria um anjo glorioso, de

todos o mais honrado. Adornado pelo brilho das pedras preciosas, esse anjo viveria sobre o monte

Sião, como representante do Rei dos reis diante do Universo.

Com muito amor, o Criador passou a modelar o primogênito dos anjos. Toda sabedoria aplicou

ao formá-lo, fazendo-o perfeito. Com ternura concedeu-lhe a vida; O formoso anjo, como que

despertando de um profundo sono, abriu os olhos e contemplou a face de seu Autor.

Com alegria, Yahweh mostrou-lhe as belezas do paraíso, falando-lhe de Seus planos, que

começavam a se concretizar. Ao ser conduzido ao lugar de sua morada, junto ao trono, o príncipe dos

anjos ficou agradecido e, com voz melodiosa, entoou seu primeiro cântico de louvor.

Das alturas de Sião descortinava-se aos olhos do formoso anjo, Jerusalém em sua vastidão e

esplendor. O rio da vida, ao deslizar sereno em meio à Cidade, assemelhava-se a uma larga avenida,

espelhando as belezas do jardim do Éden e das mansões angelicais.

----****----

Envolvendo o primogênito dos anjos com Seu manto de luz, Yahweh passou a falar-lhe dos

princípios que haveriam de reger o reino universal. Leis físicas e morais deveriam ser respeitadas em

toda a extensão do governo Eterno.

As leis morais resumiam-se em dois princípios básicos: amar a Elohim sobre todas as coisas e ao

próximo corno a Si mesmo. Cada criatura racional deveria ser um canal por meio do qual o Eterno

pudesse jorrar aos outros vida e luz. Dessa forma, o Universo cresceria em harmonia, felicidade e

paz.

No reino de Elohim, as leis não seriam impostas com tirania; Os súditos seriam livres. A

obediência deveria surgir espontânea, num gesto de reconhecimento e gratidão. Nesse reino de

liberdade, a desobediência também seria possível. O resultado de tal comportamento seria o

esvaziamento das forcas vitais.

Depois de revelar ao formoso anjo as leis de Seu governo, Yahweh confiou-lhe uma missão de

muita responsabilidade: seria o protetor daquelas leis, devendo honrá-las e revelá-las ao Universo

prestes a ser criado. Com o coração trasbordante de amor a Elohim e aos semelhantes, caber-lhe-ia ser

um modelo de perfeição: seria Lúcifer, o portador da luz.

O príncipe dos anjos; agradecido por tudo, prostrou-se ante o amoroso Rei, prometendo-lhe

eterna fidelidade.

----****----

Yahweh continuou Sua obra de criação, trazendo à existência inumeráveis hostes de anjos: os

ministros do reino da luz. A Cidade Santa ficou povoada por essas criaturas radiantes que, felizes e

gratas, uniam as vozes em belíssimos cânticos em louvor ao Criador.

Elohim traria agora à existência o Universo que, repleto de vida, giraria em torno de Seu trono

firmado em Sião. Acompanhado por Seus ministros, Ele partiu para a grandiosa realização.

Depois de contemplar o vazio imenso, Yahweh ergueu as poderosas mãos, ordenando a

materialização das multiformes maravilhas que haveriam de compor o cosmo. Sua ordem, qual

trovão, ecoou por todas as partes, fazendo surgir, como que por encanto, galáxias sem conta, repletas

de mundos e sóis - paraísos de vida e alegria -, tudo girando harmoniosamente em torno do monte

Sião.

Ao presenciarem tão grande feito do supremo Rei, as hostes angelicais prostraram-se, fazendo

ecoar pelo espaço iluminado um cântico de triunfo, em saudação à vida. Todo o Universo uniu-se

nesse cântico de gratidão, em promessa de eterna fidelidade ao Criador.

Guiados por Yahweh, os anjos passaram a conhecer as riquezas do Universo. Nessa excursão

sideral, ficaram admirados ante a vastidão do reino da luz. Por todas as partes encontravam mundos

habitados por criaturas felizes que os recebiam em festa. Os anjos saudavam-nos com cânticos que

falavam das boas novas daquele reino de paz.

Tão preciosa como a vida, a liberdade de escolha, através da qual as criaturas poderiam

demonstrar seu amor ao Criador, exigia um teste de fidelidade. Com o propósito de revela-lo, o

Eterno conduziu as hostes por entre o espaço iluminado, até se aproximarem de um abismo de trevas

que contrastava com o imenso brilho das galáxias. Ao longe, esse abismo revelara-se insignificante

aos olhos dos anjos, como um pontinho sem luz; mas à medida de sua aproximação, mostrou-se em

sua enormidade. O Criador, que a cada passo revelava aos anjos os mistérios de Seu reino, ficou

silencioso, como que guardando para Si um segredo. As trevas daquele abismo consistiam no teste da

fidelidade. Voltando-Se para as hostes, Yahweh afirmou:

-“Todos os tesouros da luz estão abertos ao vosso conhecimento, menos os segredos ocultos

pelas trevas. Sois livres para me servirem ou não. Amando a luz estareis ligados à Fonte da Vida”.

Com estas palavras, fez Elohim separação entre a luz e as trevas, o bem e o mal. O Universo era

livre para escolher seu destino.

----****----

O tão acalentado sonho do Criador se concretizara. Agora, como Pai carinhoso, conduzia as

criaturas através de uma eternidade de harmonia e paz. Em virtude do cumprimento das leis divinas,

o Universo expandia-se em felicidade e Kevod(glória). Havia um forte elo de amor, que a todos unia

fortemente. Os seres racionais, dotados da capacidade de um desenvolvimento infinito, encontravam

indizível prazer em receber os inesgotáveis tesouros da Sabedoria divina, transmitindo-os aos

semelhantes. Eram como canais por meio dos quais a Fonte da Eterna Vida nutria a todos de amor e

luz.

Em Jerusalém, os ministros do reino reuniam-se ante o soberano Rei, sempre prontos a cumprir

os Seus propósitos. Era através de Lúcifer que Yahweh tornava manifesto os Seus desígnios. Depois

de receber uma nova revelação, ele prontamente a transmitia às hostes angelicais. Estas, por sua vez,

a compartilhavam com a criação. Em célere vôo os anjos rumavam para os planetas distantes onde,

em grandes assembléias, reuniam-se os representantes dos mundos vizinhos.

Em muitas dessas assembléias, o querubim fazia-se presente, enchendo os participantes de

alegria e admiração. Perfeito em todas as virtudes, ele os cativava com sua simpatia. Nenhum outro

anjo conseguia revelar como ele os mistérios do amor do Criador.

----****----

O Universo, alimentando-se da Fonte da Vida, expandia-se numa eternidade de perfeita paz. A

obediência às leis divinas era o fundamento de todo progresso e felicidade. Ainda que conscientes do

livre-arbítrio, jamais subira ao coração de qualquer criatura o desejo de afastar-se do Criador. Assim

foi por muito tempo, até que tal problema irrompeu na vida daquele que era o querubim protetor das

leis.

Lúcifer, que dedicara sua vida ao conhecimento dos mistérios da luz, sentiu-se aos poucos

atraído pelas trevas. O Rei do Universo, aos olhos de quem nada pode ser encoberto, acompanhou

com tristeza os seus passos no caminho descendente que leva à morte. A princípio, uma pequena

curiosidade levou-o a aproximar-se daquele abismo profundo. Contemplando-o, começou a indagar o

porquê de não poder compreender o seu enigma.

Retornando a seu lugar de honra, junto ao trono, prostrou-se ante o Eterno Rei, suplicando-lhe:

- Pai, dá-me a conhecer os segredos das trevas, assim como me revelas a luz.

Ante o pedido do formoso anjo, Yahweh, com voz expressiva de tristeza, disse-lhe:

- Meu filho, você foi criado para a luz, que é vida.

Convencendo-se de que o Criador não lhe revelaria os tesouros das trevas, o querubim decidiu

compreender por si o enigma; Julgava-se capacitado para tanto. Com esta triste decisão, o príncipe

dos anjos permitiu que surgisse em seu coração uma mancha de pecado que poderia trazer uma

catástrofe para o Universo.

Só Elohim sabia o que se passava no coração de Lúcifer. O anjo, que fora criado para ser o

portador da luz, estava divorciando-se em pensamentos do bondoso Criador que, num esforço de

impedir o desastre, rogava-lhe permanecer ao Seu lado.

Uma tremenda luta passou a travar-se em seu íntimo. O desejo de conhecer o sentido das trevas

era imenso, contudo, os rogos daquele amoroso Pai, a quem não queria também perder, o torturavam.

Vendo o sofrimento que sua atitude causava ao Criador, às vezes demonstrava arrependimento, mas

voltava a cair.

----****----

Antes de criar o Universo, Elohim já previra a possibilidade de uma rebelião. O risco de conceder

liberdade às criaturas era imenso, mas, sem este dom, a vida não teria sentido. Yahweh não queria

reinar sobre seres constrangidos a fazerem somente a Sua vontade. Ele queria que a obediência fosse

fruto de reconhecimento e amor, por isso decidiu correr o grande risco.

Ainda que prosseguisse na busca do sentido das trevas, Lúcifer não pretendia abandonar a luz.

Esforçava-se para chegar a uma combinação entre essas partes que, no reino de Elohim coexistiam

separadas. Finalmente, com um sentimento de exaltação, concebeu uma teoria enganosa, que

pretendia apresentar ao Universo como um novo sistema de governo, superior ao governar do

Criador. Sua teoria viria a ser conhecida como “a ciência do bem e do mal”.

Estruturada na lógica, a ciência do bem e do mal revelou-se atraente aos olhos do querubim,

parecendo descerrar um sentido de vida superior àquele oferecido por Elohim, cujo reino possibilitava

unicamente o conhecimento experimental do bem. No novo sistema, haveria equilíbrio entre o bem e

o mal, entre o amor e o egoísmo, entre a luz e as trevas.

Ao longo do tempo em que amadurecera em sua mente a ciência do bem e do mal, Lúcifer

soube guardar segredo diante do Universo. Continuava em seu posto de honra, cumprindo a função

de Portador da Luz. Contudo, por mais que procurasse fingir, seu semblante já não revelava alegria

em servir a Yahweh.

O Eterno Rei, que sofria em silêncio, procurava, por meio de Suas revelações de amor, preparar

as criaturas racionais para a grande prova que se aproximava. Sabia que muitos dariam ouvido à

tentação, voltando-lhe as costas. A noite da provação faria sobressair, contudo, os verdadeiros fiéis -

aqueles que serviam-no não por interesse, mas por amor.

Ao ver que a hora da prova chegara, e que Lúcifer estava pronto para traí-lo diante do

Universo, Yahweh, que jamais cessara de revelar os tesouros de Sua sabedoria, tornou-se silencioso e

contemplativo. Seu silêncio fez reviver no coração das hostes a lembrança daquela primeira excursão

sideral, quando, depois de lhes mostrar as riquezas do reino da luz, tornou-se silencioso ante aquele

abismo. Lembraram-se de Suas palavras: “Todos os tesouros da luz estão abertos ao vosso

conhecimento, menos os segredos ocultos pelas trevas. Sois livres para me servirem ou não. Amando

a luz estareis ligados à Fonte da Vida”.

Lúcifer que passara a cobiçar o trono de Elohim, indagou-lhe o motivo de Seu silêncio. O

Criador, contemplando-o com infinita tristeza, disse-lhe: “É chegada a hora das trevas. Você é livre

para realizar os seus propósitos”.

----****----

Vendo que o momento propício para a propagação de sua teoria havia chegado, Lúcifer

convocou os anjos para uma reunião especial. As hostes, desejosas de conhecer o significado do

silêncio do Pai, tomaram seus lugares aos pés do magnífico querubim, que sempre revelara-lhes os

tesouros do reino da luz.

Lúcifer começou seu discurso exaltando, como de costume, o governo do Criador. Num amplo

retrospecto, lembrou-lhes as grandiosas revelações que os enriquecera em toda aquela eternidade.

O silêncio Eterno, apresentou-o como sendo a indicação de que o Universo alcançara a

plenitude do conhecimento oriundo da luz. Silenciando, Yahweh abria-lhes caminho para o

entendimento de mistérios ainda não sondados, mantidos até então além dos limites de Seu governo.

Surpresas, as hostes tomaram conhecimento da experiência de Lúcifer sobre as trevas. Com

eloqüência, ele falou-lhes da ciência do bem e do mal, indicando-a como o caminho das maiores

realizações.

O efeito de suas palavras logo se fez sentir em todo o Universo. A questão era decisiva e

explosiva, gerando pela primeira vez discórdia. Os seres racionais, em sua prova, tinham de optar por

permanecer somente com o conhecimento da luz, o qual Lúcifer afirmava haver chegado ao seu

limite, ou se aventurarem no conhecimento da ciência do bem e do mal. No começo, somente os

anjos debateram-se diante da questão, sendo logo depois todo o Universo posto à prova. Dir-se-ia que

a ciência do bem e do mal haveria de arrebanhar a maior parte das criaturas, mas, aos poucos, muitos

que a princípio se empolgaram com a teoria, despertaram para a ilusão da mesma, reafirmando sua

fidelidade ao reino da luz. Ao fim desse conflito, que se arrastou por longo tempo, revelou-se um

terço das estrelas do céu ao lado de Lúcifer, e as restantes, ainda que abaladas pela prova, ao lado de

Yahweh.

----****----

A ciência do bem e do mal fora apregoada por Lúcifer como um novo sistema de governo. Mas

como exercê-lo, se Yahweh continuava reinando em Sião? Precisavam encontrar um meio de afastálo

dali. O conselho, formado pelos anjos rebeldes, passou a tratar dessa questão. Decidiram,

finalmente, solicitar-lhe o trono por um tempo determinado, no qual poderiam demonstrar a

excelência do novo sistema de governo. Caso fosse aprovado pelo Universo, o novo sistema se

estabeleceria para sempre; caso contrário, o domínio retornaria ao Criador.

Foi assim que Lúcifer, acompanhado por suas hostes, aproximou-se arrogante daquele Pai

sofredor, fazendo-lhe tal pedido.

Yahweh não era ambicioso, apenas queria bem às Suas criaturas. Se a ciência do bem e do mal

consistisse realmente num bem maior, não Se oporia à sua implementação, cedendo o trono a seus

defensores. Mas Ele sabia que aquele caminho conduziria à infelicidade e à morte.

Movido pelo amor protetor, o Criador desatendeu o pedido das hostes rebeldes, que afastaramse

enfurecidas.

----****----

Ao lhes ser negado o trono, Lúcifer e suas hostes passaram a acusar o Eterno Rei, proclamando

ser o seu governo uma tirania. Afirmavam que sua permanência no trono, era a mais patente

demonstração de Sua arbitrariedade. Não lhes concedera liberdade de escolha?! For que neutralizá-la

agora, impedindo-os de pôr em prática um sistema de governo superior?!

As acusações das hostes rebeldes repercutiram por todo o Universo, fazendo parecer que o

governo de Yahweh era de fato injusto. Isto trouxe profunda angústia para aqueles que permaneciam

fiéis ao reino da luz. Não sabendo como refutar tais acusações, essas criaturas, emudecidas pela dor

moral, ansiavam pelo momento em que novas revelações procedentes do Criador pudessem aclarar-lhes

os mistérios desse grande conflito.

As acusações e blasfêmias das hostes rebeldes alcançavam o ponto culminante quando

Yahweh, num gesto surpreendente, ergueu-se de Seu trono, como que pronto a deixá-lo. Os infiéis,

na expectativa de uma conquista, aquietaram-se, enquanto um sentimento de temor penetrava no

coração dos súditos da luz. Entregaria Ele o domínio de toda a criação, para livrar-se das vis

acusações? De acordo com a lógica a partir da qual o querubim fundamentava seus ensinamentos,

não restava outra alternativa ao Criador. Nesta tremenda expectativa, o Universo acompanhava os

passos de Elohim.

Num gesto de humildade, o Criador despojou-Se de Sua coroa e de Seu manto real, depondo-os

sobre o alvo trono. Em Seu semblante não havia expressão de ressentimento ou ira, mas de infinito

amor e tristeza.

Com solenidade, Yahwéh proclamou que o momento decisivo chegara, quando cada criatura

deveria selar sua decisão ao lado da luz ou das trevas. Numa ampla revelação, alertou para as

conseqüências de um rompimento com a Fonte da Vida.

Com olhar de ternura o Criador contemplou seus filhos. Era um olhar de humildade, que cheio

de amor, suplicava para que permanecessem ao Seu lado. Incontáveis criaturas, emocionadas,

corresponderam ao Seu olhar de bondade, enquanto uma multidão se manteve cabisbaixa.

Lúcifer e seus seguidores estavam conscientes da seriedade daquele momento. Ainda era

possível voltar atrás em seus planos, entregando-se arrependidos ao Eterno Pai que sempre os amara.

Enquanto cabisbaixos consideravam sobre a decisão final, Lúcifer e seus adeptos ouviam o cântico

daqueles que, em reconhecimento e gratidão, colocavam-se ao lado de Yahwéh. A última luta

travava-se no coração dos infiéis que, estremecidos, chegaram a pensar em recuar.

Finalmente, a lembrança do recente gesto Eterno, despojando-Se da coroa, deu-lhes a certeza de

que o governo lhes seria entregue. Vendo que o Trono permanecia vazio, Lúcifer e suas hostes,

dominados pela cobiça, romperam definitivamente com o Criador.

----****----

Ao ver um terço dos súditos transpor as divisas da eterna separação, Elohim deixou extravasar a

dor angustiante que por tanto tempo martirizava Seu coração, curvando-Se em inconsolável pranto.

Contemplando Seus filhos rebeldes, ergueu a voz numa lamentação dolorosa: "Meus filhos, meus

filhos! Já não posso chamá-los assim! Queria tanto tê-los nos braços meus! Lembro-Me quando os

formei com carinho! Vocês surgiram felizes e perfeitos, em acordes de esperança em eterna

harmonia! Vivi para vocês, cobrindo-os de Kevod(glória) e poder! Vocês foram a minha alegria! Por que seus

corações mudaram tanto? O que mais poderia eu ter feito para fazê-los permanecer comigo? Hoje

minh'alma sangra em dor pela separação eterna! Como olharei para os lugares vazios onde tantas

vezes rejubilantes ergueram as vozes em hosanas festivas, sem me vir à mente um misto da felicidade

e dor?! Saudade infinita já invade o meu ser, e sei que será eterna!

Hoje o meu coração rompeu e quebrou-se; as cicatrizes carregarei para sempre!

Depois de proclamar em pranto tão dolorosa lamentação, Yahwéh, dirigindo-Se a Lúcifer, o

causador de todo o mal, disse: "Você recebeu um nome de honra ao ser criado. Agora não mais o

chamarão Lúcifer, mas Satã, o inimigo do Criador e de Suas leis."

----****----

Depois de lamentar a perdição das hostes rebeldes, Yahwéh, em lentos passos, ausentou-se do

jardim do Éden, lugar do trono Universal.. Onde seria agora a Sua morada?

As hostes fiéis acompanharam reverentes os Seus misteriosos passos de abandono, que

pareciam descerrar um futuro difícil, de sofrimentos e humilhações. Ocupariam os rebeldes o Eterno

trono, profanando-o como domínio do pecado? Esta indagação torturava o coração dos súditos de

Yahwéh.

Deixando Sua amada Cidade, o Senhor da luz conduziu-Se, em meio às Kevod(glória)s do Universo,

em direção do abismo imenso, a respeito do qual silenciara até então. Ali deteve-Se mais uma vez,

emudecido, enquanto parecia ler nas trevas um futuro de grandes lutas. Ante o sofrimento de

Yahwéh, expresso na tristeza de Seu semblante, os fiéis puderam finalmente compreender o

significado daquele misterioso abismo: consistia numa representação simbólica do reino da rebeldia.

Na face entristecida de Elohim manifestou-se, por fim, um brilho que aos fiéis animou. Erguendo

os poderosos braços ante as trevas, ordenou em alta voz: "Haja luz."

Imediatamente, a luz de Sua presença inundou o profundo abismo e, triunfando sobre as trevas,

revelou um mundo inacabado, coberto por cristalinas águas. Com esse gesto, iniciava Yahwéh uma

grande batalha pela reivindicação de Seu governo de luz; batalha do amor contra o egoísmo; da

justiça contra a injustiça; da humildade contra o orgulho; da liberdade contra a escravidão; da vida

contra a morte. Batalha que, sem trégua, se estenderia até que, no alvorecer almejado, pudesse o

Eterno Rei retornar vitorioso ao santo monte Sião, onde, entronizado em meio aos louvores dos

remidos, reinaria para sempre em perfeita paz. As trevas, em sua fuga, apontavam para o

aniquilamento final da rebeldia.

As águas abundantes que cobriam aquele mundo, até então oculto, simbolizavam a vida eterna

que para os fiéis seria conquistada pelo amor que tudo sacrifica.

O mundo revelado era a Terra. Visitada pelas trevas e pela luz, ela seria o palco da grande luta.

----****----

Rejubilavam-se os fiéis ante o triunfo da luz naquele primeiro dia, quando as trevas em sua

fúria rolaram sobre o planeta, sucumbindo-o em densa escuridão. A luz, que parecia vencida,

renasceu vitoriosa num lindo alvorecer.

Ao raiar a luz do segundo dia, Yahwéh ordenou: "Haja uma expansão no meio das águas, e haja

separação entre água e águas."

Imediatamente, o calor de Sua luz fez com que imensa quantidade de vapor se elevasse das

águas, envolvendo o planeta num manto de transparência anil. Surgiu assim a atmosfera, com sua

mistura perfeita de gases que seriam essenciais à vida que em breve coroaria o planeta. O Criador,

contemplando a expansão, denominou-a "céus".

A atmosfera, que cheia de brilho envolvia a Terra, sombreou-se ao sobrevir o crepúsculo de um

outro entardecer.

----****----

Ao serem vencidas as trevas no terceiro dia, o Criador prosseguiu Sua obra, fazendo surgir os

imensos continentes que ainda estavam sob a superfície das águas. Com as mãos erguidas ordenou:

"Ajuntem-se as águas debaixo dos céus num lugar e apareça a porção seca."

Em pronta obediência, as cristalinas águas cederam sua posição superior à porção seca que se

ergueu, sobrepondo-se a elas. Nas regiões baixas da Terra, as águas continuariam refletindo o brilho

celeste, sendo um refrigério para as criaturas sedentas. Nesse gesto de humildade, as águas

prefiguravam o Criador, que na grande luta desceria ao mais profundo abismo para fazer renascer nas

almas sedentas a vida eterna.

Contemplando a face daquele novo mundo, Yahwéh denominou a parte seca "terra", e ao

ajuntamento das águas chamou “mares”.

Com Sua poderosa voz prosseguiu, ordenando: "Produza a terra erva verde, erva que dê

semente, árvore frutífera que dê fruto segundo a sua espécie, cuja semente esteja nela sobre a terra."

Em obediência ao mando Eterno, a superfície sólida do planeta revestiu-se de toda sorte de

vegetação: lindos prados a florir, campos verdejantes entrecortados por rios cristalinos, florestas sem

fim onde árvores frondosas deixavam pender frutos saborosos de infindáveis espécies. A Terra era

como uma tela onde o Criador, pelo poder de Sua palavra, coloria quadros de beleza sem par.

----****----

Enquanto com admiração as hostes contemplavam as belezas daquela criação, surpreenderam-se

ao reconhecer sobre o novo planeta o jardim do Éden, lugar do trono Eterno. Yahwéh, pelo poder

de Sua palavra, o havia transferido para o seio daquele mundo especial, onde em justiça seria

confirmado o governo do Universo.

Naquele dia primaveril, a brisa acariciou mansamente as verdes florestas e os prados em flor,

inundando a atmosfera com suave aroma e frescor. Contemplando Sua obra, o Criador com felicidade

exclamou: "Eis que tudo é muito bom."

Exuberante, o planeta cumpriu mais um dia em sua harmoniosa rotação.

 

----****----

As hostes fiéis agora podiam compreender melhor a importância da luz divinal. Sua ausência

havia ofuscado, naquela noite, as belezas de Sião.

Nesse novo dia, o Criador expressaria o Seu grande poder, dando à Terra luminares que a

encheriam de luz e calor. Esses luminares permaneceriam para sempre como símbolos da presença

espiritual de Yahwéh, que é a fonte de toda a luz.

Contemplando o espaço escuro e vazio que se estendia ao redor da Terra, com potente voz

ordenou: "Haja luminares na expansão dos céus, para haver separação entre o dia e a noite; sejam

eles para sinais e para tempos determinados, para dias e anos. E sejam para luminares na expansão

dos céus para alumiarem a Terra."

Imediatamente, o espaço tornou-se radiante pelo brilho do sol e pelo reflexo de planetas e

satélites. Ante esta demonstração de poder, as hostes fiéis curvaram-se em reverente adoração.

No quarto dia, Yahwéh criou os mundos de nosso sistema solar não para serem habitados como

a Terra, mas para o equilíbrio do sistema. Encheriam também o céu de fulgor, abrandando as trevas

das noites terrenas.

Volvendo os olhos para a Terra, as hostes alegraram-se por vê-la radiante em cores. Bem

próximo dela podia-se ver a Lua que, com seu reflexo prateado, afugentaria as profundas sombras

noturnas.

----****----

Envolvidos por esse cenário encantador, os filhos da luz, rejubilantes, saudaram o alvorecer do

quinto dia, que seria de muitas surpresas. Yahwéh tornaria a Terra festiva pela presença de

infindáveis espécies de animais irracionais que habitariam toda a superfície do planeta. Essa criação

teria continuidade no sexto dia. Erguendo as poderosas mãos, o Criador, olhando primeiramente para

as cristalinas águas, ordenou: "Produzam as águas abundantemente répteis de alma vivente."

De imediato, as águas tornaram-se ondulantes pela presença de incontáveis espécies de répteis

que, felizes e gratos, festejavam a existência num contínuo nadar e saltitar. Desde os seres

microscópicos até as grandes baleias, todos surgiram em completa harmonia, refletindo em sua

natureza o amor do Criador.

Pousando os olhos sobre a atmosfera anil que repousava sobre as verdejantes florestas, Yahwéh

continuou: “Voem as aves sobre a face da expansão dos céus”.

Mediante Sua ordem, os Céus encheram-se de pássaros coloridos que, voando em todas as

direções, tinham no coração um cântico de gratidão pela vida. Esse cântico encheu o ar, misturandose

com o perfume das matas floridas.

Contemplando com prazer Suas criaturas terrenais, Yahwéh abençoou-as dizendo: "Frutificai e

multiplicai-vos e enchei as águas nos mares, e as aves se multipliquem na Terra."

----****----

Rejubilantes, as hostes fiéis presenciaram o alvorecer do sexto dia. O que criaria Elohim nesse

novo dia? Esta indagação pairava na mente de todos os seres racionais. Estavam certos de que algo

muito especial estava para acontecer.

 

Erguendo os potentes braços, Yahwéh ordenou: "Produza a Terra alma vivente conforme a sua

espécie: gado, répteis e bestas-feras da terra, conforme a sua espécie."

Sua voz poderosa foi prontamente ouvida e, nas florestas e campos, pôde-se ver o resultado de

Seu poder criador. Animais de todas as espécies despertaram numa existência feliz, em meio a um

paraíso de perfeita paz.

A Terra tomara-se extremamente bela, qual princesa adornada para receber o seu rei e senhor.

Quem seria esse ser especial?

Movendo-Se com majestade, Yahwéh baixou às Kevod(glória)s do novo mundo, dirigindo-Se ao jardim

do Éden, lugar do Eterno trono. Os anjos da luz acompanharam-nO reverentes, detendo-se qual

nuvem sobre os céus do paraíso. Todo Universo observava com profundo interesse o desdobramento

dos atos do Criador, em resposta às acusações de seus inimigos.

O momento era decisivo. Tudo indicava que Yahwéh demonstraria não ser tirano nem egoísta,

coroando alguém sobre o monte Sião. Satã e seus seguidores não duvidavam de que o reino lhes seria

entregue e reinariam vitoriosos no seio daquele antigo abismo, onde as trevas e a luz agora se

entrelaçavam. Os súditos da luz estremeceram ante essa perspectiva.

----****----

Junto à fonte do rio da vida, Yahwéh curvou-Se solenemente e, com os elementos naturais da

Terra, começou a moldar, com muito carinho, uma criatura especial. Depois de alguns instantes,

estava estendido diante do Criador o corpo, ainda sem vida, do primeiro homem. Yahwéh

contemplou-o e, após acariciar-lhe a face fria e descorada, soprou-lhe nas narinas o fôlego da vida e o

homem começou a viver.

Como que despertando de um sono, o homem abriu os olhos e contemplou a face meiga de Seu

Criador que, sorrindo, beijou-lhe a face agora corada e cheia de vida. Emocionou-se ao ouvir

Yahwéh dizer-lhe com voz suave e cheia de afeição: "Meu filho, meu querido filho!" Por ter nascido

do solo, o primeiro homem recebeu o nome de Adão.

Tomando-o pela mão, Yahwéh levantou-o. Sem perceber o cenário de fulgor que o circundava,

Adão, num gesto de gratidão pela existência, envolveu o Criador num terno abraço, prostrando-se em

reverente adoração.

As hostes fiéis que admiradas testemunhavam a grandiosa realização divina, emocionadas ante

o gesto humano, prostraram-se também em reverente adoração. Uniram então as vozes num cântico

de júbilo em saudação àquela criatura especial, que despertava para a vida num momento tão

decisivo para o Universo.

Com o coração cheio de felicidade, Adão uniu-se aos anjos em seu cântico de louvor. Sua voz,

ao ecoar pelos arredores floridos, misturou-se ao canto das aves e ao mugir de animais que se

aproximavam em festa.

Num passeio de surpresas inesquecíveis, Adão foi conscientizado das belezas de seu lar. Com

admiração, contemplou o monte Sião, donde jorrava o rio da vida, numa cascata de luz. O glorioso

monte jazia coroado por um lindo arco-íris. Em seus passos, seguiu o curso do cristalino rio, que

deslizava sereno em meio às maravilhas do Éden. Admirava-se das altaneiras árvores que, embaladas

pela brisa, deixavam pender dos ramos abundantes flores e frutos. Inclinava-se aqui e acolá, atraído

pelo fulgor de pedras preciosas que por todas as partes enfeitavam o gramado.

----****----

 

Com intensa alegria, Adão tomava conhecimento das infindáveis espécies de animais que

povoavam o jardim. Todos eram mansos e submissos e viviam em perfeita harmonia e felicidade.

Detendo-se em seus passos, Adão admirou-se da alvura e meiguice de um animalzinho que

brincava no gramado. Aproximando-se, tomou-o em seus braços, dedicando-lhe um afeto especial.

Como era agradável acariciar sua alva lã! Seus olhinhos meigos refletiam um brilho de amor e

humildade. Havia algo de especial naquele animalzinho. Afetuosamente, Adão chamou-o de

"cordeiro".

Com o animalzinho em seus braços, Adão olhou agradecido para Yahwéh e O adorou.

Contemplando Suas alvas vestes, Seus olhos expressivos de um amor sem par, Adão descobriu que

tinha nos braços um símbolo de seu Autor. Feliz, exclamou: "Oh, Senhor, este cordeirinho revestido

de tão branca lã, com olhar expressivo de tanto amor, se parece Contigo. Eu quero tê-lo sempre junto

a mim."

----****----

Observando os animais, Adão percebeu que eles desfrutavam de um companheirismo especial.

Via por toda parte casais felizes que viviam um para o outro. Seus pensamentos voltaram-se para o

Seu Companheiro. Olhou ao derredor e ficou surpreso por não vê-Lo. Yahwéh havia Se ocultado

propositadamente, tornando-Se invisível.

Adão sentia-se solitário em meio àquele paraíso. Com quem partilharia sua felicidade e seu

amor? Havia ali os animais, mas eles eram irracionais, não podendo compartilhar de seus ideais.

Nascia em seu coração, ao caminhar solitário naquele entardecer, um desejo ardente de encontrar

alguém que pudesse estar sempre a seu lado.

Enquanto Adão olhava para as distantes colinas na esperança de ver alguém, Yahwéh

apresentou-Se ao seu lado e disse-lhe: "Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma

companheira."

Adão ficou feliz ao ouvir do Criador essa promessa, justamente no momento em que tanto

ansiava ter alguém para estar sempre visível a seu lado.

----****----

Tomado por um profundo sono, Adão reclinou-se no peito de seu amoroso Criador que, com

carícias, o fez adormecer. Em seu subconsciente surgiram os primeiros sonhos coloridos:

Contempla o olhar meigo de Yahwéh; ouve o som harmonioso da música angelical; descobre as

maravilhas ao derredor: o monte Sião com seu arco-íris; o rio da vida; os prados em flor; os animais

que o saúdam em festa. Repetem-se em seus sonhos as cenas que o envolveram em seu anseio; olha

ao derredor na esperança de encontrar seu companheiro, mas não o vê. Sente-se solitário em seu

sonho, e isso o faz procurar alguém com quem possa compartilhar sua existência. Seu olhar estendese

por campinas verdejantes, divisando ao longe colinas floridas. Enquanto caminha esperançoso,

sente a brisa mansa a afagar-lhe os cabelos macios. Conversa com a brisa: “Brisa, você parece ser

quem tanto procuro; você me afaga os cabelos; beija minha face; você tem o perfume das verdes

matas. Se eu pudesse ver sua face, beijá-la-ia; se eu pudesse tocar os seus cabelos, faria longas

tranças e as enfeitaria com as flores do nosso jardim!”

Após caminhar em sonho pelos prados do paraíso, Adão deteve-se enquanto contemplava a

paisagem ao redor. Admirou-se por não ver o efeito da brisa nos ramos floridos. Mas como, se a

sentia calidamente no rosto? Começou então a despertar de seu sonho. Ainda com os olhos fechados

lembrou-se do momento em que, sonolento, recostara-se no peito de Yahwéh. Seria a brisa o afago de

 

Suas mãos? Com esta indagação abriu os olhos e emocionou-se ao contemplar uma linda mulher que,

com as mãos perfumadas, acariciava-lhe a face com amor. Era a brisa de seu sonho; a promessa de

um Criador que só queria faze-lo feliz.

Agora Adão era completo, pois tinha Eva, que era carne de sua carne e ossos de seus ossos.

Tomando-a pela mão, Adão convidou-a para um passeio de surpresas inesquecíveis. Mostraria

à sua companheira as belezas de seu lar.

Sensibilizada Eva detinha-se a cada passo, atraída pelas flores que exalavam suaves perfumes;

pelos pássaros que gorjeavam alegres cantos; pelos animais que os seguiam submissos; pela

vegetação de ricos matizes; pelas águas cristalinas do rio da vida que jorravam em cascata do monte

Sião. Tudo no paraíso era perfeito e belo, mas nada se igualava ao ser humano, criado à imagem de

Elohim. Voltaram-se um para o outro em admiração e carícias. Embalados por esse amor,

permaneceram até o entardecer.

----****----

Com deleite, o jovem casal passou a contemplar o sol poente que, através de rosados raios,

coloria o céu em lindo arrebol. Era o sexto dia que chegava ao seu final, dando lugar às horas de um

dia especial: o sábado. Esse dia, em seu significado, seria solene para todos os súditos de Yahwéh,

pois seu alvorecer traria a vitória para o reino da luz.

O sol, que durante o sexto dia alegrara a natureza com seu brilho e calor, ocultou-se, deixandoa

em frias sombras. Os alegres pássaros, silenciando seus trinos, buscavam seus ninhos enquanto os

outros animais se recolhiam. Somente o casal permaneceu imóvel, procurando divisar, no último

lampejo que se apagava no horizonte, a esperança de um novo alvorecer.

Indagavam o sentido das trevas quando, por entre as ramagens, viram um lindo luar, cujos raios

prateados banhavam a natureza em suave luminosidade. Todo o céu estava iluminado pelo fulgor das

estrelas. Admirados, descobriram que a noite somente era escura quando se olhava para baixo.

Adão e Eva em sua inocência não sabiam que aquela noite simbolizava o futuro sombrio da

humanidade. Quando o compreendessem, ficariam confortados ao contemplar o fulgor dos céus: o

luar falaria de esperança e as estrelas cintilantes testemunhariam o interesse das hostes da luz em

aclarar-lhes as trevas morais, dando alento aos pecadores. Mas seriam iluminados apenas aqueles

que, desviando os olhos da Terra, contemplassem os altos céus.

Após contemplar por algum tempo o céu em sua luminosidade, o casal, lembrando-se das

belezas do paraíso, volveu os olhos, buscando divisá-las. Estavam, porém, ocultas em meio às

sombras. Quanto almejavam o alvorecer, pois somente ele traria consigo o paraíso!

Ante o anseio do coração humano, Yahwéh surgiu em meio às trevas, devolvendo ao casal a

alegria de se encontrar novamente num jardim colorido.

Banhados em suave luz, caminhavam agora por prados verdejantes e floridos. o brilho do

Criador despertava a natureza por onde passavam, colorindo e alegrando tudo em derredor. O casal,

admirado, aprendeu que ao lado de Yahwéh poderiam ter um paraíso em plena noite.

Sentindo-se sonolentos, Adão e Eva recostaram-se no colo do amoroso Pai, que os faz

adormecer docemente, esperançosos de um despertar feliz. Deitando-os sobre a relva macia, Yahwéh

elevou-Se indo para junto das hostes contemplativas. Voltaria a manifestar-Se ao alvorecer, fazendo

 

o casal despertar para o mais solene acontecimento, que reduziria a pó as vis acusações dos inimigos.

----****----

A noite escura e fria, através de suas longas horas, parecia zombar da luz. Ofuscaria para

sempre as belezas da criação? Oh, jamais! O sol não recuaria ante a imponência das trevas; surgiria

em breve como um libertador, arrebatando com seus cálidos raios a natureza das frias garras, dandolhe

vida e cor.

Num último desafio, as trevas tornaram-se densas nas horas que antecederam o alvorecer. A

noite arregimentava suas forças para lutar pelo domínio usurpado.

Finalmente, surgiu no leste um lampejo que parecia falar de esperança em um novo dia. O céu

aos poucos tornou-se colorido de um vermelho vivo. As trevas impotentes recuaram ante a força

crescente da luz e foram consumidas em sua fuga. A natureza começou a despertar da longa noite,

refletindo em seu seio os saudosos raios. Flores abriram-se, exalando perfumes de alegria; animais e

aves, silenciados pela noite, uniram as vozes num cântico triunfal em saudação ao alvorecer daquele

dia grandioso.

A negra noite chegara ao fim, dando lugar à luz do dia sonhado - dia que para Elohim tinha um

sentido especial, pois prefigurava a final vitória de Seu reino sobre o domínio da rebeldia.

Yahwéh agora despertaria Seus filhos humanos que, banhados pela luz de Sua presença,

haviam adormecido na esperança de um alvorecer feliz. Numa marcha festiva, todas as hostes santas,

com cânticos de vitória, acompanharam-nO rumo ao paraíso banhado em luz. Quando já estavam

próximos, o Criador deteve-Se contemplando o casal adormecido, e exclamou suavemente:

"Acordem meus filhos." Sua voz penetrou nos ouvidos de Adão e Eva, despertando-os para a mais

feliz comunhão. Quão depressa raiara a acalentada manhã, trazendo em sua luz o doce paraíso,

perdido naquela noite! Com alegria o casal saudou o Eterno Criador, unindo-se aos anjos em

antífonas triunfais.

----****----

O Universo vivia um momento deveras solene. Naquela manhã festiva, Yahwéh haveria de

revelar a grandeza de Seu caráter, que é justiça e amor. As acusações de que Seu governo era de

egoísmo e tirania seriam refutadas.

Aos olhos de todas as criaturas racionais do vasto Universo, Elohim conduziu o jovem casal ao

monte Sião, lugar do Eterno trono. Ali, ante o estremecimento das hostes emudecidas, o Criador, num

gesto surpreendente, cobriu o homem com o manto real, colocando sobre sua cabeça a coroa que fora

cobiçada por Lúcifer.

Movidos por profunda gratidão pela suprema honra conferida, Adão e Eva prostraram-se

reverentes, depondo aos pés do Criador sua coroa preciosa, em sinal de submissão. Seguiu-se a esse

gesto humano um brado de vitória que sacudiu toda a Criação. Os filhos da luz, que por tanto tempo

haviam sofrido afrontas e humilhações ante as constantes acusações das hostes rebeldes, exaltaram

em retumbante louvor o Elohim bendito, que em Sua obra de justiça desmentira os inimigos, revelando

Seu caráter de humildade, desprendimento e amor.

Tendo constituído o homem como o senhor de toda a criação, Yahwéh, com voz solene, passou

a conscientizá-lo da grandiosidade de sua missão. Como um mordomo fiel, deveria cuidar do paraíso,

mantendo límpida a fonte do rio da vida. As leis da justiça e do amor, fundamentos do reino da luz,

deveriam ser honradas. Como um cetro racional, caberia ao homem, em gesto de reconhecimento e

gratidão, aceitar livremente o governo d'Aquele que o criou.

As hostes, que maravilhadas testemunhavam a revelação do desprendimento Eterno,

compreenderam que o Senhor da Luz não governaria mais o Universo, a não ser com o

consentimento humano. O homem, pela vontade de Yahwéh, fora feito o árbitro da criação; em seu

glorioso ser, feito à imagem do Criador, resplandecia o selo do eterno domínio.

----****----

Após revelar ao casal a infinita honra e responsabilidade de sua missão, o Criador

conscientizou-o do conflito espiritual que se travava pela conquista do domínio universal: Lúcifer,

que por incontáveis eras servira ao Eterno Rei em Sião, havia sido corrompido pelo orgulho e pelo

egoísmo, sendo seguido por um terço das hostes racionais; buscavam agora destronar o Eterno,

desonrando-O com vis acusações.

Tendo revelado ao ser humano a dolorosa situação em que o Universo se encontrava, Yahwéh,

num gesto solene, mostrou-lhe duas altaneiras árvores que, carregadas de grandes frutos, se erguiam

em ambas as margens do rio que nascia do trono. A que se elevava à direita revelou o Senhor ser a

árvore da vida monumento do reino da luz. A que se erguia à outra margem revelou ser a árvore da

ciência do bem e do mal - símbolo da rebeldia.

Comendo do fruto da árvore da vida, o homem manifestaria sua submissão ao Criador, que é

Fonte de vida e luz. Comer da outra árvore seria entregar ao inimigo o domínio de Sião. O inevitável

resultado desse passo seria a morte eterna, não somente para o ser humano, mas para toda a criação,

que se reduziria ao caos sob a fúria da rebeldia.

Após contemplar demoradamente as duas altaneiras árvores, que externavam em seus frutos tão

infinita responsabilidade, Adão prostrou-se ante o Criador, dizendo: "Digno és Senhor de reinar sobre

o Universo, pois pela Tua sabedoria, amor e poder todas as coisas foram criadas e subsistem."

O sábado, emblema do triunfo Eterno, encheu-se de louvor. Todos os filhos da luz uniram-se ao

ser humano no mais harmonioso cântico de exaltação Àquele cuja grandeza é sem par.

----****----

Foi com espanto que Satã e seus seguidores testemunharam a grandiosa realização de Yahwéh.

Presenciaram com amargura a alegria dos fiéis ante a coroação do homem- acontecimento que

lançara por terra as fortes acusações que eles haviam levantado contra o governo Eterno. Cheios de

frustração e ira, consideravam agora sua triste condição. Quão terrível e humilhante era-lhes o

pensamento de verem seus planos de rebeldia desfazerem-se diante do Criador, semelhantes às

sombras daquela noite. Se pudessem, pensavam, encheriam o sábado de trevas, banindo da mente dos

súditos de Yahwéh qualquer esperança de vitória.

Finalmente, em suas considerações, Satã e seus liderados compreenderam que lhes restava uma

oportunidade: no meio do jardim do Éden, nas alturas de Sião, elevava-se, junto ao rio da vida, a

árvore da ciência do bem e do mal. Bastaria um gesto humano, nada mais, e teriam sob seu poder,

para sempre, o domínio cobiçado. Mas como seduzi-lo?

Animado ante a perspectiva de uma conquista, Satã procurou, com engenhosidade, arquitetar

um plano de abordagem. Sabia que, se falhasse em sua tentativa, todas as esperanças de triunfo terse-

iam diluído, desfazendo-se todos os seus sonhos de aventura. Concluiu que o engano haveria de

ser sua poderosa arma. Não fora através dele que conseguira dominar um terço das hostes celestes?!

Aguardaria, portanto, um momento propício para armar sua cilada.

 

----****----

No Éden pairava a doce calma de uma perfeita paz. Por todos os lados os amáveis passarinhos

faziam ouvir seus alegres trinos em louvor constante ao Criador. Toda a natureza a florir parecia

proclamar um reino de eterna alegria. Os animais em união brincavam por toda parte, sempre

submissos ao homem, o senhor daquele paraíso encantador.

Tudo era felicidade para o casal; mas esta tornava-se mais intensa na viração daqueles dias

primaveris. O arrebol, que com sua beleza coloria o céu prenunciando as escuras noites, anunciavalhes

também o momento da visita diária de Yahwéh. Juntos, sob a luz de Sua presença, passavam

longo tempo em feliz conversação. Com ânimo, o casal contava ao Senhor as surpreendentes

maravilhas que iam descobrindo a cada dia na natureza. Elohim, com carinho, descerrava-lhes o

significado de cada ser. Como ficavam gratos pelas lindas lições aprendidas a Seus pés! A cada dia

que passava, maior era o amor, o respeito e a admiração pelo grandioso Criador. Como Ele fora bom,

trazendo-os à existência e concedendo-lhes um lar tão cheio de delícias! Ao despertarem para as

alegrias de cada dia, vinham-lhes à lembrança as carícias e o doce canto de Yahwéh, que os fazia

adormecer todas as noites.

A vida de Adão e Eva no Éden não era de ociosidade. A eles foi recomendado o cuidado do

jardim. Sua ocupação não era cansativa, ao contrário, era agradável e revigorante. O Criador indicara

o trabalho como uma fonte de benefícios para o homem, a fim de ocupar-lhe a mente e fortalecer-lhe

o corpo, desenvolvendo-lhe todas as faculdades. Na atividade mental e física, o homem encontrava

um elevado prazer.

Era comum ao jovem casal receber visitas de seres celestes. Aos visitantes sempre tinham

novidades a relatar e perguntas a fazer. Passavam longo tempo ouvindo deles sobre as maravilhas do

reino de luz. Através desses visitantes, Adão e Eva passaram a ter amplo conhecimento da rebelião

de Lúcifer e de suas eternas conseqüências. Aos visitantes, Adão e Eva sempre pediam que lhes

ensinassem os harmoniosos cânticos celestiais. Como se deleitavam ao unirem as vozes ao coro

angelical!

----****----

Em Sua onisciência, Elohim tinha conhecimento do terrível intento do inimigo. Convocando as

Suas hostes principais, revelou-lhes com pesar o iminente perigo que pairava sobre o Universo. Satã

haveria de armar uma cilada, a fim de levar o homem a comer da árvore da ciência do bem e do mal.

Ante essa revelação, os filhos da luz ficaram temerosos, pois conheciam a tremenda facilidade de

Satã em enlaçar criaturas inocentes e atirá-las em suas malhas de morte.

No solene concílio, decidiram enviar, com urgência, mensageiros para advertirem o homem do

grande perigo. Dois poderosos anjos foram encarregados dessa decisiva missão.

Imediatamente, os mensageiros comissionados irromperam pelos portais de Jerusalém,

alcançando o seio do espaço infinito. Em instantes, transpuseram imensidões, cruzando galáxias no

percurso. Penetraram no túnel da constelação de Orion, aproximando-se do novo sistema. Podiam

agora divisar a pouca distância o planeta azul, onde o destino do Universo estava para ser decidido.

No Éden, havia descontração. O jovem casal continuava em suas inocentes atividades,

desfrutando o prazer de um viver feliz. Longe estavam de pensar que naquele momento todo o todos

os filhos da luz estavam tensos, pensando em seu futuro ameaçado. Viram então no límpido céu o

sinal da aproximação dos visitantes celestes e a eles ergueram os braços numa alegre saudação. Adão

e Eva admiraram-se, porém, por não verem no semblante deles a mesma alegria. Os visitantes

traziam na face uma expressão de anseio que eles não podiam entender. Tentaram mudar-lhes a triste

 

feição, contando-lhes as novas descobertas feitas no paraíso. Os mensageiros, todavia, não tendo

tempo disponível como outrora, interromperam-nos com palavras de advertência. Satã haveria de

armar-lhes uma cilada, a fim de levá-los a comer do fruto da árvore da ciência do bem e do mal. Se

dessem ouvi dos à tentação, fariam sucumbir toda a criação no abismo de um eterno caos.

Os anjos lembraram-lhes que o reino lhes fora confiado como um sagrado depósito, devendo,

em uma vida de fidelidade, honrar Aquele que por amor esvaziou-Se, colocando-Se numa posição de

hóspede do ser humano. Adão e Eva deveriam ser firmes ante as insinuações do inimigo, pois assim

selariam a eterna vitória do reino da luz.

Falando-lhes da feliz recompensa que se seguiria ao seu triunfo, os anjos revelaram que era

plano de Elohim a transferência de Jerusalém Celeste para a Terra. Ali, novamente acoplada ao paraíso,

permaneceria para sempre. E o homem, submisso ao Criador, reinaria pelos séculos sem fim sobre o

monte Sião, em meio aos louvores das hostes universais.

Mas tudo isso dependia inteiramente do posicionamento humano frente às tentações do

inimigo, que faria de tudo para arrebatar-lhe o reino.

Adão e Eva ficaram temerosos ao conhecerem os planos de Satã, mas foram consolados ao

saberiam que ele não poderia fazer-lhes nenhum mal, forçando-os a comer do fruto proibido. Se,

porventura, procurasse intimidá-los com seu poder, todas as hostes de Yahwéh viriam em seu

socorro.

Os mensageiros da luz concluíram sua missão recomendando ao casal permanecerem

vigilantes, tendo sempre em mente a responsabilidade que sobre eles repousava. Não deveriam

separar-se um do outro, nem por um momento sequer, pois a sós poderiam ser seduzidos.

Adão e Eva, agradecidos pelas advertências dos anjos, uniram as vozes num cântico de

promessa em uma eterna vitória. Estavam certos de que jamais abandonariam o bendito Criador,

ouvindo a voz do tentador.

Animados ante a promessa humana, os dois mensageiros retornaram ao seio da Jerusalém

Celeste onde, junto às hostes santas, aguardariam com anseio o anelado triunfo.

----****----

Satã viu aproximarem-se do paraíso os mensageiros e ouviu o canto do homem prometendo

uma eterna vitória. Esse cântico fez com que sua inveja e ódio aumentassem de tal maneira que não

os pôde conter. Disse então a seus seguidores que em breve faria silenciar aquela voz irritante. Faria

tudo para transformar o louvor humano em blasfêmias ao Criador.

As hostes rebeldes ficaram curiosas para conhecer os planos de seu chefe, mas foram por ele

advertidas de que deveriam aguardar até que tudo ficasse para sempre decidido. Se o homem ouvisse

sua voz, comendo do fruto da árvore da ciência do bem e do mal, seria vitorioso, possuindo para

sempre o domínio do Universo. Caso o homem resistisse, permanecendo fiel ao Criador, já não

haveria qualquer esperança para eles.

O paraíso parecia estar envolvido por uma eterna segurança, mas no semblante do homem

podia ser vista uma expressão de temor. Desde a partida dos anjos, Adão e Eva permaneciam

silenciosos, meditando com reverência sobre a tremenda responsabilidade de sua missão. Pensavam

na seriedade daquela iminente prova que haveria de selar o seu futuro e o de toda a Criação.

Animados, contudo, ante o pensamento da vitória, uniram mais uma vez as vozes num cântico que

expressava a certeza do triunfo anelado. Essa melodia baniu de suas mentes todo o medo de derrota e,

alegres, correram pelos prados verdejantes, acompanhados pelos fogosos animais que pareciam

 

comemorar a grande conquista. Sentiam-se seguros em seu paraíso, totalmente esquecidos do perigo

de um possível assalto.

----****----

Satã, que observava atentamente o casal, percebeu estar chegando a sua oportunidade.

Aproximou-se de forma invisível do paraíso, e ficou esperando o melhor momento para armar sua

cilada.

Inconsciente da presença do inimigo, o casal continuava em sua desprendida alegria, brincando

despreocupadamente com os animais. No semblante transtornado de Satã estampou-se um maldoso

sorriso, ao presenciar um descuido do casal: em sua exaltação, haviam deixado de atender a última

recomendação dos mensageiros, afastando-se um do outro. O astuto inimigo, não perdendo tempo,

apossou-se de uma serpente, a mais bela do paraíso, fazendo-a aproximar-se graciosamente de Eva.

Eva, que assentada no gramado brincava com os animais, percebeu a presença da atraente

serpente, cujo corpo refletia as cores do arco-íris. Ficou admirada ao vê-la colher flores e frutos do

jardim, depositando-os a seus pés. Agradecida, tomou-a nos braços, dedicando-lhe afeto.

Tendo conquistado a afeição da mulher, Satã, em sua astúcia, começou a atraí-la para junto da

árvore da ciência do bem e do mal. Sem se dar conta do perigo, Eva acompanhou a serpente até a

árvore da prova. Ali, tendo nos braços o inimigo velado, acariciou-o e disse-lhe palavras de carinho.

Tendo nos olhos o brilho da sedução, a serpente pôs-se a falar. Suas palavras eram cheias de

sabedoria e ternura e sua voz como a de um anjo. Eva mal pôde crer no que via. Sua alegria tornou-se

imensa por ter nos braços uma criatura tão fantástica. Passaram a conversar sobre muitas coisas: o

amor; as belezas do jardim; o poder do Criador. Eva ficou admirada ante o conhecimento tão vasto da

serpente, que discorria com maestria sobre qualquer assunto. Envolvida por essa experiência, Eva

esqueceu-se completamente de seu companheiro. Nem sequer passavam pela sua mente as

advertências dos anjos.

----****----

Adão, inteiramente esquecido dos conselhos dos mensageiros celestes, havia se afastado na

companhia de alguns animais. Depois de certo tempo, sobreveio com ímpeto em sua mente a

lembrança das advertências recebidas. Soaram em seus ouvidos com clareza as últimas palavras

proferidas pelos anjos: "Não se afastem um do outro... Não se separem nem por um instante, pois é

perigoso." O seu coração pulsou forte por não ver Eva a seu lado. Ergueu então a voz num grito

ansioso. Sua voz, ao ecoar pelas abóbadas do paraíso, contudo, não trouxe consigo uma resposta. O

silêncio quase o sufocou. Em sua aflição pôs-se a correr de um lado para outro, procurando-a, em

vão. Nessa ansiosa busca, sentiu a brisa afagar-lhe os cabelos e recordou seu primeiro sonho. Essa

lembrança, no entanto, desfez-se ante o pensamento do perigo que os ameaçava.

Com a mente tomada por um grande senso de culpa, Adão apressou o passo na aflitiva procura.

Onde estaria a sua amada? A envolveria a tempo em seus braços, livrando-a de cair? Mais uma vez

ergueu a voz num grito ansioso que repercutiu por todo jardim: "Eva, onde você se encontra?"

Aguardou uma resposta, mas ouviu somente um eco vazio que o desesperou. Lembrou-se da árvore

da ciência do bem e do mal; ali era o único lugar em que sua companheira poderia ser iludida.

Esperando obstruir a única oportunidade do inimigo, avançou em direção ao lugar da prova. Seu

coração pulsou forte ao contemplar ao longe a copa da árvore proibida.

----****----

Com a serpente em seus braços, Eva interrogou-a a respeito de muita coisa. Maravilhou-se ao

perceber que a serpente a sobrepujava grandemente em conhecimento. Cheia de curiosidade,

perguntou à serpente:

- Onde está a fonte de seu tão grande saber? Responda-me, pois quero também possuí-la.

Sem perder tempo, Satã, apontando para a árvore da ciência do bem e do mal, respondeu:

- Ali está a fonte de todo meu saber.

Ele conta então uma mentirosa história: disse que era uma serpente como as demais, comendo

dos frutos do paraíso. Provando certo dia daquele fruto proibido, recebeu, como que por encanto,

todas as virtudes.

Olhando para a árvore da ciência do bem e do mal, Eva ficou surpresa e confusa. Privaria o

Criador em seu amor algo tão bom às suas criaturas?! Vendo-a surpresa, Satã perguntou:

- É assim que Elohim disse: Não comereis de todas as árvores do jardim?

Eva, inquieta, respondeu:

- Dos frutos das árvores do jardim comemos, mas do fruto dessa árvore que você diz ser fonte

de sabedoria, disse Elohim: "Não comereis dele, para que não morrais."

A serpente em tom de desdém disse:

- Isso é falso. Se fosse assim, eu teria morrido. Certamente Yahwéh os proibiu de comer dessa

árvore para impedir que o homem venha a se tomar como Ele, conhecendo todas as coisas.

As palavras sedutoras da serpente causaram confusão na mente de Eva. Em quem confiaria?

Tinha em mente a lembrança da ordem do Criador e de sua sentença, mas ao mesmo tempo tinha

diante de si uma prova palpável que O contradizia. Atordoada, começou a duvidar do caráter de

Yahwéh.

Num desafio, a serpente colheu frutos da árvore proibida e passou a saboreá-los. Colocando um

fruto nas mãos da mulher, incentivou-a a comer, dizendo:

- Não disse Yahwéh que se alguém tocasse nesse fruto morreria?

----****----

Um completo silêncio pairava sobre o Universo. Em cada planeta habitado, os filhos da luz

contemplavam impotentes aquela angustiante cena. O futuro deles estava em jogo.

Em Jerusalém havia grande comoção. Poderosos anjos apresentaram-se diante do Criador,

solicitando permissão para esmagarem o covarde inimigo, oculto naquela serpente. Yahwéh, contudo,

impediu-lhes tal ação. Se o uso da força fosse a solução, já o teria aplicado. Deviam respeitar o livre arbítrio

concedido ao homem, podendo ele manifestar sua escolha sob a tentação do inimigo.

Os filhos da luz sofriam imensamente ao verem a mulher duvidando d'Aquele que tão

bondosamente lhes dera a vida e a oportunidade de reinarem naquele paraíso. Como poderia duvidar

de quem lhes dedicava tanto amor?!

Adão, que numa forte esperança de assegurar a acalentada vitória apressava-se em sua corrida,

contemplou ao longe sua amada, assentada junto à árvore da prova. O que fazia Eva naquele lugar tão

perigoso?! Um pressentimento horrível lhe sobreveio, ao lembrar-se mais uma vez das advertências

recebidas, mas procurou bani-lo como pensamento de que alcançaria sua esposa antes que algum mal

 

lhe ocorresse.

Eva vacilava em sua convicção ao contemplar o fruto em suas mãos. Por alguns momentos o

futuro pareceu-lhe sombrio e aterrador, mas venceu esse sentimento, pensando nas Kevod(glória)s que

haveria de conquistar ao comer aquele fruto. Ainda um tanto indecisa, ergueu vagarosamente as mãos

até tocar o fruto com os lábios.

Os súditos do reino da luz, estremecidos, inclinaram-se tomados por grande espanto. Parecia

quase impossível, àquela altura, a mulher voltar atrás.

Enquanto pálidos os fiéis indagavam sobre uma possível esperança, presenciaram com horror a

terrível decisão de Eva: resolvera romper para sempre com o Criador, tornando-se cativa da morte.

Yahwéh, que em silente dor contemplava aquela cena de rebelião, curvou a fronte tendo a face

banhada de lágrimas. Não podia suportar a dor daquela separação.

Os fiéis, que em pânico julgavam-se vencidos, foram conscientizados de que nem tudo estava

perdido. Se Adão resistisse à tentação, permanecendo fiel a Yahwéh, ele selaria a grande vitória. Eva,

que fora vítima de um engano, poderia ser conscientizada de seu erro, sendo favorecida com o perdão

Eterno.

Quando Adão em sua angustiosa corrida alcançou o lugar da provação, já era tarde demais.

Assentada junto ao rio, Eva saboreava despreocupadamente o fruto proibido. Adão estremeceu. Seria

mesmo o fruto da prova? Num gesto de esperança olhou para a árvore da ciência do bem e do mal,

mas em pranto reconheceu a triste condenação. Cheio de tristeza contemplou sua esposa, mas não

encontrou palavras para despertá-la para tão amarga realidade. Em completo desespero, ergueu a voz

numa dolorosa exclamação: "Eva, Eva, o que você está fazendo!"

Ao comer do fruto proibido, a mulher foi tomada por emoções que a fizeram imaginar haver

alcançado uma esfera superior de vida. Ao ouvir a voz de seu esposo, ainda tomada pelas ilusórias

emoções, ergueu a fronte estampando um sorriso, mas surpreendeu-se ao vê-lo chorando.

Com profunda amargura, Adão procurou saber a razão que a levara a rebelar-se contra Yahwéh.

Eva, prontamente, passou a contar-lhe a fantástica história da sábia serpente.

Satã sabia que essa história de serpente jamais convenceria o homem a comer do fruto da

árvore proibida. Precisava encontrar uma maneira sutil de levá-lo a selar sua sorte seguindo os passos

de sua esposa. Tendo Eva sob seu poder, resolveu fazer dela o objeto tentador. Aguardaria o

momento oportuno para enlaça-lo.

----****----

No dia em que dela comerdes, certamente morrereis. A lembrança desta sentença deixava Adão

muito aflito. A expectativa de ver sua amada perecendo em seus braços, era demais para suportar.

Esta aflição, contudo, foi diminuindo, ao ver que ela continuava feliz e carinhosa ao seu lado, como

se nenhum mal lhe houvesse acontecido. Aliviado, Adão voltou a sorrir, correspondendo aos afetos

de sua companheira. Rendia-se às mais doces emoções, longe de saber que era o inimigo quem o

envolvia naqueles abraços.

Nesse momento de enlevo, Eva começou a falar-lhe de sua experiência com a ciência do bem e

do mal. Falou-lhe dos tesouros da sabedoria que lhe haviam sido abertos. Em seu novo reino, viveria

muito feliz. Entretanto, essa felicidade seria incompleta sem a participação de seu esposo. Falou-lhe

da impossibilidade de retroceder em seus passos, e insistiu para que ele a seguisse.

Depois de falar-lhe de sua decisão, Eva, com um doce sorriso, estendeu-lhe as mãos contendo

um fruto, pedindo-lhe que o comesse numa demonstração de seu amor por ela.

Com a voz tentadora em seus ouvidos, Adão assentou-se no gramado em profunda reflexão.

Sua face tornou-se novamente pálida e suas mãos trêmulas. Temia rebelar-se contra o Criador, mas

ao mesmo tempo compreendia que não conseguiria viver separado de sua companheira, a quem

amava com infinito amor. Eva era carne de sua carne, a extensão de seu ser.

Sentia-se angustiado ao ter de tomar uma decisão tão séria.

A palidez do rosto de Adão refletiu-se no semblante de todos os fiéis de Yahwéh. Ouviram a

insinuação do inimigo e perceberam com horror a vacilação do homem. A indecisão de Adão

deixava-os desesperados. Obedecesse ele àquela proposta de Satã, toda felicidade seria eternamente

banida. Nas decisões do ser humano estava o destino de todo o Universo. Atenderia ele ao apelo de

Satã?

Depois de intensa luta íntima, Adão olhou para sua companheira; a ela unira-se em promessas

de uma eterna entrega. Não a deixaria só agora. Partilharia com ela os resultados da rebelião. Tomou

então das mãos de Eva um fruto e, num gesto apressado, levou-o à boca.

Procurando abafar a voz de sua consciência, que lhe falava de uma eterna perdição, Adão

lançou-se nos braços de sua esposa, desfrutando o alto preço de sua rebelião.

Satã, com brados de triunfo, deixou o paraíso, voando rapidamente para junto de suas

inumeráveis hostes, que aguardavam ansiosas o resultado de tão arriscada tentativa. Ao saberem da

desgraça humana, uniram-se numa estrondosa festa. Sentiam-se seguros. Sião agora lhes pertencia

por direito, podendo lá estabelecer um reino eterno, jamais sendo molestados pelas leis de Yahwéh.

----****----

Em todo o Universo os filhos da luz sofriam e pranteavam a derrota. Nunca houvera tanta

tristeza e horror ante o futuro. As vozes que viviam a entoar louvores ao Criador proferiam agora

lamentações.

Yahwéh, que vencido por infinita dor prostrara -Se em pranto ante a queda do homem, não

fora, contudo, surpreendido. Antes mesmo de criar o Universo já havia previsto esse triunfo da

rebeldia e, em Sua sabedoria e amor, idealizara um plano de resgate que O envolveria num imenso

sacrifício. Enxugando as lágrimas de Seu pranto, pôs-Se a agir poderosamente em favor de Seus fiéis

aflitos, impedindo-os de caírem nas mãos dos inimigos. Nessa misteriosa intervenção que

aparentemente depunha contra a justiça, Yahwéh ordenou que Seus mais poderosos anjos

circundassem imediatamente o jardim do Éden, impedindo que Satã tomasse posse do monte Sião.

Consoladas ante a manifestação divina, as potentes criaturas, em pronta obediência, romperam o

espaço infinito, circundando em instantes o paraíso, no seio do qual o ser humano, já transtornado

pelo pecado, vivia o negror de uma noite que seria longa e cruel.

Sendo a autoridade de Yahwéh fundamentada na justiça, de que maneira poderia justificar Suas

ações diante dos inimigos? Não entregara por Sua vontade o reino ao homem, e esse por livre escolha

não o submetera a Satã? Enquanto surpresas as criaturas racionais consideravam as ações decisivas

de Elohim, ouviram Sua potente voz que, repercutindo por toda a criação, trazia a revelação do grande

mistério - revelação tão maravilhosa que a partir daquele momento, por toda a eternidade, ocuparia a

mente dos fiéis, sendo tema para as mais doces meditações.

Yahwéh falou primeiramente sobre a terrível condenação que pendia sobre o homem e toda a

criação. Disse que, ao se desligar da Fonte da Vida, o homem havia se precipitado em tão profundo

abismo que não poderia ser alcançado pelo Seu braço de justiça e poder. Humilhado e torturado pelas

garras do inimigo, não restava ao homem outra sorte além da morte - fruto doloroso de sua

espontânea rebelião.

Considerando a situação humana, as hostes da luz não viam possibilidades de triunfo. Sabiam

que só o homem poderia retomar o domínio do inimigo, devolvendo-o ao Criador. Mas o ser humano,

eternamente escravizado em sua natureza, seria incapaz de tal vitória.

Com voz melodiosa e cheia de ternura, Elohim revelou o plano da redenção, dizendo: "Na

verdade, o homem colherá o fruto de sua rebelião numa terrível morte. Não posso, com o meu poder,

mudar-lhe a sorte. Se assim agisse, seria injusto diante de meu decreto. Mas farei cair toda a

condenação sobre um Substituto que surgirá na descendência humana. Esse Homem não trará em

suas mãos as algemas da morte, sendo inocente e incontaminado em Sua natureza. Como

representante da raça humana, enfrentará Satã e o vencerá. Após triunfar nessa batalha, provando que

o amor é mais forte que o egoísmo, que a verdade é mais forte que a mentira, que a humildade é mais

poderosa que o orgulho, o fiel Substituto erguerá as mãos vitoriosas não para saudar a grande

conquista, mas para tomar das mãos da humanidade escravizada a taça de sua condenação. Sorverá

assim, submisso, o cálice da eterna morte. Esse imenso sacrifício abrirá aos seres humanos uma

oportunidade de serem redimidos, voltando aos braços do Criador, juntamente com o domínio

perdido."

As hostes, surpresas ante a revelação de Yahwéh, indagaram a identidade d'Esse Substituto. O

Criador, com um sorriso amoroso, disse-lhes:

"Eu serei esse Homem. O Meu Espírito repousará sobre uma virgem, e nela será gerado um

Filho Santo. Esse menino será Eterno e humano. Em sua humanidade, ele será submisso à divindade

que n'Ele habitará. Os remidos verão n'Ele o Pai da Eternidade, o Criador e Redentor, o Rei dos reis.

O Seu nome será Yeshua (nome hebraico que traduzido significa Yahwéh salva)."

Assumindo a natureza humana, Elohim poderia pagar o alto preço do resgate, morrendo em lugar

dos pecadores.

As hostes da luz ficaram emudecidas ao conhecer o plano do Criador. O pensamento de verem

submeter-Se a tão penoso sacrifício, a fim de redimir o domínio perdido, era demais para

suportarem. Não havia, contudo, outra esperança de vitória, a não ser através dessa amorosa entrega.

----****----

Após desfrutar o alto preço do pecado, o jovem casal sentiu-se mal. Inicialmente sentiram um

grande vazio no coração, que logo foi preenchido pelo remorso e pela tristeza. Perceberam que,

inspirados pela cobiça, haviam selado sua triste sorte e a de toda a criação. Parecia-lhes ouvir ao

longe o gemido de um Universo vencido.

O sol, que os enchera de vida e calor naquele dia, ocultava-se no horizonte, anunciando-lhes

uma negra noite. O arrebol, que até ali anunciara-lhes o feliz encontro com o Criador, parecia

envolve-los numa sentença de que jamais despertariam para um novo dia. Não ousavam sequer olhar

para cima, temendo ver cair sobre eles o raio do juízo que os reduziria a pó. Com o olhar voltado para

o frio solo, vinha-lhes à lembrança a sentença: "No dia em que dela comerdes, certamente morrereis."

Desesperadas lágrimas rolavam em seus rostos ao aguardarem o trágico fim.

Ao considerar o motivo de sua rebelião, Adão começou a recriminar sua esposa por ter dado

ouvidos à serpente. Eva, por sua vez, procurando desculpar-se, lançou a culpa sobre o Criador,

dizendo: "Por que Yahwéh permitiu que a serpente me enganasse?!"

73

73

O amor que reinava no coração humano desaparecia, dando lugar ao orgulho e ao egoísmo, que

se fundiam em ressentimentos e ódio. Sua natureza já não era pura e santa, mas corrompida e cheia

de rebeldia. Tudo estava mudado. Mesmo a brisa mansa que até ali os havia banhado em carícias

refrescantes, enregelava agora o culposo par. As árvores e os canteiros floridos, que eram seu deleite,

consistiam agora em empecilhos ao caminharem sem rumo naquela noite.

O propósito de Satã em encher o sábado de trevas parecia haver se cumprido. Naquela noite,

não existia sequer o reflexo prateado do luar para falar-lhes de esperança. As estrelas cintilantes,

suspensas no escuro céu, estavam ofuscadas pela dor. Baixavam sobre o mundo as trevas de uma

longa noite de pecado - sombras sob as quais tantos se arrastariam sem esperança de um alvorecer.

-----*****-----

A noite já ia alta e as trevas pareciam envolver o triste casal em eternas sombras. Nem sequer

cogitavam em suas poucas palavras, sufocadas pela agonia, de um alvorecer. Cabisbaixo, tateavam

daqui para ali, na expectativa do juízo iminente, que os reduziria ao frio pó, esquecido sob aquelas

trevas sem fim.

Surgiu repentinamente um brilho no céu, que ia aumentando à medida que se aproximava da

Terra. O casal estremeceu, pois sabia que era o Criador que vinha dar-lhes o castigo. Vencidos pelo

pânico, puseram-se a correr, distanciando-se do monte Sião, o lugar da vergonhosa queda. Justamente

para ali viram o Criador dirigir-Se. Eles, que sempre corriam ao encontro do amoroso Pai, atraídos

por Sua luz, fugiam agora desesperados em busca de lugares escuros, de densa floresta.

Yahwéh, movido por infinito amor, passou a seguir os passos do casal fugitivo. Enquanto

caminhava, chorava ao lembrar os momentos felizes que havia passado junto a eles naquele paraíso.

Como tudo se transformara! Seus filhos não conseguiam mais ver n'Ele um Pai de amor, mas alguém

que, irado, buscava castigá-los.

Movido por forte anseio de abraçar Seus filhos humanos, Elohim fez ecoar a voz numa

indagação: "Adão, onde vocês se encontram?" Sua voz, ao soar em meio às trevas, trazia consigo

somente um eco vazio que falava de ingratidão e rebeldia. Como desejava envolver o casal num

ardoroso abraço, e com palavras de carinho confessar-lhe que Seu amor era o mesmo!

Ao ver Seus filhos fugindo de Sua presença, Yahwéh foi tomado de grande dor. Ante Seu olhar

mareado de lágrimas, estendia-se o futuro da raça humana. Quantos, enganados por Satã, fugiriam de

Sua presença no decorrer da longa noite de pecado, julgando-No um Senhor tirano, que vive

buscando falhas e fraquezas nos pecadores, a fim de castigá-los! O Criador, todavia, não desistiria de

procurá4os pelos vales sombrios do reino da morte, até conquistar um povo arrependido.

Adão e Eva, exaustos pela pressurosa fuga, esconderam-se por entre a folhagem de um pé de

figueira. Reconhecendo sua nudez, procuraram fazer aventais cosendo aquelas folhas. Vestidos

assim, julgaram poder livrar-se do sentimento de vergonha ante o Criador.

Yahwéh, aproximando-Se do local onde o casal se escondia, perguntou:

- Adão, onde estão vocês?

Não podendo mais se ocultar de Elohim, Adão ergueu-se juntamente com sua companheira e,

cabisbaixos, apresentaram-se ao Criador, prostrando-se trêmulos a Seus pés. Não conseguiram

encará-Lo mais, devido ao senso de culpa.

O Criador, carinhosamente, tomou-os pelas mãos, erguendo-os do chão, e, com expressão de

tristeza no semblante, perguntou-lhes:

- Por que vocês fugiram de Mim? Acaso comeram do fruto da árvore da ciência do bem e do

mal?

Adão, todo trêmulo, com voz entrecortada por soluços de temor, respondeu:

- A mulher que me deste por companheira, ela deu-me o fruto e eu comi.

Com esta resposta, Adão procurava desculpar-se, lançando a culpa sobre sua esposa.

Voltando-Se para Eva, Yahwéh indagou-lhe:

- Por que você fez isso?

Eva prontamente respondeu-Lhe:

- Aquela serpente me enganou e eu comi.

Ambos não queriam reconhecer a culpa, lançando-a sobre outrem. Em suma, atribuíam ao

Criador a responsabilidade por todo o mal praticado: "Por que concedera-lhes o livre-arbítrio? Por

que criara a mulher? Por que criara a serpente?"

Silente, Elohim observava Seus filhos que, tímidos e desconcertados, permaneciam diante de Si.

Com profunda tristeza, Ele previu que essa seria a experiência de incontáveis seres humanos no

decorrer da história. Quantos haveriam de se perder por não reconhecerem a própria culpa! Quantos

procurariam justificar-se, lançando seus erros sobre os outros e até mesmo sobre o Criador!

Com palavras brandas, Yahwéh procurou fazê-los reconhecer sua culpa. Somente

reconhecendo sua necessidade, poderiam ser ajudados.

Olhando para as frágeis vestes tecidas por mãos pecadoras, disse ao casal:

- Filhos, essas vestes são insuficientes, logo secando se desfarão. Vocês precisam de vestes

duradouras, que possam cobrir vossa nudez, livrando-vos da condenação. Se vocês quiserem, Eu

posso dar-lhes essa veste.

Ante as palavras bondosas do Criador, que traziam esperança, o casal prostrou-se arrependido,

despindo-se de suas ilusórias vestes, símbolos de seu fracasso. Almejavam agora as vestes da

salvação, prometidas pelo Eterno Pai.

-----*****-----

Depois de contemplar Seus filhos que, arrependidos, jaziam a Seus pés, Yahwéh tomou-os

carinhosamente pelas mãos e os levantou. Alegrava-Se em poder revelar ao homem caído o plano da

redenção.

Com ternura, Elohim passou a descerrar-lhes primeiramente os amargos resultados de sua queda,

dizendo: "Filhos, vocês selaram o destino de toda a criação nas garras da morte. A desarmonia já

permeia a natureza, procurando destruir nela todas as virtudes. O abismo no qual vocês imergiram

pela desobediência é por demais profundo para que possam ser alcançados pelo meu poderoso braço.

Assim, desligado da Fonte da Vida, não resta mais ao ser humano outra sorte além da morte."

Depois de proferir estas palavras que revelavam uma triste sorte, Yahwéh convidou o casal a

segui-Lo. Cabisbaixos, Adão e Eva, em pranto, seguiram o Criador em Seus passos de justiça, que

encaminhavam-nos ao lugar da vergonhosa queda, onde supunham encontrar o doloroso fim. Nessadolorosa caminhada, soluçaram ao lembrar seu passado de Kevod(glória) desfeito pela ingratidão. Como

doía-lhes na alma a terrível expectativa de serem reduzidos, juntamente com a criação, a frias cinzas

sob a escuridão daquela noite de pecado!

Enquanto caminhavam, contemplavam através das lágrimas as belezas adormecidas banhadas

pela luz de Elohim. Viam os inocentes animais, que não tinham consciência da grande dor Subitamente,

o casal se deteve, vencido por intenso pranto; seus vacilantes passos os haviam levado para junto de

um cordeiro, o animalzinho mais querido. Seus olhinhos de meiguice haveriam também de se

apagar?!

Enxugando-lhes as lágrimas, Yahwéh ordenou-lhes tomar nos braços o inocente cordeiro.

Envolvendo-o junto ao peito, acompanharam silentes os passos do Criador, até alcançarem o

topo do monte Sião, lugar da vergonhosa queda. Contemplando ali os restos dos rubros frutos, com

ímpeto lhes veio à mente a lembrança da sentença divina: "No dia em que dela comerdes, certamente

morrereis."

O terrível momento chegara. O homem culpado deveria sorver o amargo cálice da morte,

sucumbindo sem esperança. Consciente de sua perdição, o casal percebeu, com horror, que as mãos

que os trouxeram para a vida empunhavam agora um cutelo pontiagudo de pedra. Trêmulos,

prostraram-se e esperaram pelo cumprimento da justa sentença.

Enquanto emudecidos pelo medo, Adão e Eva aguardavam o golpe que os reduziria a pó,

sentiram o toque macio das mãos divinas que os erguiam para uma nova vida. A condenação,

contudo, haveria de recair sobre um substituto.

Colocando nas mãos de Adão o cutelo, o Criador lhe disse:

- O cordeiro morrerá em lugar de vocês.

Adão deveria sacrificá-lo.

Assustado ante a ordem de Elohim, o casal, em pranto, pôs-se a clamar:

- Senhor, o cordeirinho não, ele é inocente! Com expressão de justiça, Yahwéh acrescentou:

- Se ele não morrer, vocês não poderão ter as vestes das quais falei.

Ante a insistência do Criador, Adão, todo tremulo, num esforço doloroso, cravou no peito do

cordeirinho aquela aguda pedra. O golpe foi fatal, e o animalzinho, vertendo seu precioso sangue,

mergulhou nas trevas de uma noite sem fim.

Contemplando o cordeirinho inerte sobre a relva ensangüentada, o casal ergueu a voz e chorou.

Começavam a compreender a enormidade de sua tragédia. Quão terrível era a morte! Ela, em seu

poder, apagara toda a luz dos olhos do inocente animal.

Inclinando-Se silente sobre o corpo inerte do cordeiro, Yahwéh tirou-lhe a pele revestida de

branca lã e com ela fez túnicas para cobrir a nudez do casal. Após vesti-los perguntou-lhes com

carinho:

- Vocês entenderam o sentido de tudo isto?

Em profunda reflexão, por entre soluços de reconhecimento e gratidão, o casal exclamou:

- Ele morreu em nosso lugar, para dar-nos suas vestes!

Adão e Eva, embora compreendessem aquela realidade física, estavam longe de entender o

significado daquele acontecimento. A eles o Criador revelaria o mistério do Eterno amor.

-----*****-----

Com expressão de infinita misericórdia, Elohim passou a revelar ao ser humano o sentido daquele

doloroso sacrifício, dizendo:

O inocente cordeirinho, que hoje padeceu, simboliza um homem que haverá de nascer. Em seus

olhos haverá a mesma meiguice, o mesmo amor. Revestido por uma vida justa, como a branca lã que

cobria o cordeiro, esse homem crescerá como um renovo sobre a Terra, não tendo nas mãos as

algemas do pecado. Em sua aparência, esse homem não trará a pompa de um rei, por isso será

desprezado por muitos. Será um homem de dores, pois cairá sobre si o peso de todas as provações.

Em sua fidelidade ao reino da luz, esse homem lutará contra o inimigo usurpador, vencendo-o

finalmente. Após triunfar em suas lutas, tomará sobre si o fardo de vossa condenação que lhe causará

uma terrível morte. Ele será traspassado por causa da vossa rebelião e moído pelas vossas

iniqüidades. Será oprimido e humilhado, mas não abrirá a sua boca, como o cordeirinho que hoje

entregou-se pacificamente. Sucumbindo na morte, ele vos concederá os méritos de sua vitória.

Envolvidos por suas vestes de justiça, estareis livres da condenação. A vida eterna alcançareis assim,

mediante o sacrifício desse homem justo que haverá de nascer.

Adão e Eva, que num misto de gratidão e dor ouviram a revelação de tão grande salvação,

indagaram reverentes a respeito desse homem especial que em sua descendência haveria de surgir, a

fim de cumprir tão imenso sacrifício.

O Criador, olhando-os ternamente, movido por um amor que supera mesmo a morte, os

envolveu num carinhoso abraço e revelou:

- Eu serei esse Homem!

Surpresos ante a declaração de Yahwéh, Adão e Eva ficaram imóveis, enquanto contemplavam

o Seu meigo semblante. Compreendendo o significado do tremendo sacrifício, prostraram-se a Seus

pés e com lágrimas clamaram:

- Nós somos merecedores da morte Senhor, mas Tu és inocente e não deves sofrer em nosso

lugar!

Enxugando-lhes as lágrimas, Yahwéh com ternura lhes falou:

- Meus filhos, Eu os amo com um eterno amor. Eu morrerei em lugar de vocês.

Ante esta confirmação, o casal ergueu a voz numa lamentação dolorosa. Diziam:

- Nós matamos o Criador! Nós matamos o Criador!

Mas Elohim passou a consolar o casal com palavras de esperança, dizendo:

- Após sorver o cálice da eterna morte, Eu retomarei a vida e subirei ao céu. Intercederei ali

pelo homem perdido, concedendo a todos aqueles que, arrependidos, aceitarem meu sacrifício, as

vestes de minha vitória. Juntos, triunfaremos finalmente sobre o reino do pecado que se desfará em

cinzas sob nossos pés. Criarei então um novo Céu e uma nova Terra, onde unicamente a justiça e o

amor reinarão. Viveremos assim para sempre, num reino de perfeita harmonia e paz.

 

-----*****-----

O Criador, que acompanhado pelo casal permanecia ainda sobre o monte Sião, concluiu Suas

revelações dizendo: "O jardim do Éden ficará agora vazio. O ser humano, durante a longa noite de

pecado, vagueará em seu exílio. Não andará, contudo, sozinho: Yahwéh, também peregrino, trilhará

com o homem toda a estrada espinhosa, até poderem juntos galgar o monte perdido, triunfando

gloriosamente sobre o reino da morte. A árvore da ciência do bem e do mal monumento da rebeldia

será então desfeita, dando lugar a uma árvore gloriosa que, unindo sua copa à árvore da vida, se

tornará no arco comemorativo da grande vitória. Sobre o santo monte redimido, repousará então para

sempre o torno universal, que pelos fiéis triunfantes será nomeado: o trono de Elohim e do Cordeiro."

Adão e sua companheira, após ouvirem palavras tão confortadoras e cheias de esperança,

ergueram a voz num cântico de gratidão e louvor. Conheciam agora o infinito amor de seu Criador e

estavam dispostos a servi-lo.

Depois de consolar o casal, Elohim levou-os para fora do Éden. Não lhes foi fácil se despedir

daquele precioso lar; ali haviam despertado para a vida nos braços de Yahwéh; ali desfrutaram

momentos de pura felicidade, em companhia do Criador, dos anjos e dos dóceis animais. Uma

saudade infinita parecia envolver o casal em seus passos de abandono.

------*****-----

Foi com espanto que Satã e seus súditos presenciaram a intervenção de Yahwéh. Ficaram

abalados ante a surpreendente revelação do plano de resgate. Com raivosa frustração,

compreenderam que, se de fato a promessa divina se concretizasse, não restaria nenhuma esperança.

Depois de refletir sobre tudo o que acontecera, uma grande ira apossou-se de seu coração. Não

estava disposto a reconhecer a redenção do ser humano. Faria todos os esforços para retê-lo,

juntamente com o reino que lhe fora entregue.

Quando o casal, acompanhado pelo Criador, alcançou o vale ferido pela morte, amanhecia. Ali

Satã os enfrentou com fúria, numa tentativa de se apossar novamente do ser humano. O casal ficou

trêmulo em face do inimigo, mas as mãos protetoras de Elohim os acalmaram.

Expressando no semblante a firmeza de uma justiça que é eterna, Yahwéh silenciou as ameaças

do inimigo com as seguintes palavras: “O ser humano Me pertence, pois Eu o comprei com o meu

sangue”.

-------*****------

Ao caminharem silentes junto ao Criador, Adão e Eva observavam com tristeza os sinais da

morte estampados naquela natureza antes tão cheia de vida. As belas flores, que haviam

desabrochado para exalar aromas eternos, pendiam agora murchas; os passarinhos, que com alegria

os saudavam em cada alvorecer com os seus trinos, voavam agora distantes, fazendo soar tão tristes

cantos! Tudo estava mudado na natureza. A ciência do bem e do mal não trouxera nenhum bem ao

Universo, mas um intenso conflito espiritual e físico.

Ante as conseqüências devastadoras de sua queda, o casal, vencido por uma indizível tristeza,

prostrou-se arrependido e chorou amargamente. Elohim, que também compungido pela dor

contemplava o cenário desolador, procurou, com palavras de esperança, confortá-los. Falou-lhes

sobre o novo Céu e a nova Terra que um dia criaria, onde a paz e o amor voltariam a reinar em cada

coração. Ali viveriam sempre juntos, não trazendo na fronte as marcas da tristeza, mas coroas de

eterna vitória. Ali enxugaria as lágrimas de suas faces e essas jamais voltariam a umedecer os seus

olhos.

------*****------

Amparando Adão e Eva em seus passos, o Criador conduziu-os através de um vale ferido, até

alcançarem o sopé de uma colina. Galgaram-na em lentos passos, enquanto trocavam palavras de

ânimo e esperança. Seus pés alcançaram finalmente a relva macia que cobria o topo espaçoso daquela

colina. Era sobre aquele lugar que o casal via a cada dia o sol declinar, banhando o céu e os vales de

um vermelho vivo, como o sangue que jorrara do peito do cordeiro.

Voltando-se para o lado oriental, o casal, num misto de dor e saudade, contemplou ao longe as

paisagens que os envolveram naquele passado tão feliz. Ao divisarem o monte Sião, que majestoso

erguia-se no meio do Éden, choraram ao lembrar da queda. Quão fracos tinham sido!

O sol declinava em sua jornada, anunciando a chegada de mais uma triste noite - a primeira

fora do paraíso. Num calmo gesto, Yahwéh, mostrando-lhes o vale sobranceiro à colina, falou-lhes

com carinho: “Aqui será vossa provisória morada. Daqui podereis contemplar o paraíso que por

algum tempo permanecerá na Terra, até ser recolhido ao seu lugar de origem, no seio da Jerusalém

Celeste. Ali, protegido pela justiça, aguardará o alvorecer da vitória. Quando esse grande dia chegar,

retornaremos juntos a Sião, onde seremos coroados em Kevod(glória), num reino de eterna felicidade e paz”.

Depois de dizer estas palavras, Elohim ordenou ao casal que construísse naquele lugar um altar de

pedras, sobre o qual a cada semana, na noite que antecede o sábado, deveriam imolar um cordeiro,

pela memória de Seu sacrifício. Como sinal de Sua presença, e para a certeza de que seus pecados

seriam perdoados, Ele acenderia um fogo sobre o altar, o qual duraria toda a noite, até consumir por

completo a oferta do sacrifício.

Para que o ser humano pudesse firmar sua fé sobre as verdades reveladas, e não na

manifestação visível da pessoa do Criador, Ele haveria de permanecer invisível daquele momento em

diante. Somente em ocasiões especiais, quando se fizesse necessário Sua aparição ou a de anjos para

novas revelações e advertências, isto ocorreria.

Contemplando os Seus filhos entristecidos naquele momento em que seriam deixados

aparentemente sozinhos. Yahwéh disse-lhes com amor: "Filhos, embora vocês tenham de permanecer

neste ambiente hostil, não precisam temer, pois Eu permanecerei ao lado de vocês. Serei um

companheiro amigo nesta jornada; levarei sobre os meus ombros suas dores, seus anseios, suas lutas.

Quando, tentados pelo inimigo, estiverem a ponto de ceder, poderão encontrar abrigo em meus

braços, que sempre estarão estendidos para salvá-los e, se algum dia vocês não resistirem, e pela fúria

do inimigo forem arrastados para as profundezas do abismo, não se desesperem julgando não haver

esperança, pois Eu estarei ali para acudi-los com o meu perdão e força. Tenham sempre em mente o

significado das vestes recebidas das minhas mãos, pois elas falam da redenção que ao homem

pertence. Descansem filhos meus, nos meus braços de amor."

Depois de consolar o casal com estas promessas, o Criador, vendo que estavam sonolentos pelo

cansaço, os fez reclinar no Seu colo e, como de costume, acariciou-os docemente até adormecerem.

Ao vê-los esquecidos em seu sono, Elohim chorou ao prever o sofrimento que experimentariam ao

acordar.

----****----

Com o coração partido pela dor causada pôr aquela separação física, o Criador deixou o casal

adormecido sobre a relva, depois de beijar-lhes as faces já marcadas pelo sofrimento. Sua luz

dissipou-se ao tornar-Se invisível, dando lugar às trevas daquela primeira noite fora do paraíso.

 

No subconsciente do casal começaram a desfilar sonhos coloridos de um passado feliz.

Encontravam-se mais uma vez em meio às belezas do Éden, saciados pôr uma alegria eterna.

Agradecidos pela vida, corriam pelos campos floridos, brincando com os animais.Com felicidade

uniam as vozes aos anjos nos harmoniosos cânticos em louvor ao Criador. Tantas cenas lindas

desfilavam em seu subconsciente, mas esses sonhos tornaram-se pesadelos, fazendo-os reviver sua

tragédia. Agonizantes despertaram em meio à escuridão daquela primeira noite no exílio.

Não conseguindo conciliar o sono, o casal permaneceu em pranto até ser consolado pelo

alvorecer que revelou-lhes ao longe o saudoso paraíso.

Elohim, ainda que invisível, permanecia ao lado de Adão e Eva ali na colina. O sofrimento deles

era o Seu sofrimento, como também a esperança de um dia retornarem vitoriosos a Sião.

----****----

Ante o olhar contemplativo do Criador, revelava-se o futuro sombrio da humanidade. Com

pesar, via incontáveis criaturas perecendo sem salvação, por rejeitarem o Seu amor. Lágrimas

molharam a Sua face, ao antever o inimigo empregando toda astúcia a fim de reter os seres humanos

sob seu domínio.

Longa seria a noite do pecado, e renhida a batalha pela reconquista do reino perdido. O triunfo

da luz requereria da parte de Elohim um sacrifício imenso. Na pessoa do Messias, a seu tempo, ele

nasceria entre os homens, com a missão de pagar o preço do resgate. Por meio dEle muitos seriam

libertos das garras do inimigo: todos aqueles que O aceitassem como Salvador e Rei. Contra esses

escolhidos, o inimigo arregimentaria todas as forças procurando fazê-los cair.

Em sua visão do futuro, o Criador contemplou com alegria o triunfo final dos redimidos.

Haviam sido extremamente provados, mas em tudo foram mais do que vencedores por meio dAquele

que os redimiu das trevas para o reino da luz.

----****----

Depois de antever os sofrimentos que adviriam da grande luta, Yahwéh estendeu o olhar pelas

planícies cativas, contemplando ali as hostes rebeldes dispostas para a luta. O objetivo desses

exércitos, era apossar-se novamente do ser humano, no qual estava selado o direito de domínio sobre

o Universo.

Contrária à natureza do Criador é a guerra, mas para defesa de Seus filhos, estava disposto a

empregar o Seu poder. Sua força, contudo, somente seria empregada com justiça. Se o ser humano

recusasse essa proteção oferecida mediante o sacrifício do Messias, Elohim nada poderia fazer para

impedir que o mesmo perecesse nas garras do inimigo. Adão e Eva, contudo, haviam se arrependido

de seu grande pecado, recebendo pela misericórdia de Elohim vestes de salvação, simbolizadas pelas

peles do cordeiro sacrificado.

----****----

Justificado pela entrega do casal, Yahwéh convocou Seus poderosos exércitos para a peleja.

Em pronta obediência as hostes da luz irromperam pelo espaço sideral em direção à Terra,

circundando qual forte muralha a colina, portadora daquele tesouro redimido pelo sangue do Eterno

Rei.

Ao ser humano fora conferido no Éden o dever de cuidar da natureza : preparavam canteiros

para as flores; colhiam frutos para mantimento; dirigiam os animais em seu inocente viver,

adestrando-os para que lhes fossem úteis. Essas ocupações tinham sido para eles fontes de

desenvolvimento e prazer. Agora, apesar das adversidades, deveriam continuar realizando esse dever.

O trabalho em sí, realizado segundo as ordens do Criador, já anularia muitos ataques do inimigo.

As primeiras ocupações do casal naquela manhã, trouxeram-lhes revelações do grande amor de

Elohim, até então desconhecidas. Ao reunirem as pedras para construção do altar, experimentaram a

dor de feridas que jorram sangue, como também a fadiga que faz minar suor. Sentindo e

contemplando tudo na própria carne, amaram mais o Salvador, para quem o altar construido

prefigurava feridas maiores, que verteriam todo o Seu sangue, como também fadigas que minariam

toda a seiva de Sua vida.

O olhar de saudade e de esperança do casal de agora em diante, jamais pousaria no Éden

distante, sem discernir primeiro o altar dos sacrifícios. Esse altar, com suas manchas de suor e

sangue, permaneceria como uma lembrança da dor e do sofrimento que, depois de umedecer os lábios

dos seres humanos, transbordaria na taça do Criado

----****----

Após contemplar pôr longo tempo o paraíso da eterna vida que estendia-se muito além daquele

altar escuro de morte, o casal experimentou o doce alívio do descanso.

Desejosos de conhecer as paisagens de seu novo lar, Adão e Eva, animados pela esperança,

saíram a passear. Seus passos conduziram-nos por caminhos de sorrisos e de lágrimas; de encantos e

desilusões; de flores que desabrochavam delicadas, banhadas em perfume, e de flores despetaladas,

tombadas murchas e sem cheiro; de animais ainda dóceis e submissos e de animais inimigos, ferozes

e ameaçadores.O casal discernia em seu passeio as divisas de dois mundos: o da luz e o das trevas; do

amor e do egoísmo; da esperança e do desespero; da harmonia e da desarmonia; da vida e da morte.

Essa visão encheu-lhes de tristeza e choraram longamente. Essa tristeza aumentaria ainda mais no

futuro, quando descobrissem o aprofundamento dessas divisas no seio de sua descendência.

----****----

Seis arrebóis já haviam colorido os céus anunciando ao casal as noites escuras e frias que com

seu manto de trevas desfazia todas as imagens vivas, menos a esperança de revê-las coloridas no

alvorecer de luz.

Aproximava-se agora a hora do sacrifício, quando o rude altar, abrasado em sua justiça

clamaria pôr sangue. Se não lhe oferecessem a oferta, explodiria com certeza, envolvendo todo o

mundo com suas chamas; Já não haveria então alvorecer, nem esperança de Éden a florir.

Quão precioso é o sangue! Sangue é vida; vida é luz! Para um ser aquela noite tornar-se-ia

eterna, sem alvorecer! Esse ser deveria assumir a culpa de todo o mundo, dando o seu sangue ao rude

altar. Quem se ofereceria? Quem verteria a seiva da vida, até ver a última estrela apagar-se em seu

céu?!

Adão e Eva depois de refletirem por longo tempo, contemplando o berço da morte construído

pôr suas mãos, entreolharam-se inquietos com essa questão decisiva: Quem se oferecerá? Essa

indagação nascida de sua culpa, fez vibrar no profundo de suas lembranças a voz do bendito Criador

em Sua revelação de infinita bondade: -Eu os amo com um eterno amor; Eu morrerei em vosso

lugar”.

Agradecido, o casal prostrou-se reverentemente ante o sedento altar, vendo-o pela fé, saciado

pelo dom do eterno amor.

----****----

Naquela tarde de sexta-feira, Elohim submetia o ser humano a uma tremenda prova de fé. Eles

tinham diante de si o altar de pedras, construído conforme a ordem divina, mas não havia nenhuma

ovelha para o sacrifício. Em seu anseio, lembravam-se do Éden, onde havia muitos rebanhos.

Ao verem o sol tombar no horizonte, Adão e Eva passaram a clamar a Elohim por socorro, pois

sabiam que somente um milagre poderia providenciar-lhes, naquele derradeiro momento, um

cordeiro para o sacrifício.

Aos olhos dos habitantes do Universo, o grande milagre pelo qual o ser humano clamava, já se

processava à quase uma semana: Guiado pelo Criador, um imaculado cordeiro deixara o Éden e

seguira os rastros do casal em sua caminhada para o exílio. Em sua longa jornada, esse animalzinho

teve de enfrentar muitos desafios e perigos, mas protegido e guiado por Yahwéh prosseguia em sua

missão.

Quando as sombras do anoitecer começaram a envolver a colina, o casal que vivia tão dura

prova de fé, discerniu um pontinho branco que saltitava no gramado vindo em direção deles. À

medida em que se aproximava, aquele vulto parecia falar de esperança, de vida e calor. Ao verem que

o grande milagre acontecera, correram ao encontro do cordeiro, envolvendo-o nos braços. Ele estava

fatigado, mas não descansaria: daria descanso.Estava sedento, mas não beberia: daria de beber ao

altar que clamava por sangue. Aquele cordeiro tinha vontade de viver nos braços do homem, mas

morreria, para que esse pudesse viver nos braços de Elohim. Era um perfeito simbolísmo do Redentor

que deixaria Sua Kevod(glória), vindo em busca do pecador.

As trevas de mais uma noite prefigurativa baixaram lentamente envolvendo toda a natureza em

sua prisão.Sua força, porém, seria quebrada diante do ser humano, pelo brilho de um fogo especial,

aceso pelas mãos do Eterno perdão sobre o corpo sem vida do inocente cordeiro.

Tudo estava preparado para o doloroso golpe: ato que apagaria daqueles olhinhos meigos a

última estrela de vida, mergulhando-os na fria escuridão de uma eterna noite: escuridão que geraria

luz; frio que geraria calor; morte que geraria vida - dons imerecidos; frutos do Eterno amor

oferecidos às mãos pecadores, prestes a ferir.

Em meio à silente noite o altar clama; o homem triste exclama, enquanto o cordeiro, mudo, não

reclama ao ser estendido para a morte.

As mãos que construíram o altar erguem-se agora, não para acariciar como outrora, mas para

ferir, sangrando o preço do perdão. Só um gesto, nada mais, e a estrela se apagará para sempre dos

olhos inocentes, fazendo brilhar na face culpada a luz da salvação.

Adão, trêmulo hesita em compaixão. No cordeirinho manso e submisso, pronto a morrer em

seu lugar, vê o Salvador prometido. Com o coração arrependido, num esforço doloroso, crava o

cutelo de pedra no peito do animalzinho que perece em suas mãos sem sequer dar um gemido.

O poder da noite imediatamente é quebrado pelo brilho do fogo da aceitação. Sua luz revela ao

ser humano sua trágica condição: Vendo as mãos manchadas pelo sangue inocente, o casal sente-se

culpado por aquela morte. Em pranto ajoelham-se ante o altar que já não lhes reclama sangue, mas

oferece luz, aceitando o imerecido perdão.

Erguendo-se, o casal contempla demoradamente o corpo ferido do pobre cordeirinho, sem

poder agradecer-lhe pela riqueza concedida em troca de seu tão rude golpe.

Banhados pela suave luz do sacrifício, Adão e sua companheira permanecem silentes a meditar,

até serem vencidos por um profundo sono. Recostando-se ao solo coberto de relva macia, adormecem

docemente sob os cálidos raios do perdão, certos de que seu brilho e calor perdurariam até serem as

trevas daquele sábado desvanecidas completamente pelo fulgurante sol.

----****----

A luz do cordeiro, desde que fora acesa sobre o altar naquela noite, permanecia em constante

guerra com as trevas. Por várias vezes crescia em brilho, afugentando para distante a fria escuridão,

banhando a natureza com os seus raios de vida. Por vezes, as trevas trazendo o seu vento frio, quase

bania por completo a chama. Essa, todavia, num grande esforço alimentava-se do sangue do cordeiro,

lançando ao alto sua ardente chama, inundando de luz e calor tudo aquilo que havia ao redor.

O conflito entre a luz nascida do sacrifício e as trevas naquela noite, descerravam aos fiéis do

Universo muitas lições importantes - verdades que ocupariam suas mentes por toda a eternidade.

Naquela chama, ora ardente em seu brilho, ora fustigada pelos ventos da noite, os fiéis viam uma

representação do conflito milenar entre o bem e o mal; conflito que sem trégua se estenderia até o

alvorecer eternal. Yahwéh, no penhor de Seu futuro sacrifício, acendera em meio das trevas, a luz da

verdade, e essa seria mantida acesa no coração do ser humano, em virtude de Seu sangue que seria

derramado para remissão da culpa. Contra essa luz, o inimigo arremessaria todos os ventos frios da

maldade, banindo do coração de muitos o seu doce brilho. Quantos jazeriam perdidos por recusarem

a luz do perdão Eterno, ficando envoltos pelas trevas da escura noite!

Depois de longas horas de combate, surge no céu os sinais do amanhecer. A escuridão que com

ira havia lançado seus ventos sobre a imorredoura chama procurando bani-la, torna-se confusa ante

os sinais do amanhecer. O céu tingido de um vermelho vivo, faz lembrar o sangue que jorrara do

peito do cordeiro para que a chama do perdão pudesse iluminar a noite humana. Em meio ao colorido

de sangue, surge no horizonte o fulgurante sol, trazendo em seus aquecidos raios o sabor da vitória,

envolvendo tudo com sua vida. O alvorecer em seu saudoso afeto, acaricia o distante paraíso, levando

de seu amado seio em sua brisa matinal o aroma da saudade, numa mensagem de consolo e esperança

às criaturas sofredoras do vale da morte.

Banhados pelos cálidos raios e pela brisa da esperança, o casal desperta em mais um sábado,

cujo simbolismo aponta para o descanso no reino de Elohim, ao culminar o grande conflito entre a luz e

as trevas.

Para além daquele altar coberto de cinzas, Adão e Eva contemplam demoradamente o saudoso

paraíso. Ainda que distantes em seu exílio, alegram-se com a certeza de que o sacrifício do Messias

fará raiar para eles o sábado dos sábados: aquele de lágrimas para sempre banidas; de sol sempre a

brilhar num límpido céu; de cordeiros sempre vivos a brincar pelo gramado; dia sem anoitecer,

quando não haverá mais altar coberto de sangue e cinzas. Suspiram por esse dia de Kevod(glória), quando

Elohim Se fará eternamente visível, levando nas mãos as marcas de Seu infinito amor pelos Seus

filhos.

----****----

Antes da queda, o ser humano, assim como a todas as hostes celestiais, aprendia aos pés do

Criador que com paciência ensinava-lhes os tesouros da sabedoria contidos no vasto compêndio da

natureza.Tudo no Universo, desde o ínfimo átomo ao maior dos mundos, testificava em sua perfeita

existência do caráter do Eterno Rei. Muitos ensinamentos, porém, permaneceram ocultos nas páginas

desse grande livro no período que antecedeu à queda: Eram como as estrelas que, ocultas durante o

dia, revelam seu brilho ao baixarem as sombras da noite.

Tendo a natureza cativa, o inimigo, no intento de bloquear a revelação da Eterna Sabedoria,

introduziu nela borrões de egoísmo, destruição, infelicidade e morte. Não sabia que esses borrões

 

fariam evidenciar na face da criação a profundidade da justiça e amor de Elohim, levando os fiéis a

amá-Lo e reverenciá-Lo ainda mais.Para o casal, assim como para todos os filhos da luz, a natureza

ferida rompeu o seu véu, revelando novos aspectos da bondade do Criador ocultos até então.

Adão e Eva que estavam acostumados às flores eternas no paraíso, aquelas que não as viram

desabrochar, viam-nas agora surgirem em tenros botões, em meio às ameaças de espinhos prontos a

ferirem. Essas tenras flores, sem importarem-se com os espinhos, exalavam perfumes suaves de

louvor e gratidão, jamais se cansando de agradar o ambiente. Quando fustigada pelos ventos frios da

noite, essas flores não se ressentiam, mas ofereciam seu aroma, que transformava a fúria dos ventos

em brisas perfumadas de um alvorecer.

Movidos por profunda gratidão, o casal acompanhava atentamente o ministério de amor

daquelas flores que, jamais se cansavam de abençoar, oferecendo sua beleza e perfume como alívio

para aqueles que eram feridos pelos rudes espinhos.

Aquelas flores singelas e puras, depois de mostrar em sua curta vida que o perdão e o amor são

mais fortes que todos os ventos e espinhos, num último esforço de comunicar alegria, exalavam seu

perfume, tombando murchas e sem vida sobre o solo frio. Ali, esquecidas, transformavam-se em

insignificante pó que era espalhado pelo vento.

A morte das flores, ainda que parecesse fracasso, revelou ao casal o mistério do renascimento

da vida: Morrendo, as flores davam vida aos frutos que, por sua vez, depois de servirem de alimento,

doavam suas sementes cheias de vida. Na morte dessas sementes, renascia o milagre da vida,

multiplicando as árvores com suas flores prontas a repetir o ensinamento do amor e do sacrifício.

A natureza, portanto, embora maculada pelo pecado, revelava o mistério oculto do plano da

redenção. Cada flor a desabrochar em meio aos espinhos, em sua curta vida de amor, era um símbolo

do Salvador que nasceria entre os espinhos da maldade, para com o seu perfume consolar o coração

dos aflitos. Semelhante à flor, o Messias depois de provar que o amor e o perdão são mais fortes que

todos os ventos do ódio; que a verdade e a justiça do reino de Elohim são maiores que todos os

enganos e injustiças do reino do inimigo, verteria a seiva de sua vida, morrendo para redimir os

culpados.

----****----

Consolados pelas revelações da natureza, Adão e sua companheira, alunos na escola do

sofrimento, aprendiam a cada dia a amar mais o Salvador.Cresciam em sabedoria, humildade e

santidade. Todas as virtudes destruídas pelo pecado, renasciam no coração.

Com ânimo o casal dedicava-se ao labor edificante: plantavam jardins que pelo poder de Elohim

enchiam-se de perfumadas flores e deliciosos frutos. Seu lar no exílio tornava-se num refúgio para os

animais perseguidos dos vales.

A colina, sob a proteção dos anjos da luz, tornou-se numa miniatura do Éden distante. Entre os

animais reunidos e domados com amor, haviam muitas ovelhas. Adão e Eva não conseguiam pousar

os olhos sobre esses dóceis animais destinados ao sacrifício, sem provar no profundo da alma um

misto de dor e gratidão. Na noite que antecedia cada sábado, Adão tinha, por ordem do Criador, de

repetir o doloroso ato. Quanta amargura e arrependimento sobrevinham ao casal ao baixarem as

trevas da noite do sacrifício! Quanto consolo lhes trazia a chama do perdão que jamais deixara de

brilhar sobre o altar, naquelas noites prefigurativas!

O decisivo valor do sacrifício, para que a vida pudesse florescer sob a proteção divina, levou o

casal a valorizar imensamente o seu pequeno rebanho.Cada sexta-feira, contudo, passou a trazer

consigo, além da dor, uma inquietação: - Quem doará seu sangue ao altar quando a última ovelha

perecer?

Aos olhos do casal maravilhado, aconteceu enfim o milagre do amor, renovando-lhes a

esperança de viverem outras semanas sob o brilho da chama do perdão: uma ovelha, a mais gorda

delas, passou a sangrar como em sacrifício; De sua dor, nasceram-lhes quatro cordeiros.

Cheios de alegria e gratidão, Adão e Eva prostraram-se ante o Salvador invisível, tendo nas

mãos aquelas novas criaturas que traziam em seus olhos a mesma meiguice e disposição para o

sacrifício.

Seguros de que novos milagres multiplicariam seus dias, o casal uniu sua voz como outrora,

num cântico de gratidão e adoração ao Criador que, como os cordeiros nasceria também da dor para

cumprir em sua vida o maior de todos os sacrifícios, para salvação da humanidade.

----****----

Yahwéh, embora invisível aos olhos de Seus filhos humanos, permanecia bem próximo,

acompanhado por um exército de anjos, em incansável ministério de cuidado e proteção. O casal

estava inconsciente de que a doce calma e paz reinantes naquela colina, bem como toda a sua

prosperidade, eram frutos de tão intensa luta. Se os seus olhos fossem abertos para as cenas que

ocorriam invisíveis, ficariam tomados de espanto; Quão terrível era o inimigo e suas hostes em suas

constantes investidas com o propósito de arruinar o ser humano, arrebatando-o das mãos do Criador.

Vendo que o emprego da força não lhe redundaria em vitória, o inimigo em sua astúcia

idealizou uma armadilha com a qual poderia enlaçar o casal. Reunindo os seus exércitos, revelou-lhes

seus planos dizendo:

- Ao ser humano foi ordenado sacrificar cordeiros, como símbolos do Salvador vindouro. Os

tentaremos a olhar para esses símbolos como portadores de perdão e vida, fazendo-os aos poucos

esquecer a realidade do sacrifício prometido por Elohim. Será um processo lento, mas de segura

vitória”.

O Criador conhecendo o perigo dessa armadilha, entristeceu-se, pois ao olhar para o futuro,

pode ver tantos filhos Seus sendo desviados do caminho da salvação. Quantos se apegariam aos

símbolos julgando encontrar neles virtude!

Elohim em seu amor e cuidado, não os deixaria inconscientes do perigo que os ameaçava. Sabia o

quanto Adão e sua companheira amavam aqueles cordeiros que, ao morrerem sobre o altar,

ofereciam-lhes luz e calor. Facilmente poderiam ser induzidos a vê-los como fontes de vida e luz,

passando a reverenciá-los.

----****----

Muitas semanas já haviam passado, trazendo consigo as noites de dor e sacrifício, seguidas

pelos dias de esperança e saudade dAquele Pai carinhoso, o qual depois de fazer-lhes promessas e

enxugar suas lágrimas, tornara-Se invisível diante de seus olhos. Cada dia que passava, trazia para o

casal novo fardo de saudade, fazendo-os indagar a cada entardecer: - Quando beijaremos novamente

Sua face? Quando seremos envolvidos por Seus braços, caminhando sob a luz de Seu amor?! Quanta

saudade sentiam daquelas noites edênicas, quando adormeciam no colo macio de seu Eterno Pai!

Mais uma semana de trabalho e lições aprendidas estava findando. O sol em seu declinar

anunciava outra noite de arrependimento e de sangue inocente a banhar o altar.O silente casal estava

longe de imaginar que naquela noite, o doloroso golpe que sempre era seguido pelo fogo, revelaria-lhes

a face bendita do Pai.

Com as mãos trêmulas, Adão ergue o cordeiro que, mudo, não faz nenhuma resistência ao ser

deposto sobre o altar. Lágrimas rolam em seu rosto ao pensar que mais um inocente animal

mergulhará nas odiadas trevas da morte, para com seu sangue gerar a luz. É doloroso sacrificar, mas

não há outro caminho de salvação. Unicamente através do sangue derramado do cordeiro, poderão

viver para contemplar no futuro a face do Pai.

Num penoso esforço Adão faz cair aquela pedra pontuda sobre o cordeirinho que, num gemido

de dor derrama o seu sangue. Uma Luz gloriosa logo bane as trevas inundando toda a colina com

seus raios de vida. Através das lágrimas o casal então contempla em meio ao fogo do altar, o Criador.

Num gesto de amor, Elohim abre os Seus braços como outrora, e com um sorriso caminha para o

tão almejado abraço. Sem encontrar palavras que expressem sua imensa saudade, o casal lança-se ao

Seu peito e chora amargamente Eterno Pai, comovido, também chora, mas procura consolar seus

filhos, com seu doce sorriso.

Com emoção o casal contempla a face do Pai, envolvendo-a com beijos e carinhos. O amor

deles por Ele fora intensificado pelo sofrimento.

Gratos e felizes, caminham ao lado do Criador, mostrando-lhe os jardins carregados de flores e

frutos. Contam-lhe das lições aprendidas junto à natureza; Mostram-Lhe o rebanho domado pelo

afeto.

Iluminados pela suave luz do Eterno Pai, o casal assenta-se aos Seus pés como outrora, para

ouvir Seus ensinamentos. O Criador, olhando-os com ternura, passa a adverti-los do perigo. Orienta-os

a respeito dos sacrifícios de cordeiros, que eram importantes no sentido de manterem sempre em

mente a certeza de um Salvador vindouro que, como os cordeiros, seria sacrificado para redenção

dos pecadores. Os cordeiros, contudo, não possuíam em si poder para perdoar as culpas, pois

consistiam apenas símbolos do Messias Rei.

Depois de serem conscientizados do perigo de apegarem-se aos símbolos buscando encontrar

neles a salvação, o casal recebeu a incumbência de transmitir essas orientações aos seus

descendentes.

----****----

Depois de advertir o ser humano, o Criador pousando o olhar sobre as ovelhas que jaziam

adormecidas junto aos seus filhotinhos, exclamou: - Como são belos os cordeirinhos! O casal, num

misto de felicidade e dor acrescentou:- Eles quando acordados saltam de prazer, esquecidos de que ao

nascerem e ao morrerem causam tanta dor!

Depois de contemplar os cordeirinhos, Elohim fitou o casal com ternura, revelando-lhes algo que

os surpreendeu e alegrou:

-Quando desses cordeiros trinta e seis houverem subido ao altar, os vossos braços envolverão

o primeiro filho que ,como eles surgirá também da dor. Esse filho em sua infância lhes trará alegria

saltando como os cordeirinhos em vosso lar. Devereis instruí-lo com dedicação nas leis da

harmonia, mostrando-lhes o caminho da redenção. Como vocês, ele será livre para escolher o rumo

a seguir. Aceitando o ensinamento, sua vida será vitoriosa; rejeitando-o, caminhará para a derrota.

Adão e Eva ouviram com alegria a promessa divina, mas ao mesmo tempo experimentaram no

profundo do ser um temor ao conscientizar-se da responsabilidade que teriam. Sabiam que Satã faria

todos os esforços para levar a criança prometida à perdição.

Era noite alta quando o Criador, depois de acariciar seus filhos, os deixou adormecidos sobre o

gramado macio.

----****----

Depois da promessa, cada cordeirinho levado ao altar fazia pulsar mais forte no ventre materno

a esperança da alegria que em breve alcançariam.Trinta e seis finalmente baixaram às trevas

cumprindo o tempo determinado pelo Criador em que a primeira criança receberia a luz.

Com as mãos ainda manchadas pelo sangue do sacrifício, Adão amparou sua esposa que, aos

pés do altar prostrou-se vencida pela dor que lhe trouxe o primeiro filho. A pequena criança não

trazia na face a alegria da liberdade, mas o choro de sua prisão; Esse pranto duraria a noite inteira,

não fosse o brilho daquela chama aquecida de esperança que, logo atraiu a atenção de seus olhinhos

atentos. Envolvendo-o com alegria, Eva consolada de seu sofrimento, disse: “Alcancei do Senhor a

promessa”. Deu-lhe então o nome de Caim.

Depois de envolver o filhinho com as peles macias de um cordeiro, o casal permaneceu

acordado a meditar. Muitos eram os pensamentos que ocupavam suas mentes: pensamentos de

alegria, de gratidão, de esperança e de anseio pelo senso da responsabilidade que agora pesava sobre

seus ombros.

Acariciando com ternura a pequena criança, o casal amadureceu em sua experiência,

compreendendo melhor o misterioso amor de Elohim que, para salvar Seus filhos, dispôs-se a morrer

em lugar deles.

Adão e Eva não estavam sozinhos em suas reflexões: todos os seres inteligentes do Universo

consideravam com interesse sobre o futuro daquele indefeso bebê que no íntimo trazia um reino de

dimensões infinitas, a ser disputado pelos dois poderes em luta. Quem seria o Senhor de sua vida?!

Trilhariam os seus pés o caminho ascendente que leva à vida, ou a estrada descendente que termina

no abismo de uma eterna morte?!

Vendo a criança esboçar o seu primeiro sorriso, o casal subtamente lembrou-se da promessa do

Criador que era confirmada em cada sacrifício : Ele nasceria da mulher como criança, com a missão

de redimir a humanidade. Não seria Caim já o cumprimento da promessa? O infante com seus

olhinhos brilhantes de alegria se parecia tanto com os cordeirinhos que nasciam e cresciam com a

missão de serem sacrificados! Considerando assim, o casal apertando o filhinho junto ao peito

começou a chorar sem consolo. Quão terrível, seria oferecer seu filhinho inocente ao rude altar!

Para o casal compungido pela dor, surgiu em fim o brilhante sol fazendo reviver com seus

cálidos raios as promessas que apontavam para um Salvador que, ainda no futuro, nasceria também

da dor para cumprir o eterno plano de redenção.

----****----

Abençoada pelo Criador e envolvida pelo amor e cuidado dos pais, a criança se desenvolvia

em sua natureza física e mental, tornando-se a cada dia alvo maior de uma incansável batalha entre as

hostes espirituais.

87

87

Adão e Eva, ansiosos por fazê-lo compreender as verdades da salvação, tomavam-no nos

braços a cada alvorecer e, à beira do altar lhe apontavam o Éden distante, contando aquelas histórias

de emoção as quais o pequeno Caim ainda não conseguia compreender. Qual foi a alegria daqueles

pais, ao vê-lo numa manhã de sol, apontar com a mãozinha para o lar da saudade, pronunciando o

nome sagrado do Criador. Emocionados tomaram-no nos braços, pedindo-o para repetir esse sublime

nome que, qual chave de felicidade, sempre descerrava-lhes um paraíso de eterno amor.

Todas as hostes da luz inclinaram-se com alegria ao ouvir a pequena criança pronunciar o nome

do Eterno Rei.

----****----

As semanas iam se passando trazendo consigo novas vítimas para o altar, e o pequeno Caim,

alvo da atenção e cuidado de Elohim, das hostes da luz e daqueles amantes pais incansáveis na missão

de instruí-lo, agrupando suas poucas palavras, sempre curiosos com tudo passou a interrogar.

O dia declinava quando o menino, que jazia ao colo de sua mãe, perguntou-lhe:

-Mamãe, por que o sol sempre vai-se embora, deixando a gente no frio da escuridão?”

Eva, surpresa contemplou seu filho, sem encontrar palavras para responder-lhe a indagação que

trouxe-lhe à lembrança o passado de felicidade destruído por sua culpa. Após um momento de

silêncio, beijando a face do pequeno Caim, disse-lhe:

- Filhinho, um dia o sol virá para ficar, trazendo em seus raios um mundo só de harmonia; já

não haverá animaizinhos a brigar, nem cordeirinhos a morrerem sobre o altar”

O pequeno Caim desejando ver raiar logo esse dia, disse para sua mãe:

-Mamãe, amanhã o sol nascerá no paraíso; Pede para ele ficar! Assim poderei brincar,

brincar, e nunca mais dormir”.

Ansioso em ver raiar o dia que não teria fim, o pequenino Caim somente adormeceu após fazer

sua mãe prometer que pediria ao sol para permanecer .

----****----

Um novo dia de sol radiante a caminhar pelo céu surgiu para Caim, trazendo em seus raios

alegria e calor. Enquanto brincava no jardim, seus olhinhos curiosos voltavam-se muitas vezes para

o sol que parecia acariciá-lo com um sorriso de esperança.Vendo-o, porém, caminhar em direção do

ocidente, o pequeno correu para sua mãe, perguntando-lhe:- Mamãe,ele prometeu ficar?”Eva,

tomando-o nos braços, sorriu-lhe procurando fazê-lo compreender com palavras simples, enquanto

apontava-lhe o paraíso distante, a história da redenção.O sol viria um dia para ficar.

Caim, insatisfeito com as palavras da mãe, demonstrou não ter paciência para aguardar esse dia

que jazia em distante futuro. Repetia em pranto: -”Eu quero o sol hoje , amanhã não!”

Eva, pacientemente, procurou acalmar seu filho, falando sobre a luz de Elohim, que pode tornar a

noite em dia. Ele o amava e poderia encher seu coraçãozinho de brilho, de alegria e paciência.

Poderia assim, aguardar feliz o dia de seus sonhos.

88

88

Balançando a cabecinha em rejeição ao consolo da mãe, Caim proferiu entre soluços:-”Eu

quero o sol porque eu posso vê-lo, Yahwéh não”.

Como uma seta dolorosa as palavras de rebeldia de Caim penetraram no coração de Eva,

fazendo-a chorar amargamente. Os fiéis em todo o Universo uniram-se nesse pranto.Uma tristeza

infinita pairava sobre o coração do Criador rejeitado. Esboçavam-se nos gestos de Caim os primeiros

passos pelo caminho descendente da rebeldia.Quantos o seguiriam rumo à morte!

----****----

Inconsciente da tristeza que abatera-se sobre o reino da luz, Adão, ao ver o sol declinar no

horizonte, deixou seu trabalho no campo rumando-se para casa.Tinha um cântico no coração ao

caminhar para mais um encontro com os seus.

Ao aproximar-se do altar, viu junto dele sua companheira prostrada em pranto.O pequeno Caim

jazia também ali a chorar .Tomando-o nos braços, Adão perguntou-lhe com anseio: -”O que

aconteceu meu filho?” Caim tristemente respondeu: -”Mamãe deixou o sol ir embora”

Amparando o filho com seu braço esquerdo, Adão pousou sua mão direita sobre o ombro de

Eva, mas não encontrou palavras para consolá-la. A frase dita por seu filhinho, pareceu rasgar-lhe o

coração, fazendo-o reviver a queda.

Depois de refletir, Adão sentindo-se culpado respondeu para Caim:- ”Foi o papai quem deixou

o sol ir embora meu filho!”.

Com soluços de grande grande tristeza, Adão uniu-se a eles no pranto.A lembrança do

Salvador, contudo, o consolou. Enxugando suas lágrimas e as de seu filhinho, disse-lhe com ternura:-

”Podemos nos alegrar filhinho ,pois Elohim prometeu fazer o sol para sempre brilhar no céu; ele será

como o fogo que surge no altar,banindo as trevas da noite”.

Com os olhinhos voltados para o último clarão do arrebol, Caim permaneceu sem consolo.

Naquele entardecer, não houve como de costume um alegre jantar.A pequena família,

entristecida, permaneceu silente a meditar por longas horas, até sonolentos adormecerem sob a luz

das estrelas.

----****----

O inimigo e suas hostes, em sarcasmo de maldade zombaram naquela noite do sofrimento de

Elohim e Seus fiéis. Repetindo as palavras de rebeldia do pequeno Caim, ufanava-se como vencedor.

Num desafio ao Criador pronunciou : - Veja como esse meu pequeno escravo te rejeita! O mesmo se

dará com todos aqueles que hão de nascer.Estou certo de que o direito de domínio jamais sairá de

minhas mãos.

Todas as hostes rebeldes repetiram em eco as afrontas do enganador, humilhando os súditos da

luz que sofriam do lado de Yahwéh.

Com suas afrontas, o inimigo procurava fazer Elohim desistir de Seu plano de redenção. Se isso

acontecesse, seu reino de trevas se estenderia por toda a eternidade , suplantando o domínio da luz.

 

Em resposta ao desafio do inimigo, Yahwéh afirmou solenemente : - Ainda que todos me

rejeitem , Eu cumprirei a promessa.

----****----

O Criador não suportava o pensamento de ver o pequeno Caim caminhar para a perdição. Por

ele intercedia a cada dia, oferecendo ante a justiça o Seu sangue que verteria. Anjos poderosos

guardavam-no a cada momento, espancando as trevas espirituais que o acercavam procurando tornálo

insensível aos benefícios da salvação , que eram ilustrados pelos símbolos.

Adão e Eva em seu incansável ministério de amor, todos os dias ensinavam a Caim as lições

espirituais ilustradas na natureza.Em cada sábado procuravam firmar em sua mente juvenil a

esperança de uma vida eterna, que seria fruto do sacrifício do Salvador.Ele depois de viver uma vida

sem pecado, morreria como um cordeiro , para poder expulsar para sempre as trevas.

Caim comovia-se às vezes com os ensinamentos , mas quase sempre questionava vacilante.

Revoltado perguntava: - Por que Samael foi se rebelar?!

Certa noite, recusando ouvir os conselhos de seus pais, os acusou de todo o mal dizendo: -Se

agora não temos um sol a brilhar, é por culpa de vocês.”

----****----

A contemplação do Éden distante banhado em sol fez nascer no coração juvenil de Caim

pensamentos de aventura. Ele começou a pensar : “Este paraíso não está tão longe como afirmam

papai e mamãe.Por que esperar e sofrer tanto tempo?! Ele é tão belo! É dele que surge todos os dias o

sol! Se o conquistarmos, será fácil deter a luz em sua nascente; Assim viveremos num paraíso de

eterno sol.

As idéias de aventura de Caim, enchiam o coração de Adão e Eva de tristeza.Viam que seu

interesse era somente pelo tempo presente; ele sonhava com um paraíso de felicidade e luz

conquistado por sua força.Em seus planos, não sentia necessidade de um Salvador; - Para que, se era

tão jovem, inteligente , cheio de vida e ideais?- dizia.

----****----

Os dias de lutas, intercessões e sacrifícios pelo destino de Caim foram se passando.

Oportunidades preciosas surgiam em cada dia diante dele para se apegar ao Salvador, mas a todas

rejeitava, uma por uma. Em sua incredulidade chegou a duvidar da existência desse Elohim, o qual

jamais vira.

Aos pais que, aflitos mas sempre com paciência, procuravam livrá-lo da perdição para a qual

estava caminhando, prometeu um dia , após sorrir com ar de incredulidade, crer no Criador e em Seu

plano de salvação, caso Ele se tornasse visível na hora do sacrifício.

Com ardente fé, aqueles pais passaram a clamar ao Eterno. Sua presença visível poderia, quem

sabe, salvar aquele filho querido que a cada dia tornava-se mais rebelde.

 

----****----

O Criador ouviu o clamor dos pais aflitos. Embora soubesse que Sua aparição dificilmente

quebraria no coração do jovem Caim seu espírito rebelde, estava disposto a cumprir o pedido.

Estenderia os braços amigos a Caim, procurando com amor conquistar-lhe o coração. Como conhecia

os seus anseios e sonhos de aventura, facilmente poderia identificar-Se com ele, cativando-o, pois era

também Alguém que sempre carregara no peito sonhos de aventura; Não fora a criação do Universo

uma grande aventura?! Não fora o Seu sonho vê-lo cravejado de sóis fulgurantes, iluminando bilhões

de mundos com o seu brilho?! Não era também o Seu maior atravessar o vale da morte, em busca

da conquista do Éden distante, prendendo para sempre o Sol em seu céu?! Tinham muita coisa em

comum!

Caim estava curioso naquela sexta-feira. Na face dos pais, via ânimo e alegria, frutos de uma

fé grandiosa. Incentivado por essa expressão de confiança, o jovem passou a ajudá-los nos

preparativos para o santo sábado.

O Sol finalmente esquivou-se rolando para o poente, deixando como de costume seu rastro de

saudade que anunciava medo. Em meio às trevas, Caim discerniu o vulto branco do cordeiro sendo

erguido para o altar pelas mãos do pai - esse incansável sacerdote que sempre estava implorando ao

Criador pela salvação de seu amado filho.

Com a mão erguida, Adão preparava-se para o golpe que poderia, quem sabe, quebrar no

coração de Caim sua incredulidade, fazendo nascer num só momento a crença na salvação. De seus

lábios escapa-se então a prece da fé: - Pai Eterno, ouve o meu pedido; Meu filho precisa de Ti!

Somente um olhar Teu poderá conquistá-lo. Venha Senhor!!

Esta oração sincera caiu nos ouvidos daquele filho comovendo-o. Somente a prece já seria

suficiente para convencê-lo da existência real de um Salvador.

Enquanto enxuga as lágrimas da emoção, Caim estremece ao ouvir o ruído do golpe da morte.

Tudo era solene naquele momento; Viria o Criador do mundo em resposta à oração do amor?! Como

O encararia em sua incredulidade?!

Um forte brilho envolveu logo toda a colina banhando também o vale oriental .Os olhos

arregalados de Caim pousaram então nos olhos amáveis do Criador, que trazia na face um brilho

superior ao do sol, mas não ofuscante. Contemplando-O com admiração, Caim exclamou: -Ele é

jovem como eu, e se parece com o Sol!

Adão e Eva, comovidos pela grande saudade tinham vontade de saltar ao peito do Salvador e

beijá-Lo, mas deixaram que Ele Se encontrasse primeiro com Caim. Com alegria , viram o precioso

filho envolvido nos braços do grande amigo, que era parecido com o seu astro.

Depois de longo abraço, Elohim abraçou e beijou também o querido casal, companheiros no

sofrimento.

Com alegria, saíram a passear pelos jardins da colina. Ao centro iam o Criador e Caim,

ladeados por Adão e sua companheira. Quanta felicidade experimentavam nesses passos! Estavam

completos.

Caim, conquistado pela afeição do Pai Eterno, mostrou-Lhe seus animais de estimação e seu

pequeno jardim carregado de lindas flores. Como estava encantado por vê-los coloridos naquela noite

desfeita pelo brilho do Criador, como sob a luz do dia! Parecia até mesmo que o Sol baixara a eles.

Ao pensar no Sol, Caim como o amava muito, passou a falar sobre ele dizendo:

 

Como ele é belo e bom! Quando ele vai-se embora, deixa em suas lágrimas de sangue um

sentimento de tristeza e temor .Tudo desaparece em sua ausência : os animais, o jardim; até os

passarinhos silenciam os seus cantos! ...Mas basta ele dizer que vai aparecer, tudo se enche de

encanto; A natureza se desperta de mansinho, parecendo ainda temer as trevas, mas quando as vê

fugir , fica alerta e canta; Os animais, os passarinhos, o jardim,... tudo volta a viver feliz! Mas, esta

felicidade sempre acaba!!!

Após falar estas palavras, Caim fitando o Criador indagou curioso:

- Papai sempre diz que foi você quem criou o Sol. É verdade?

Com um sorriso de sinceridade Elohim respondeu-lhe que sim.

-Quando Você o fez no princípio, continuou Caim, ele já fugia para o poente?

-Ele nunca foge, respondeu o Eterno, é o mundo quem foge dele.Ele fica triste com essa

ingratidão!

--Mas como? Perguntou Caim, contemplando curioso Sua face de luz .

Com palavras carinhosas, Elohim passou a contar-lhe a história de Lúcifer que, em sua

ingratidão baniu de seus olhos e dos olhos de uma multidão de criaturas, o brilho de Sua face - o

Verdadeiro Sol. Depois de assim agir, iludiu a muitos dizendo que foi o Sol quem fugiu deles. Com

sua astúcia, continuou o Criador, o anjo rebelde procurou arrastar o ser humano para as trevas, e

conseguiu. O Sol naquele dia, chorou tantas lágrimas de sangue, que banhou todo o céu. Em seu

último suspiro de luz, porém, ele prometeu ao mundo já tomado pelas trevas, voltar um dia a brilhar

para sempre, enchendo todo o seu seio de vida.

Após falar-lhe estas palavras, o Eterno fitando aquele jovem, com expressão de tristeza nos

olhos concluiu dizendo: - Hoje, o anjo rebelde promete a seus seguidores que irá com sua força

deter o sol, mas ele jamais conseguirá realizar esse plano, pois não possui o laço que poderá detê-lo

: o amor.

Cabisbaixo, Caim ouviu dos lábios do Criador essa história de promessas, a qual já se cansara

de ouvir de seus pais. Essa história não lhe dava prazer, pois mostrava uma noite longa de sacrifícios

sobre o altar, e de um Salvador a perecer em dor. Em realidade, Caim não via razões para tudo isso.

Por que não banir logo o sofrimento colorindo as trevas de luz?!

Num esforço para conquistá-lo, o Eterno com muito amor fitou aquele jovem insatisfeito, e

disse-lhe que, somente o sangue de Seu sacrifício poderia fazer o Sol para sempre brilhar, num reino

de eterna felicidade e paz. Não havia outro caminho para essa conquista. Por isso, deveria ser

paciente, descansando-se sob o Seu cuidado.

Após conversar por longo tempo com Caim, na tentativa de fazê-lo reconhecer sua necessidade

de salvação, Yahweh voltando-Se para o casal, passou a consolá-los com a promessa do nascimento

de outro filho. Mais trinta e seis sacrifícios seriam contados, e seus braços envolveriam o segundo

filho. Nasceria também da dor, mas traria nos olhos o brilho e o consolo da salvação. O seu

testemunho de fidelidade ficaria perpetuado por todas as gerações, no símbolo de um altar coberto de

sangue.

----****----

 

As semanas iam se passando, trazendo ao casal novas de alegrias e tristezas : de um coração

cheio de vida a pulsar no ventre de Eva, e de um vazio com cheiro de morte a crescer no coração do

jovem Caim. Ainda que ele tenha ficado deslumbrado ante a manifestação de Elohim, em nada essa

aparição mudou-lhe sua maneira arrogante de pensar sobre o sentido da vida. Ele não via sentido nos

sacrifícios oferecidos no altar. Nos dias que seguiram o seu encontro com o Criador, ele

argumentava com os seus pais dizendo: - Se eu fosse poderoso como Yahwéh, eu jamais me

submeteria ao sacrifício para reconquistar o reino perdido. Ele é forte, e brilha como o sol. Ele

poderia com uma só palavra expulsar todas as trevas, devolvendo-nos o paraíso. Para que tanto

sofrimento?! Com essa argumentação, Caim supunha-se mais sábio que o Criador. Quem sabe, num

próximo encontro teria oportunidade de aconselhá-Lo.

Dessa forma, o jovem Caim aprofundava-se cada vez mais no abismo do orgulho e do egoísmo

- lugar de ilusões para onde se ia, pensando estar caminhando para a vitória. Não fora Lúcifer

juntamente com um terço das hostes celestes atraídos por essa mesma ilusão?! O bondoso Elohim ,

todavia, não selaria o destino de Caim sem antes procurar de todas as formas salvá-lo da ruína eterna.

Essa graça imerecida, fruto do Eterno amor, seria concedida a todo o ser humano que viesse a nascer

neste mundo.

----****----

As trinta e seis semanas anunciadas pelo Criador cumpriram-se, trazendo a noite do santo

sábado, na qual subiria ao altar o cordeiro da promessa - aquele que mergulhando nas trevas, faria

brilhar nos olhos de Abel o consolo da luz. Semelhante ao cordeiro, Eva sentia naquela noite a dor

de dar a luz. Adão, com suas mãos ainda banhadas pelo sangue do sacrifício, envolveu o frágil corpo

daquela criança com as peles macias de uma ovelha - vestes que simbolizavam a justiça protetora do

Salvador. Contemplando- o acalentado em seus braços, Adão disse-lhe com carinho: “Filhinho, o teu

pai é Elohim”. Deu-lhe então o nome de Abel.

Quando no alvorecer Caim testemunhou a alegria de seus pais pelo nascimento daquele filho,

foi possuído por sentimentos de ciúmes e mágoas.Com grande ira disse-lhes que, por sua vida,

somente os vira chorar. Seria esse pequeno intruso o único digno de suas alegrias?!

Adão e Eva com carinho procuraram mostrar a Caim o quanto o amavam, e que o nascimento

de Abel não devia entristecê-lo, mas alegrá-lo pelo privilégio de ter um irmão que lhe seria amigo e

companheiro; Poderiam trabalhar unidos na transformação do mundo num paraíso de paz.

----****----

Abel, envolvido pela graça divina crescia em sua natureza física e mental. Ainda pequeno,

passou a entender o significado daqueles sangrentos sacrifícios. O pensamento de que o Criador do

Universo haveria de tornar-se uma criança como ele, com a missão de oferecer-se em sacrifício

como aqueles inocentes cordeiros, para redenção dos pecadores, emocionava-o até as lágrimas.

Como Caim, Abel amava a natureza com seus jardins cheios de flores e frutos; Sentia-se

também triste ao ver o sol tombar no horizonte, ferido pela escura noite. Contudo, alimentava-se não

de sonhos em aventura, mas de esperança e confiança naquele que semelhante aos cordeiros se

entregaria ao altar, para depois de aquecer com a luz de Sua verdade o coração do homem em meio

à noite de pecado, surgir como o sol de sábado, trazendo consigo a eterna vitória.

----****----

O casal, fecundado pelo amor Eterno, gerou duas meninas que, por sua vez, passaram a ser

disputadas na grande batalha espiritual pelo destino do Universo. Conscientes de sua

responsabilidade, aqueles pais procuravam imprimir na mente de suas filhas, as eternas verdades do

reino da luz. Nesse esforço, eram auxiliados por Abel, para quem o plano da redenção era o tema de

suas mais doces meditações; Bastava olhar para um cordeiro, vinha-lhe à mente a doce lembrança da

redenção prometida. Foi seu grande amor pelo Criador que levou-o a tornar-se num pastor de

ovelhas.

A influência de Caim, contudo, era negativa sobre aquelas meninas. Ele vivia falando de seus

sonhos de aventura. Apontando para o paraíso distante, berço do sol nascente, prometia conquistá-lo

um dia com suas forças. Não haveria mais noites, pois ele deteria o sol antes de sua partida. Em sua

conquista, transformaria os vales sombrios em jardins floridos repletos de paz. Inspirado por esse

ideal, Caim tornou-se lavrador. Plantava jardins que se carregavam de flores e frutos. Lutava

insistentemente contra espinhos e cardos, os quais acreditava poder finalmente bani-los

completamente com seus esforço . Pobre Caim, escravo de uma ilusão!

----****----

Caim tornou-se finalmente em estatura semelhante ao pai. Trazia na face corada as marcas do sol que tanto amava,

e em seus músculos a força que julgava necessária para detê-lo antes de sua partida. Movido pelos sonhos alimentados

desde a infância, preparava-se agora para uma viagem de aventuras: Desceria ao desconhecido vale e caminharia em

direção à casa do sol. Não sabia por quantos dias se ausentaria de seu lar, mas tinha a certeza de que seria vitorioso em

sua missão.

Cheio de entusiasmo, Caim revelou aos seus familiares sua decisão de partir. Todos ficaram

preocupados, e procuraram insistentemente fazê-lo desistir de seu plano.No vale, disseram-lhe os

pais, habitam animais ferozes, sempre prontos a devorar.

Entre risos, Caim procurou convencê-los falando de sua força. Dizia-lhes que em sua jornada,

longe de encontrar derrotas, encontraria o caminho perdido que os conduziria à reconquista do sonho

desfeito pelo pecado.

Abel, conhecedor do verdadeiro caminho que leva à vitória, com lágrimas de compaixão

procurou detê-lo, falando-lhe do plano da redenção. Voltando-lhe as costas, Caim saiu contrariado.

Irava-se por não encontrar por parte de sua família, nenhum apôio para sua tão nobre missão.

Adão e Eva, acompanhados por Abel e as duas filhas, com tristeza seguiram-no implorando

para ficar, mas ele adiantando-se em seus passos desceu a colina, mergulhando naquela ameaçadora

selva que os separava do paraíso.

----****----

O entardecer alcançou Caim já distante do lar, naquela floresta perigosa e hostil. As trevas

trouxeram ao seu coração temor; Já não era aquele corajoso lutador que prometera vitória em todos

os seus passos. Lembrou-se de casa e teve arrependimento da maneira ingrata como havia tratado

seus pais naquela manhã. Ali no vale escuro, pela primeira vez ansiou pelo fogo do sacrifício;

Contudo, ele jamais acreditara na redenção simbolizada pela morte do cordeiro! Ele cria no poder de

sua vida que, aquecida pelo sol, crescia em força e esperança de um dia poder detê-lo sobre um reino

de eterna paz e harmonia.

No lar, seus pais e irmãos não conseguiam dormir. Tinham vontade de ir em busca do amado

Caim, mas onde encontrá-lo? Lembravam dos demônios cruéis que invisíveis infestavam o vale,

atormentando os animais que dia após dia iam tornando-se mais ferozes. Em agonia prostraram-se

aos pés do Criador invisível e clamaram fervorosamente pela sua proteção.Rogavam-Lhe que o

trouxesse de volta para o lar, pois sem ele, tudo era tão triste.

 

Yahwéh amava profundamente a Caim e, jamais o deixaria sozinho naquela floresta. Em

resposta às preces daquela família aflita, enviou Seus anjos para protegerem-no de todos os perigos.

Caim, vencido pelas opressivas trevas da noite que traziam consigo os ventos do temor,

tombou irresistente ao solo frio. Ali permaneceu até ter sua coragem e força restabelecidas pela luz

do alvorecer. Animado pelo brilho da esperança, continuou seus passos de aventura rumo ao berço

do sol : paraíso com o qual sonhara desde sua infância.

Seus pés conduziram-no naquele dia através de um vale intensamente marcado pela morte.

Com espanto contemplava por todos os lados ossos secos e restos de animais devorados com

ferocidade. Aos seus ouvidos atentos, chegavam uivos e gritos de feras ameaçadoras. Embora

banhado pelo sol, Caim começou a ficar com medo. Imóvel, lembrou-se do lar, dos conselhos e rogos

dos pais; Pensou nas constantes preces que faziam por ele; Estava certo de que não deixariam de

clamar por sua segurança ali naquela perigosa floresta, apesar de sua ingratidão.

Tomado de espanto, viu finalmente o sol lentamente caminhar para a sua morte diária. Se em

sua presença tremia, o que lhe reservaria a escura noite?! Revivendo, contudo, os sonhos que tivera

desde a infância, como um soldado que mesmo atingido por um golpe, se levanta num último esforço

de vencer, Caim alimentou-se de ânimo; Venceria o medo, e conquistaria toda a selva, banindo dela

todos os ossos secos e os sinais de morte.

Revigorado pelos ilusórios planos, em passos firmes prosseguiu sua jornada . Pobre Caim! O

primeiro de uma multidão que, escravizada pelos mesmos sonhos de progresso, caminharia para

dentro da noite, julgando encontrar o berço de toda a luz.

Diante dos olhos de Caim que jamais podia imaginar que todo passo que dava o levava para

mais longe daquele sol que almejava conquistar, brilhou distante por entre as ramagens uma

fulgurante luz. Cheio de curiosidade, apressou os passos, indagando silente : Mas como, se eu o vejo

declinar?! Seria outro astro que em seu berço aguardava o momento de partida para aquele suplício

diário? Com o coração pulsando forte pela emoção, adiantou-se em seus passos, julgando poder

naquele novo dia detê-lo em sua partida; Inauguraria assim um reino de luz, conquistado por sua

força. Correndo para a luz, porém, a viu desvanecer quando já próxima; Seria vertigem? Não.

Desvanecera simplesmente para revelar-se mais brilhante aos seus olhos.

Observando o brilho intenso, Caim ficou perplexo ao ver que procedia da face de um poderoso

querubim protetor que, desde a queda de seus pais permanecera ali velando as divisas do Édem.

Mudo, Caim contemplava a meiga face daquele anjo que, expressiva de amor, fazia renascer

em seu coração emoções da infância. Sentia-se agora esquecido de sua missão, revivendo em

lembrança o encontro que tivera com o Criador naquela noite de sacrifício. O querubim era

semelhante a Elohim, tendo no rosto um brilho de sol. Estampando no semblante preocupação, o anjo

depois de contemplá-lo demoradamente perguntou-lhe:

- O que busca meu filho?

Recordando o seu esquecido ideal, Caim respondeu:

-Busco a fonte do dia, o berço do Sol.”

O anjo continuou perguntando:

- O que o leva a procurá-lo com tanto anseio”.

Caim respondeu:

 

- Eu sou amante de sua luz que me faz ver em cada dia o fruto do meu labor. Admiro-o desde a

minha infância, por isso trago no peito o ideal de um dia detê-lo sobre o céu”.

O querubim contemplava-o penalizado, sem saber como convencê-lo daquela ilusão alimentada

durante tantos anos.

Após um momento de silêncio, o anjo com ar de tristeza, procurando fazê-lo recordar as

palavras que o Criador lhe dissera naquele encontro, perguntou:

- Com que você irá detê-lo?

Confiante, Caim ergueu os braços em resposta. Não construíra enormes jardins com eles?!

anjo, num esforço de fazê-lo entender que o sol é um símbolo do Salvador, disse-lhe:

-Caim, nada poderá detê-lo a não ser o amor. Quem ama, caminha na mesma direção. Para

onde você o vê caminhar todos os dias? Não é para o ocidente? Segue então os seus passos e jamais

o verá chorar lágrimas de sangue. Acompanha-o em sua caminhada e verá que o que você sempre

chamou de morte, consiste num alegre alvorecer para um continente além, perdido nas trevas.”

A afirmação do anjo fez Caim lembrar-se das últimas palavras ditas por Yahwéh naquela noite

transformada em dia. Ele dissera que somente o sangue de Seu sacrifício poderia fazer brilhar a luz

que triunfaria para sempre sobre as trevas. Contrariado, Caim baixara a cabeça, determinado a não

segui-Lo nessa direção.

Abalado, Caim encontrava-se agora diante de uma séria decisão que mudaria o rumo de sua

vida e de uma multidão que poderia segui-lo. Mudo e a tremer permanecia prostrado aos pés do anjo,

enquanto renhida luta travava-se em seu íntimo. Desde a infância alimentara um ideal, caminhando

na direção de um paraíso o qual julgava poder conquistar pela força. Agora o anjo apontava-lhe um

caminho oposto, de amor e sacrifício: o mesmo ensinado pelos pais e pelo Criador. Arrependido,

Caim desejou retornar para casa, mas o inimigo se opunha inspirando-lhe vergonha; Como encararia

sua família, a quem prometera vitória pela sua força, ao retornar de mãos vazias?!

Com o jovem Caim, prostrado aos seus pés, o anjo com voz de ternura instava:

- Filho, volte ao lar! Não há caminho de vitória além do amor. Ele poderá ter espinhos e no

trajeto um altar, mas é um caminho seguro, pois sempre leva o viajante aos braços de uma família

amorosa que, com saudade espera o fruto de seu perdão. Não será humilhante voltar; Não é esse o

caminho do sol?! O caminho do orgulho é sempre desconhecido; Em seu trajeto pode ter flores e a

promessa de que não haverá altar, mas o seu fim é sempre dentro da noite, distante dos braços

aquecidos pelo perdão. Volte ao lar filho! Volte!!!

O anjo com seus amorosos conselhos conseguiu finalmente convencer Caim. Ele estava

resolvido a percorrer o caminho do amor , desfazendo os passos até ali movidos pelo egoísmo.

Aguardaria agora o sol para com ele seguir humildemente rumo ao altar que, não mais lhe falava de

derrota, mas de triunfo sobre a morte.

----****----

Na colina distante, permanecia a família rogando incessantemente por Caim. Em seu anseio,

não conseguiam ficar longe daquele altar, berço de lágrimas e sangue. Ali junto a ele, Caim viera ao

96

96

mundo, banhado pela luz do sacrifício; Ali fora instruído no caminho da salvação. Ali aguardariam

com fé, até vê-lo retornar arrependido.

Sob o sorriso do anjo, Caim vencido pelo cansaço de seus sonhos desfeitos, adormeceu a um

passo do paraíso de muralhas invisíveis - muralhas que somente poderiam ser finalmente transportas

pelo amor que sacrifica.

Uma brisa suave despertou-o naquela manhã, convidando-o a seguir o sol naquela jornada

rumo ao altar. Como dois companheiros avançariam sobre os espinhos, quebrando-os com os seus

pés feridos; Como guerreiros caminhariam rumo à colina do entardecer, não para serem vencidos

pela noite, mas para destruírem-na em sua fuga. Nessa marcha de resgate, tombariam finalmente

sobre o altar distante, não vencidos pela morte, mas conquistando a vida nascida da luz.

Com humildade, Caim deu os primeiros passos no caminho do arrependimento - caminho que

logo após o altar, lhe descerraria o seu lar de amor. Eram passos movidos por fé, pois diante de sí

não podia ver a face de seu companheiro, o sol, mas tinha certeza de sua presença, pois nos ombros

podia sentir seu calor a acariciá-lo num terno abraço. Eram companheiros de jornada pelo caminho

da vitória.

----****----

Era o sexto dia. Na colina, a família, ansiosa, encontrava-se reunida desde a manhã ao redor do

altar, inconsciente da experiência de transformação vivida por Caim lá nas divisas do Éden.

Com lágrimas rogavam a Elohim pelo querido Caim, ansiando vê-lo retornar.

Como era o dia da preparação, uniram-se no trabalho, deixando tudo em ordem para receberem

o santo sábado: limparam os jardins, colheram alimento, prepararam as vestes e separaram o cordeiro

para o sacrifício. Foi uma atividade muitas vezes interrompida por idas ao altar, onde estendiam

demoradamente o olhar sobre o vale, na esperança verem surgir aquele a quem tanto amavam.

----****----

Caim, embora cansado da longa jornada, continuava avançando com ligeiros passos, desejando

alcançar o sopé da colina antes da noite. Podia divisá-la ainda distante, banhada pelo sol poente.

O entardecer que até o dia anterior fora visto como a vitória das trevas sobre a luz, processava--se

diante de seus olhos. Via agora o sol envolto por nuvens tintas de um vermelho vivo, tombar

como um herói vitorioso, prestes a libertar um continente além, do poder da noite.

A escuridão envolveu o vale, e nele Caim que, com os olhos fitos no último clarão a dissipar-se

no horizonte, esforçava-se em prosseguir em seus passos.

Na colina, o patriarca Adão, com o coração a palpitar de saudade, anseio e dor, preparava-se

para oferecer o sacrifício. Intercederia como nunca nessa noite pelo seu filho, cuja ausência torturava

sua alma.

Eva, em passos lentos, cheia de tristeza, seguiu seu esposo rumo ao altar, acompanhada por

Abel e suas duas filhas. Sofriam muito naquela noite, pela ausência de Caim. A esperança de revê-lo

fora quase que totalmente banida.

 

Num doloroso esforço Adão ergueu o cordeiro, deitando-o sobre o altar.Quão doloroso era

sacrificar, mas não havia outro caminho

Cabisbaixo em meio às trevas , Caim refletia. Todo o seu passado construído por ilusórios

sonhos o via em cacos. Estava no limiar de uma nova vida, como uma criança recém nascida sob a

luz do altar.

Caim esforçava-se para identificar aquele dia especial, de sua conversão. A lembrança do

último sacrifício o conscientiza de ser véspera de sábado. Havia saído de casa no quarto dia da

semana, quando os seus passos conduziram-no para dentro de uma noite escura e fria, na qual temeu

a morte. Refeito, ao amanhecer do quinto dia, prosseguiu rumo ao desconhecido, até deter-se

amedrontado no vale dos ossos, onde a tarde transformou-se em noite. Foi dalí que contemplou o

brilho do anjo que o atraiu com o seu amor.

Detido em meio às trevas, Caim recordava com emoção os conselhos do anjo que o levaram a

uma mudança de rumo. Lembra-se de seus passos de fé que moveram-no durante todo aquele sexto

dia rumo ao lar.

Caminhar sob o brilho do sol fora fácil, mas o que fazer agora, quando as trevas o detinham nas

selvas?! Caim, porém, alegrou-se ao saber que a escuridão daquela noite seria em breve ferida pela

luz do sacrifício. Com anseio aguardava o momento de prosseguir sua jornada, orientado pelo fogo

que lhe indicaria o rumo de seu lar.

----****----

Movido pela dor da saudade e pelo último raio de esperança em abraçar o seu filho, Adão

ergueu o cutelo para matar o cordeiro. De seus trêmulos lábios, escapa-se então uma aflitiva prece em

favor de seu filho:

- Senhor, hoje eu compreendo o quanto sofres com a rebeldia de teus filhos rebeldes, que

trocaram o teu amor e o calor de uma família amorosa que vive no seio da luz, pelas trevas do vale,

onde o desespero e a morte atraem com ilusões de vitória. Neste momento minha mão está erguida

para ferir esta inocente ovelha que, com seu sangue precioso alimentará o fogo da esperança em

abraçar o meu filho que se encontra perdido. Faça Senhor,com que o brilho desta chama possa

alcançar o meu Caim onde ele se encontra, fazendo-o voltar ao lar arrependido.

Todas os súditos de Yahwéh com emoção contemplavam a comovente cena de significado tão

grandioso. Naquele pai tremente e aflito, pronto a sacrificar em favor do filho errante, viam o grande

Pai que, para atrair Seus filhos humanos do vale da perdição, ofereceria o maior sacrifício.

Após sua angustiante prece, Adão imolou o cordeiro. O fogo da esperança ergueu-se

imediatamente em brilhante chama, expulsando as trevas que envolviam aquela colina.

Caim que movido pela alegria de ser sábado erguera a fronte nas trevas na expectativa de

contemplar o brilho da vitória, ergueu as mãos aos céus agradecido quando viu surgir no escurecido

horizonte a estrela da aceitação. Cheio de ânimo prosseguiu em seus passos de fé. Embora lhe fosse

impossível enxergar e compreender todos os obstáculos que surgiam em seu caminho fazendo-o

tropeçar, mantinha o olhar fixo no brilho do cordeiro imolado, avançando sempre, com a certeza da

vitória.

Os passos de Caim conduziram-no finalmente para junto da colina, onde podia ver sua família

reunida sob a luz do altar.

Com o coração pulsando forte pelo cansaço e pela emoção, galgou em ligeiros passos a colina,

detendo-se junto ao altar. Sua família, com os olhos cerrados orava por ele. Não conteve as lágrimas,

ao ouvir seu pai clamar:

-“Senhor! Meu Caim, meu Caim!!!Quando o envolverei em meus braços?! Quisera voltar ao

passado, quando com prazer tomava-o no colo. Ele era a minha alegria, e esperava tê-lo sempre

salvo junto a mim. Mas oh, Senhor! Ele foi crescendo e se afastando, levado pelos seus sonhos de

aventura. E hoje, já é o quarto dia sem o nosso Caim! Meu coração está partido pela sua ausência, e

já não suporto viver sem ele! Se for possível Senhor, traga de volta o nosso Caim, e que ele seja feliz

ao Teu lado. Amém

Terminada a prece, Adão abriu os olhos para contemplar a chama do perdão que poderia, quem

sabe, atrair seu filho daquele vale sombrio. Seu olhar pousou de cheio em Caim que jazia prostrado

junto ao altar. Sem conter a alegria, Adão com um brado de vitória saltou para junto de seu filho,

envolvendo-o em seus braços. Toda a família o acompanhou nesse gesto carinhoso, festejando com

risos e lágrimas de emoção, o retorno daquele filho e irmão amado.

Sob a luz do altar, todos assentaram-se finalmente, passando a ouvir com atenção a experiência

passada por Caim naquela densa floresta. Ele contou do medo que sentiu naquela primeira noite fora

de casa; falou do vale da morte, onde viu tantos ossos de animais devorados com ferocidade; contou

da luz que surgira ao entardecer, fazendo-o apressar seus passos julgando ser o surgimento de um sol.

Falou do brilhante anjo que o atraíra para as divisas do Édem, levando-o com seus conselhos e

palavras de sabedoria e amor à uma mudança de rumo.Contou de seu retorno, das lutas e tentações

que teve de enfrentar a cada passo. Concluiu contando da alegria que sentiu, ao ver naquela noite o

surgimento do fogo sobre o altar, que semelhante a uma estrela, guiou os seus passos através daquele

vale tomado pelas trevas.

Para a família, consolada pelo retorno de Caim, surgiu finalmente o alvorecer da alegre vitória,

trazendo em sua brisa o aroma dos verdejantes prados edênicos cobertos de eternas flores. Naquela

manhã de sábado, uniram-se em cânticos de gratidão ao Criador, pela vida, pelo perdão, e pela

certeza de que sua feliz união jamais seria maculada pelo pecado.

----****----

Desde o momento em que Caim passara a trilhar pelo caminho da salvação, Satã e suas hostes

cheios de ira passaram a fazer planos para reconquistá-lo. Decidiram lançar sobre ele densas trevas

espirituais, causando angústia e desânimo em sua nova experiência. Estavam certos de que

persistindo com essa pressão, alcançariam vitória.

Conhecendo os planos de Satã, Yahwéh ordenou Seus anjos a combaterem as trevas que

circundariam o jovem Caim. Ainda que conhecesse o seu futuro de rebeldia, o Criador faria todo o

possível para mantê-lo a salvo das garras do inimigo.

Sobre a colina, naquele lar repleto de felicidade, Caim tornara-se após sua conversão no

motivo principal dos louvores e comemorações. Como uma criança, humilde e submissa, Caim

andava entre os seus tendo na face o brilho do amor e da esperança, que eram nutridos sob a luz do

altar. Com lágrimas de gratidão distinguia agora em cada cordeirinho imolado o Redentor vindouro

que pereceria em dor para oferecer-lhes a luz da eterna vitória.

Com alegria, Caim testemunhava diante de sua família e diante do vasto Universo, da paz que

agora inundava sua alma agora renascida; Jamais experimentara antes sensação de tanta liberdade,

de tanto amor. Sobre sua mente refrigerada, contudo, começou a baixar as sombras da provação que

se intensificaram até mergulharem-no em escura noite. Era assediado por tantas tentações que

pareciam revigorar em seu coração os sonhos ilusórios de seu passado. Vozes pareciam gritar em

seus ouvidos dizendo: - Deixe esse caminho que não leva a nenhuma vitória! Chega desses

sacrifícios sangrentos que enaltecem a morte! Contemple os jardins que você plantou, e veja como

eles comemoram a vida. Você é sábio e forte, e poderá construir um império de paz e prosperidade,

colorido por extensos jardins que florescerão numa eterna primavera de sol.

Sacudido por essa tempestade de tentações, Caim quase vacilando, deixou transparecer em seu

semblante a agonia que lhe inundava a alma. Assim, sua aflição foi logo percebida põe sua família

que, preocupada procurou saber dele as razões de sua angústia.

Temendo expor para sua família o que lhe afligia, calou-se afirmando que era apenas um

sentimento de pesar que logo passaria. Os pais ficaram aflitos, pois concluíram acertadamente, que

era Satã quem estava pressionando-o com o objetivo de arrastá-lo novamente para a escravidão. Com

lágrimas, aqueles pais clamaram ao Criador em favor daquele filho que, aflito, caminhava de um lado

para o outro procurando encontrar alívio.

Anjos poderosos empenhavam-se insistentemente naquele conflito que travava-se invisível aos

olhos humanos. Ainda que severamente provado, Caim não chegaria ao ponto de ser forçado pelo

inimigo a render-se ao pecado. Havia um exército ao seu lado para ampará-lo em seus passos de

fidelidade. Todo o Universo estava atento para as decisões de Caim, que poderiam influir na

experiência de incontáveis seres humanos que seguiriam os seus passos.

Orientado pelo exemplo de seus pais, Caim buscou na oração o refúgio para sua alma torturada.

Com fervor implorava ao Criador que firmasse os seus passos. Embora sentisse forte apelo para

voltar ao caminho da do orgulho e da aventura, estava decidido a continuar seus passos pelo trilho

acidentado do amor e do sacrifício.

Temendo não alcançar o seu objetivo sobre Caim, Satã ordenou seus guerreiros a suspenderem

aqueles desesperados ataques. Disse-lhes que através de sutil engano, lograriam a vitória que

dificilmente alcançariam pela força. Com isso, a paz voltou a reinar na mente de Caim que, unido à

família, cantava louvores a Yahwéh, o autor de sua salvação.

----****----

Enquanto aquela família com alegria comemorava mais uma vitória alcançada na vida de

Caim, as hostes das trevas estavam reunidas tramando novos planos de ataque. Muitas idéias foram

apresentadas, mas prevaleceram aquelas elaboradas por Lúcifer, arqui-enganador. Ele afirmou

contiante:

- Se tão nos aproximarmos de Caim como amigos em sua jornada no caminho da salvação,

inspirando pensamentos e sentimentos de fé no Redentor, não nos será difícil introduzir com sutileza

as sementes da rebeldia que, germinarão uma a uma em seu coração confiante, fazendo-o

menosprezar finalmente os sacrifícios de sangue sobre o altar, com o pensamento de não mais

depender desse símbolo para ter em mente o Salvador vindouro. Quando iludido julgar haver

alcançado o amadurecimento espiritual, estará novamente no abísmo”.

Naquela colina, que era centro das atenções de todo o Universo, sucediam para a pequena

família dias de alegria, prosperidade e paz. Cresciam cada vez mais em sabedoria e graça, trilhando

no caminho da salvação. Por detrás dessa paz, porém, inconsciente à família jubilosa, uma perigosa

armadilha se armava.

Yahwéh e Seus exércitos, preocupavam-se com essa situação, pois sabiam que seus inimigos

poderiam causar com esse disfarce, uma grande ruína à humanidade, na experiência da qual se

processa a redenção do Universo. Os guerreiros da luz agora, não teriam de lutar contra as trevas,

mas contra um falso brilho.

Envolvido por influências aparentemente positivas, as quais julgava proceder todas do Criador,

Caim tornava-se aos poucos confiante e bem seguro da vitória prometida. Seu amor por Yahwéh

parecia tornar-se imenso, e vibrava ao prever a perfeita felicidade que alcançaria no alvorecer do dia

eternal.

Satã que atento o acompanhava em sua experiência religiosa, viu haver chegado o momento de

atraí-lo com sua falsa luz, desviando-o do caminho da justiça. Orientou mais uma vez seus guerreiros

a agirem com cautela e paciência, inspirando subitamente pensamentos e sentimentos de aparente

virtude que o levassem imperceptivelmente a negligenciar por fim o sacrifício de sangue sobre o

altar, julgando haver alcançado em sua santificação um nível superior, no qual não se depende mais

daquele doloroso rito.

----****----

Em seu amor pelo saber, e apego a toda a revelação, Caim começou ter sua atenção voltada

para o falso brilho que, inicialmente parecia tornar mais claro e seguro o caminho da redenção. Com

ânimo apresentava para seus familiares que, admirados reuniam-se aos seus pés, os pensamentos de

aparente sabedoria e graça, gerados pela sua nova experiência. Longe estavam de saber que aquelas

idéias tão belas e cativantes, eram originadas por aquele que através da serpente conseguira seduzir

Eva.

Em suas palavras e louvores, Caim passou a exaltar o Salvador, bendizendo o Seu futuro

sacrifício. Inspirando esses pensamentos, Satã ganhava a simpatia não somente de Caim, como

também de toda aquela família.

Todavia, Caim que aparentemente tornava-se num eloqüente mestre e pregador da justiça e da

verdade, iludido em sua falsa segurança, começou a menosprezar em seus ensinos o sacrifício do

cordeiro sobre o altar. Argumentava que somente as ilustrações da natureza e as instruções verbais,

eram suficientes para gravarem na mente humana as verdades da redenção. Apelando às emoções da

família, dizia que o objetivo estabelecido pelo Criador por meio daqueles sacrifícios, já havia sido

alcançado na vida deles; poderiam evitar agora essa dor, apresentando sobre o altar ofertas de flores e

frutos, símbolos naturais da redenção.

Um grande laço armara-se sobre aquela família, levando-a à uma grande luta íntima.De um

lado estava o caminho da dor e do altar banhado em sangue, e do outro, a alegria de uma aparente

vitória, comemorada por um altar coberto com flores e frutos. Caso aceitassem a proposta vinda

através de Caim, cairiam sob o domínio do tentador.

Com a família em prova, Satã insistia por meio de Caim, procurando levá-los a decidirem de

seu lado, afirmando que Yahwéh não Se importaria com essa mudança, que expressava

amadurecimento e gratidão pelo Seu sacrifício, também simbolizado pelas flores e frutos.

Todo o Universo estava em comoção, diante da decisão que aquela família estava preste a

manifestar. O que estava em jogo, era o trono do Universo.

Depois de renhida batalha espiritual, conscientes do engano que se escondia nas palavras de

Caim, aqueles pais temendo serem arrastados para distante do Salvador, decidiram rejeitar aquela

proposta. Influenciados por essa decisão em favor da verdade revelada por Yahwéh, Abel e sua irmã

mais nova colocaram-se ao lado dos pais. Somente a irmã mais velha, que cultivava no íntimo grande

 

admiração por Caim, permaneceu indecisa, favorecendo seu irmão mais velho nas discussões que

tiveram lugar.

Embora contassem com a queda de toda a família humana, as hostes inimigas da luz se

alegraram em ter novamente Caim como escravo. Batalhariam agora pela conquista daquela jovem

indecisa que, unida ao irmão, poderia se tornar mãe de uma geração pecadora, no seio da qual se

fortificaria o reino das trevas.

Ao tomarem consciência da posição rebelde de Caim, Adão e Eva, seguidos por seus dois

filhos fiéis, passaram a rogar-lhe com amor, tentando convencê-lo do erro. Aquele filho, contudo,

mantinha sua posição sem ser agressivo. Estava confiante de ter aprovação do Criador para suas

idéias revolucionárias.

----****----

Caim estava triste por não ter toda a família a seu lado, mas animou-se ante a manifestação de

compreensão e apoio por parte de sua irmã. A afinidade de suas idéias levava-os a passar longas

horas conversando sobre o futuro. Foi assim que nasceu entre eles a idéia da construção de um novo

altar onde Caim, como sacerdote, pudesse por em prática um culto renovado, oferecendo em lugar de

cordeiros, flores e frutos. Isso, evidentemente, significava a formação de um novo lar, pois Adão

como sacerdote de um culto conservador, jamais permitiria que o altar de sua família fosse maculado

por um culto diferente daquele estabelecido pelo Criador.

O ideal foi crescendo no coração daquele jovem casal, trazendo sonhos de um lar repleto de

crianças a brincar num paraíso banhado em sol. Caim, o senhor e mestre daquela nova família, a

guiaria numa caminhada de vitória, iluminados pelo brilho de um fogo mais brilhante que o do

cordeiro, que se ergueria de seu altar coberto de flores e frutos.

Semelhante a Caim, Abel que se tornara também adulto, enamorou-se de sua irmã mais nova -

aquela que desde a infância estivera ligada a ele por laços de íntima afeição. Juntos caminhavam

pelos campos, apascentando o rebanho, enquanto consideravam com interesse os ensinos de amor

escritos na natureza.

Adão e Eva, bem como o Criador e suas hostes fiéis, encontravam consolo e esperança na

experiência desses dois jovens que, jamais deixaram de refletir nos olhos a chama aquecida daquele

altar que indicava-lhes o caminho sangrento da redenção.

----****----

Caim, em seu anseio por constituir um lar, unindo-se àquela a quem amava, aproximou-se

finalmente de seus pais, pedindo-a em casamento. Adão compreendeu-lhe o anseio, e pediu -lhe que

aguardasse a resposta de Yahwéh. Apresentaria a Ele o seu pedido, e esperariam pela manifestação

de Sua vontade.

Adão, o bondoso pai que a cada dia intercedia junto ao altar pela sua família, e de uma

maneira especial por aqueles filhos que se aventuravam em caminho de ilusões, apresentou com

tristeza o pedido de Caim ao Senhor da luz. Aguardariam dEle a manifestação de Sua vontade sobre

aquele passo tão importante no seio da humanidade.

Caim e sua irmã amada, aguardavam agora ansiosamente pelo dia do sacrifício, quando

poderiam com certeza ter um encontro com Aquele que tudo criou. Estavam convictos de que Ele

não recusaria a concretização de seu sonho, e manifestaria apoio ao seu ideal de culto.

 

O sol declinou-se ao fim daquele sexto dia, dando lugar às trevas de mais um sábado. Toda a

família reuniu-se reverente junto ao altar, enquanto Adão preparava o cordeiro para o sacrifício. Viria

o Criador em resposta ao anseio daquele jovem casal?! Esta questão pesava sobre todos eles, e em

especial sobre Caim e sua irmã companheira.

----****----

Yahwéh ouvira o pedido de Caim apresentado por meio de Adão, e estava pronto a manifestar-

Se em resposta a esse anseio. Pesava sobre seu Ser, contudo, uma grande tristeza, pois não poderia

abençoar aquele jovem casal com a plenitude de felicidade e paz que almejavam obterem naquela

união. Unicamente um verdadeiro casamento poderia conferir-lhes essas virtudes.

O Criador estabelecera o matrimônio como um santo legado, de significado eterno. A união do

casal, sob a benção divina, deveria simbolizar a união espiritual entre Elohim e os ser humano. O

casamento, portanto, perderia o seu sentido prefigurativo, para aqueles que menosprezassem o

símbolo dessa união, que encontrava, desde a queda do homem, o seu ápice no sacrifício do

cordeiro. Yahwéh determinara ensinar por meio da cerimônia do casamento, a verdade fundamental

de que, unicamente mediante a morte do Messias, a seu tempo, Ele poderia casar-Se com a raça

humana, numa eterna aliança de paz. Portanto, Sua benção somente poderia ser obtida por aqueles

que Se submetessem ao ritual simbólico.

----****----

O cordeiro atado sobre o altar, sentiu atravessar seu peito aquele cutelo de pedra que, depois

de causar-lhe profunda dor mergulhou-o na escuridão da morte. Sobre o sangue que brotou de sua

agonia, nasceu imediatamente uma luz que tornou-se intensa, até afugentar todas as trevas que

cobriam aquela colina. Em meio ao brilho, a família reunida pode distinguir a presença gloriosa do

Criador, que mansamente inclinou-se sobre eles, com o Seu sorriso amigo. A felicidade daquele

encontro era imensa, pois já haviam passado muitos anos desde Sua última aparição, que ocorrera por

ocasião do anúncio do nascimento de Abél. Para eles, portanto, aquele encontro era muito especial.

Depois de saudar afetuosamente aquela família, Yahwéh comunicou-lhes as novas que

poderiam ser de alegria. Disse-lhes que ouvira o pedido de Caim, que Lhe fora apresentado por Adão,

e viera com o propósito de orientá-los acerca dos passos que deveriam dar para concretização daquele

sonho. Conscientizou-os primeiramente da responsabilidade que assumiriam diante de dEle e de todo

o Universo, pois em sua espontânea união, trariam ao mundo filhos, os quais deveriam ser instruídos

no caminho da salvação. Falou-lhes também das funções que desempenhariam em seu novo lar.

Caim, semelhante a Adão, seria sacerdote e mestre ; Deveriam, portanto, construir um altar, para

sobre ele oferecer sacrifícios. Sua companheira, em semelhança de sua bondosa mãe, deveria ser

submissa e sempre pronta a auxiliá-lo nas lides diárias.

Com alegria, Caim e sua companheira ouviram de Elohim essas palavras de orientação e

aprovação ao casamento.

Abel e sua companheira que aos pés do Criador ouviam atentos Suas palavras de aprovação ao

casamento dos irmãos, entreolhavam-se movidos por um intenso desejo de formarem também um lar,

onde seguindo o exemplo dos pais, poderiam desempenhar um ministério de amor.

Lendo em seus olhos o desejo nascido no coração, Yahwéh com um sorriso os envolveu com

Seus braços, e disse-lhes que poderiam construir também o seu altar.

 

Com lágrimas de emoção, Abel e sua irmã prostraram-se aos pés do Criador, agradecendo-Lhe

por conferir-lhes tão sagrado dom.

----****----

Yahwéh passou a orientar aqueles jovens com respeito à cerimônia que os enlaçariam.

Ordenou-lhes mais uma vez a construção do altar. Caim construiria o seu altar, e Abel o seu.

Preparariam cada um uma oferta especial, para oferecer em sacrifício, na noite que antecederia ao

próximo alvorecer do sábado. A aprovação e benção de Elohim ao casamento, se manifestaria na

presença do fogo que surgiria sobre o altar. Iluminados pelo brilho da presença divina, sua união

seria selada diante de todo o Universo,sendo considerados a partir desse ato, uma só carne. Essa

união, geradora de vida, consistiria num simbolismo perfeito da união de Yahwéh com o ser

humano, em virtude do sacrifício do Salvador. Com essas orientações e ordens de Yahwéh, tornou-se

claro para aqueles jovens pretendentes ao matrimônio, que a única oferta aceitável, que poderia trazer

a benção da verdadeira união, seria o sacrifício de um cordeiro.

Em meio ao júbilo daquela família, a luz de Elohim dissipou-se finalmente, ocultando-O de seus

olhos. Sob a luz do altar, permaneceram alegres a conversar sobre aquele futuro de felicidade que

acenava-lhes agora tão próximo.

O sol surgiu finalmente, trazendo em seus cálidos raios um alvorecer de brisa mansa a beijar-lhes

a face com o aroma do Éden, trazendo-lhes à lembrança as emoções daquele primeiro sonho de

Adão.

----****----

Caminhando pelos campos férteis sobranceiros à colina, a pequena família, seguindo instruções

de Yahwéh, passou a traçar as divisas de seus lares. Caim, sendo o primogênito, escolheu os campos

floridos que estendiam-se à direita do lar de seus pais; Ali , muito em breve, ergueria o seu altar.

Enquanto Caim e sua companheira permaneceram nos limites de seu futuro lar, traçando planos

para seu futuro, Abel e sua irmã mais nova acompanharam os passos de seus pais até alcançarem aos

campos que estendiam-se à esquerda do altar de Adão. Estavam contentes, pois em sua ocupação

pastoril, encontrariam ali sempre verdejantes pastagens regadas por refrigerantes mananciais.

Depois de definirem o lugar sagrado do altar, onde sob o calor da primeira chama viveriam a

mais íntima união, Abel e sua companheira passearam felizes pelos seus campos onde pastavam os

cordeiros; Ali adoraram o grande Elohim que, para casar-se com a humanidade em eterna aliança de

vida, Se faria cordeiro na pessoa do Messias, para verter Seu sangue em sacrifício remidor.

O alvorecer do primeiro dia da semana despertou enfim aqueles noivos para uma semana que

seria de muitas atividades: Deveriam construir os altares e preparar seus novos lares.

Com ânimo iniciaram o trabalho, ajudados pelos pais. Depois de lavrarem e prepararem os

lugares determinados, reuniram as pedras com as quais construíram cuidadosamente os altares.

Prepararam em seguida suas moradas, plantando arbustos para servirem de muro protetor. Esses

preparativos se estenderam até o quinto dia. Aguardavam agora o sexto dia, quando preparariam a

oferta para o altar - oferta que em sua aceitação os uniriam em sagrado matrimônio.

----****----

A luz do sexto dia finalmente raiou, trazendo um dia significativo para aquela família. Caim e

Abel, juntamente com suas companheiras, haviam sido instruídos desde à infância sobre o caminho

da obediência. Haviam também recebido orientações diretas de Yahwéh com respeito ao verdadeiro

 

sacrifício. Agora, eram observados por todos os seres inteligentes do vasto Universo, naquele dia de

prova. Se atentassem para o caminho doloroso do cordeiro, seriam unidos num casamento de

significado solene; se rejeitassem seguí-lo, não alcançariam a aprovação, nem tão pouco a benção

que desejavam receber.

Abel e sua irmã mais nova, caminharam com alegria em direção ao rebanho, onde escolheram o

mais bonito cordeiro, tomando-o como oferta ao Senhor. Enquanto isso, Caim e sua companheira,

com determinação dirigiram-se aos pomares, colhendo ali os mais belos frutos e flores, para

oferecerem sobre o altar.

Yahwéh e seus súditos entristeciam-se ante a atitude de Caim. A oferta que preparavam,

consistia numa demonstração de rebeldia diante do plano da redenção. Rejeitando o sacrifício de

sangue, estavam menosprezando o único caminho pelo qual o ser humano poderia retornar ao paraíso

da eterna vida.

----****----

O sol finalmente tombou no horizonte, trazendo em seu arrebol, como num último apelo ao

jovem Caim, a lembrança de seus passos naquele anoitecer em que retornava ao lar. Teria ficado

retido na selva naquela noite, não fosse a luz do cordeiro sacrificado. Essa lembrança mergulhou-o

em profunda luta íntima. Seria aceita a sua oferta de flores e frutos?! Não seria melhor retroceder em

seus passos, tomando um cordeiro para o altar?!

Invisíveis aos olhos de Caim, legiões de anjos procuravam influenciá-lo em sua solene decisão.

Em sua luta espiritual, chegou quase a abandonar seus planos, mas seu orgulho repelia repeliu

finalmente essa opção: seria humilhante àquelas alturas, confessar diante de sua irmã e de sua

família, a inconsistência de sua teologia.

Enquanto contemplava no horizonte o último lampejo do arrebol, Caim rompendo com o apelo

do Espírito Eterno, reafirmou-se em sua decisão : Ofereceria flores e frutos em lugar de um cordeiro,

inaugurando uma nova modalidade de culto que, certamente, poderia ser aceita por Yahwéh.

----****----

As trevas baixaram lentamente sobre aquela colina, até cobri-la em semelhança de um espesso

manto. O momento era deveras importante , pois decisões de vida e morte estavam por manifestar-se

. O que estava em jogo no posicionamento humano, era o destino do Universo. Nos passos rebeldes

de Caim e sua companheira, viam os seguidores de Yahwéh um grande perigo que poderia dificultar

e por em perigo o triunfo do plano da redenção. Tomavam consciência naquela noite, de que Satã e

suas hostes, procurariam conduzir a humanidade para formas errôneas de culto, baseadas em

filosofias atraentes como aqueles frutos e flores colhidos por Caim, mas que em essência seria uma

negação do único caminho da salvação, representado pela morte do cordeiro.

Naquela noite, dois novos casais, movidos pelo mais profundo anseio, apresentavam-se diante

do Criador com suas ofertas. A aceitação divina descerraria para eles um caminho de felicidade, em

resposta aos seus mais acalentados sonhos. Sua união sob a luz do altar, traria para eles um vislumbre

das Kevod(glória)s futuras - aquelas que serão desfrutadas pelos redimidos - a alegria de estarem para sempre

unidos ao Redentor, o amante Esposo da alma humana. A não aprovação da oferta, traria amarga

decepção, pois além de não receberem a benção do Criador, teriam consciência de estarem trilhando

por um caminho de rebeldia, desligados do Autor da vida.

Foi com um misto de alegria e tristeza, que Adão e Eva dirigiram-se ao altar naquela noite,

depondo sobre o mesmo a ovelha para o sacrifício. Depois de tantos anos junto aos seus filhos, nos

quais por palavras e exemplo, procuraram mostrar o caminho da salvação, colhiam agora respostas de

 

obediência e desobediência. Estavam felizes por Abel, e tristes por Caim. O que mais poderiam fazer

por aquele filho rebelde?! Numa última tentativa de fazê-lo reconhecer seu êrro, Adão tomando nos

braços sua oferta, tateou-se até avizinhar-se do altar de Caim. Ali, com lágrimas a banhar a face,

implorou com seu filho a tomar aquela ovelha para o sacrifício. Se aceitasse os seus rogos, veria

surgir o fogo da benção divina, caso contrário, permaneceria mergulhado nas trevas. Caim com

arrogância, menosprezou a oferta de seu pai, afirmando que o seu altar jamais seria maculados pelo

sangue de inocentes animais.

Ferido pela rebeldia e ingratidão de seu filho, Adão retornou ao seu altar, onde juntamente com

Eva, continuaram intercedendo pelo futuro de seus filhos.

----****----

O momento da prova chegara. Todo o Universo estava atento. No coração de todos os filhos da

Luz havia um misto de alegria e tristeza: alegria pela oferta de Abel, e tristeza pela confirmação de

Caim no caminho da rebeldia.

Semelhante a seu pai, Abel ergueu com mãos trêmulas o cordeiro que não opunha resistência.

Desde a infância se apegara a esses inocentes e puros animais, vendo neles um símbolo do Salvador.

Seu apego aos cordeirinhos, levara-o a tornar-se pastor. Ele estremecia ante a idéia de ter de

sacrificar aquele animalzinho de estimação, mas sabia que não haver outro caminho para se

aproximar de Yahwéh. Unicamente a sua morte poderia descerrar a chama da aceitação, da benção

para o seu casamento. Presenciara desde à infância o doloroso ato do sacrifício, mas agora, quando

suas mãos deveriam desferir o golpe, hesitava. Tomado por profunda angústia ante seu dever, curvou

a fronte em inconsolável pranto.

Caim, movido pelo anseio da união que seguiria à chama da vitória, ergueu as mãos sobre as

flores e frutos, invisíveis sobre aquele altar mergulhado na escuridão. Seguro da aprovação divina,

voltou os olhos para o céu, e contemplou o fulgor das estrelas. Alegrava-se por saber que em resposta

à sua oferta, outra estrela surgiria para se unir àquelas com seu brilho.

Adão com a mão erguida chorava em sua prece, lamentando a perdição de Caim. Por que

rejeitara o cordeiro?! O que poderia mais ter feito, para fazê-lo compreender que o seu caminho era

de pecado?! Certo de que esgotara todos os meios para ajudá-lo, Adão tombou a cabeça, após desferir

o golpe mortal. A chama da aceitação imediatamente iluminou-lhe a face marcada pelo pranto.

Consolado pelo brilho da chama que ardia sobre o altar de seu pai, Abel num esforço doloroso

ergueu a mão portadora do cutelo da morte - aquele que em sua queda descerraria-lhes a benção

imerecida, após causar a dor. Enquanto trêmulo e pálido permanecia ainda hesitante em suas trevas,

Caim do outro lado da chama de perdão acesa no altar de seu pai, clamava pela luz divina. Confiante

de estar agradando o Criador com sua oferta, orava:

-Senhor, Criador e Rei Universal, Teu reino é de luz e alegria; Tu és como o sol que vitorioso

percorre o céu, envolvendo toda a natureza com o seu manto de luz, fazendo-a despertar colorida,

em pujante vida. A tí que com o Teu amor fazes brilhar o dia, unindo sob teus raios toda a vida,

trago estas flores e frutos que são produtos dessa união. Aceita-os como símbolos de nossa vitória, e

faça brilhar sobre nosso altar a chama da eterna benção”.

Abel, movido por uma profunda dor, cravou finalmente no peito do cordeiro aquele

instrumento de morte, fazendo-o adormecer para sempre. No impulso do golpe, prostrou-se ao solo

onde agonizante demorou, refletindo no significado daquele sacrifício. Podia agora compreender a

agonia que seu pai experimentava em todas aquelas noites de sacrifício.

Caim que silente aguardava a resposta de sua prece, inquietou-se pela demora. Sua inquietação

tornou-se finalmente desespero, ao ver surgir além a chama da benção descendo sobre o altar de seu

irmão. Tomado então por emoções de tristeza e ira, bradou aos céus:

-Senhor, Senhor, não me ouves?! Não me respondes?!

Seus rogos, porém, não trouxeram nenhuma resposta além de um eco vazio, perdido naquela

noite. Vencido pela vergonha da tragédia, Caim prostrou-se, revolvendo-se em inconsolável pranto.

Satã exultou ao testemunhar o desespero de Caim que, com gemidos maldizia o Criador por

não haver se manifestado sobre o altar. Festejava por ter conseguido através do engano levar Caim

novamente a manifestar diante do Universo sua rebeldia. Estava contente também em ver que Caim

não estava sozinho em sua queda, mas tinha sua irmã a seguir-lhe os passos. Agora, lutaria para

mantê-los cativos sob o seu poder, tornando-os inimigos declarados de Yahwéh e de seus seguidores.

O Criador, embora entristecido pela desobediência de Caim, alegrava-se em poder honrar

diante do Universo aquele casal obediente que, no cordeiro imolado, via a promessa de um Redentor

que no futuro nasceria para redenção de todos os pecadores que o aceitassem.

Abel e sua companheira após consolarem-se da dor do rude golpe, banhados pelos raios

aquecidos daquela chama, uniram-se em sublime ato de amor, esse que poderia gerar vida.

----****----

Adão e Eva que penalizados já haviam previsto a dura decepção de Caim e sua companheira,

atraídos pelos seus gemidos, apalparam-se nas trevas, até avizinharem-se de seu altar sem vida. Ali,

movidos por grande desejo de mudar-lhes a sorte, procuraram convencê-los a oferecerem um

cordeiro; O tempo ainda lhes era oportuno e se quizessem, poderiam buscar nas pastagens o rebanho,

tomando um cordeiro para o altar.

Impulsionados pelo orgulho, Caim e sua irmã rejeitaram os conselhos dos pais que somente

queriam a felicidade deles.

Remoendo em lamúria sua amarga decepção, Caim permaneceu o restante da noite a revolver-se

em insônia. Em seus sentimentos e pensamentos, sobrevinham agora as sombras do ódio e da

vingança. Estava irado contra o Criador, por haver rejeitado sua oferta.

Contemplando ao longe a chama da aprovação, sob a qual Abel e sua companheira viviam sua

feliz união, Caim encheu-se de indizível inveja que explodiu dentro dele num furor sem limites. Lá

estava o filho preferido - aquele a quem não tolerara desde a infância. Por que seria ele mais digno?!

Por que poderia gozar maiores privilégios?!

Inspirado pelo espírito maligno, quando o sol já estava quase raiando, Caim começou a

maquinar um terrível crime. Disse para si: - Se eu não sou digno de viver sob a luz da benção divina,

nem tão pouco o meu irmão será; Aguardarei o momento oportuno, para apagar de seus olhos todo

o brilho da felicidade.

----****----

O sol finalmente raiou revelando com sua luz a face transtornada de Caim. Que mudança! Não

brilhavam os seus olhos de felicidade ao entardecer?!

Todas as hostes da luz preocupavam-se com a situação infeliz de Caim. Sabiam que em sua

decidida rebelião, Satã o afundaria cada vez mais em maior desespero.

O Criador conhecendo os planos malignos de Caim, manifestou-se a ele no alvorecer, com o

propósito de ajudá-lo a compreender sua necessidade. Invisível aos demais da família, Yahwéh

dirigiu-se a Caim e, estendendo sobre ele Sua mão amiga, perguntou-lhe:

- Filho, por que você está tão irado?!

Em resposta, Caim apontando para o altar coberto de flores e frutos, respondeu:

- Estou magoado por não teres aceito essa oferta que ofereci com tanta fé.

Com palavras cheias de compaixão, o Criador explicou-lhe novamente a necessidade humana

da salvação, a qual somente poderia ser alcançada mediante o Seu sacrifício, que era simbolizado

pela imolação do cordeiro. Disse-lhe que sua oferta de gratidão somente poderia ser aceita, após o

sacrifício de sangue.

Não conformado com as palavras de Yahwéh, Caim procurou justificar-se. Suas palavras,

contudo, que revelavam a grande mágoa de um orgulho ferido, foram finalmente interrompidas pelos

conselhos finais de Elohim, que estendia-lhe uma única oportunidade, para romper com sua escravidão

espiritual:

- Somente há um caminho Caim , que é de sacrifício. Se você proceder conforme o seu irmão,

será também aceito e abençoado com a chama da benção; Se, todavia, proceder mal, terá selado o

seu destino das garras da morte.

Após afirmar solenemente essas palavras , Yahwéh despediu-se de seu filho, tornando-Se

invisível.

----****----

As palavras de Yahwéh mergulharam Caim na mais terrível luta íntima. De um lado Satã e seus

exércitos esforçavam-se em detê-lo em sua escravidão, do outro Elohim e suas hostes, procuravam

despertar naquele coração em luta, o reconhecimento do único caminho para a salvação.

Caim, agitado em seus pensamentos e torturado pelo peso de responsabilidade que repousava

sobre si, pois seus passos seriam seguidos por muitos outros, chegou, por vezes, a pensar em render-se,

tomando para si um cordeiro. Mas esse pensamento, logo era banido, dando lugar a outro, de ódio

e vingança.

Em sua agonizante luta, quando o sol já caminhava para o poente anunciando outra escura

noite, Caim vencido pelo orgulho tomou trágica decisão: Jamais aceitaria o plano da redenção

simbolizado pelo cordeiro sobre o altar. Essa decisão, qual seta dolorosa rasgou o coração de Yahwéh

e de suas hostes. fazendo-os prostrar em triste lamentação pela perdição daquele filho amado. Era

terrível pensar que muitos no desenrolar o grande conflito pelo trono do Universo, haveriam de

seguir os passos de Caim!.

Cessada a batalha, Caim ergueu-se com um sorriso maldoso nos lábios. Não teria mais conflitos

em sua consciência! Não seria mais perturbado pela idéia do sacrifício! Lutaria agora, e construiria

com sua sabedoria e força, um paraíso de paz e prosperidade.

----****----

 

Mais uma noite surgiu, trazendo com suas trevas a insônia de uma aventura louca, desumana e

cruel, que agora era planejada por Caim. Com o coração dominado pelo mal, dizia para se naquela

noite, que era a primeira da semana:

- Assim que raiar o dia, visitarei o lar de Abel. Fingindo estar arrependido, pedirei dele um

cordeiro para o meu altar. Pedirei que ele me acompanhe até o rebanho, que pernoita em pastagens

distantes; Sei que ele de boa vontade me atenderá. Quando em nossos passos, nos encontrarmos

distantes de seu lar, eu o farei compreender a dor sentida pelos cordeiros. Depois de matá-lo, o

esconderei na floresta, longe do alcance dos olhos de sua companheira e de seus pais. Comemorarei

então o seu fim, unindo-me à minha companheira, como ele o fez após a morte do cordeiro. Quando

surgir o entardecer - esse que com seu arrebol não trará mais Abel para o seu lar- fugirei com

minha irmã para o vale de onde regressei outrora, e de lá jamais voltarei à essa colina hostil, onde

cordeiros perecem sem culpa. Caminharemos assim até alcançarmos o berço da luz, que estende-se

nas campinas do Éden. Ali, longe dos rogos e conselhos desse meu intolerável pai, oferecerei ao

Senhor da luz, cultos de flores e frutos : produtos que nascem sob seu brilho.

O sol em sua marcha oculta, anunciou no horizonte distante os sinais do amanhecer, num clarão

que, refletido por uma nuvem, tornava-a parecida a um manto banhado em sangue. Caim que trazia

nos olhos as marcas da insônia, ocultou à sua companheira o motivo que não o deixara dormir. Sorriu

simplesmente após ver surgir o Sol, e saiu prometendo regressar assim que sacrificasse no campo um

cordeiro. Achando estranha sua atitude, sua irmã perguntou-lhe o por que de não oferecer a oferta

sobre o altar. Ele desculpou-se dizendo que manteria seu propósito jamais macular o seu altar com

sangue de inocentes animais, mas cumpriria a vontade divina, sacrificando um cordeiro para alcançar

a benção sobre o seu matrimônio, mas o faria distante, no campo. Após cumprir esse compromisso,

retornaria para ela, e seriam a partir de então uma só carne.

Abel alegrava-se naquela manhã ao lado de sua amada que, com um sorriso despertara como de

um sonho, reclinada ao seu peito, onde pulsava um coração o qual não podia ela imaginar, enviaria

naquele dia, num último esforço, a seiva da vida, para não mais retornar. Abel seria como um

cordeiro sobre o altar.

Depois de cingir-se com o instrumento da morte, Caim com passos movidos por uma decisão

que não seria revogada, ladeou a casa de seus pais, aproximando-se do lar de Abel que, ainda aos pés

do altar, permanecia com sua companheira, trocando juras de um amor eterno. O olhar de ternura de

Abel, sob o brilho do alvorecer trouxe para aquela jovem uma lembrança que a comoveu.

Acariciando sua face coberta pela barba macia qual lã, com os lábios trêmulos de emoção, sussurrou-lhe:

- Querido, o seu olhar é para mim como o olhar de um cordeiro: me traz segurança, paz e

esperança. Sou grata por poder contemplar esses olhos em que brilha o amor! Tudo o que eu quero,

é que eles jamais se fechem para mim!

Com emoção Abel beijou sua companheira depois de ouvir suas palavras de carinho, e

respondeu-lhe com um sorriso:

- Querida, somente a morte os poderá fechar; mas mesmo a morte não poderá serrá-los para

sempre, serrá-los para sempre, pois no alvorecer eternal, eles se abrirão para você com um brilho

que jamais será desfeito por essa sombra!

Abel dizia essas palavras, quando os passos de Caim se fizeram ouvir em aproximação. Ao

ouvirem-no chamar por Abel, saíram-lhe ao encontro, e ficaram felizes ao vê-lo expressar sua

decisão de sacrificar um cordeiro. Como não possuía rebanho, desejava adquirir um de seu irmão.

Abel prontamente autorizou-o a tomar de seu rebanho, não somente uma ovelha, mas quantas

precisasse, até que formasse o seu próprio rebanho.

Caim, com um sorriso agradeceu-lhe a dádiva, mas acrescentou:

-Meu caro irmão, não aprecio abusar de sua bondade, mas eu gostaria imensamente que você

me acompanhasse até o rebanho, pois as ovelhas certamente fugirão de mim que não sou pastor.

Abel consentiu de boa vontade em acompanhá-lo. Abraçou então sua companheira,

prometendo logo regressar - promessa que em dor veria desfazer-se no seu corpo ferido e em seus

olhos a escurecer em sangue, semelhante ao triste arrebol que não o traria de volta para os braços de

sua amada.

Abel alegrou-se ao saber que seu irmão tomara a decisão de sacrificar um cordeiro. Enquanto

caminhavam rumo ao rebanho, conversavam sobre a experiência do casamento: benção alcançada

mediante o sangrento sacrifício.

Quando já estavam distantes de seus lares, avistaram o rebanho que pastava sob o sol matinal.

Abel adiantou-se em seus passos fazendo soar sua voz de pastor. As ovelhas de uma só vez ergueram

a cabeça, olhando na direção do bom pastor.

Caminhando em direção ao rebanho, Abel pediu a seu irmão que o aguardasse naquele lugar

enquanto tomaria um cordeiro gordo para o seu altar. Não ouvindo resposta de Caim, Abel olhou

para traz, e surpreendeu-se ao ver que o semblante de Caim estava transtornado e seus olhos não

expressavam gratidão, mas ira. Abel voltando-se para ele, perguntou-lhe o por que de sua

infelicidade. Disse-lhe que Elohim o amava, e visto que estava decidido a oferecer-Lhe um cordeiro, o

seu casamento seria abençoado e desfrutariam paz na alma. Em resposta às palavras amorosas de

Abel, Caim disse-lhe friamente:

-Você é o cordeiro que eu quero sacrificar”

Depois de fazer-lhe esta cruel declaração, Caim tirou do interior de sua veste uma faca de pedra

e avançou sobre o seu irmão que, pálido rogava-lhe, desferindo-lhe um profundo golpe na face. O

sangue imediatamente jorrou como de um cordeiro, fazendo Abel estremecer de medo. Teria já

chegado o dia de depor a vida?! Enquanto com um gemido indagava, sentiu outro golpe que em sua

violência o fez tombar ao solo. Em sua mente atordoada pela dor, num último esforço de sua

consciência, lembra-se daquelas juras de amor trocadas no alvorecer. Em seu delírio de morte,

parecia ouvir sua amada dizer-lhe com os lábios trêmulos pela emoção:

- Querido, o seu olhar é como o olhar de um cordeiro...; Tudo o que eu espero, é que eles

jamais se fechem para mim! Revive assim com esforço, seu último beijo acompanhado por sua

promessa que a fez sorrir: - Somente a morte os poderá fechar; mas mesmo ela não os poderá serrar

para sempre, pois no alvorecer do dia eternal eles se abrirão para você com um brilho que jamais

será desfeito por essa sombra.

Após lembrar este juramento de amor, Abel vencido por um golpe fatal, mergulhou na

inconsciente treva, seguro de que em breve essa sombra seria banida de seus olhos, no dia da

ressurreição.

Caim somente cessou de golpear seu irmão, depois de certificar-se de que ele estava realmente

sem vida. Arrastou-o então até a floresta, deixando-o ali coberto com folhagens de capim.

Retornando para sua casa, Caim mostrou à sua companheira as marcas de sangue em suas

mãos, e disse que atendera o pedido Eterno, sacrificando um cordeiro. Agora, estavam livres para se

unir sob a benção do Senhor. Vencidos pela paixão carnal, uniram-se então sob o brilho daquele sol

que já não brilhava para Abel.

Quando o sol tingia o horizonte com seu arrebol, Caim lembrando-se de seu crime levantou-se

sobressaltado, e disse para a sua companheira que em seu sacrifício, prometera ao Senhor da luz

apresentar suas flores e frutos como uma oferta de gratidão pela benção alcançada. Essa oferta

deveria ser oferecida nas divisas do Éden por ocasião do alvorecer. Precisavam, portanto, partir

imediatamente.

Sem questionar a vontade de seu marido, aquela jovem reuniu apressadamente suas vestes e a

oferta de gratidão, e partiram para dentro da noite. Caim tinha pressa, pois sabia que a ausência de

Abel naquela noite, traria a revelação de seu crime, o qual pretendia para sempre ocultar de sua

esposa.

----****----

Banhada pela luz do arrebol, aquela jovem esposa sorria, certa de que abraçaria o seu Abel

antes da noite. Contemplando o sol em seu declinar sobre as campinas de onde esperava vê-lo

regressar, com saudade lembrava do alvorecer que em sua luz revelara os olhos de seu esposo,

compassivos como os de um cordeiro. Emocionou-se ao lembrar do pedido que num sussurro lhe

fizera: - Tudo o que eu quero é que seus olhos jamais se fechem para mim. Lembra-se de sua resposta

carinhosa: - Querida, somente a morte poderá fechá-los; mas mesmo essa não poderá cerrá-los para

sempre, pois no alvorecer eternal eles se abrirão para você com um brilho que jamais será desfeito

por essa sombra”.

Com essa lembrança, a jovem esposa viu enfim o sol mergulhar em seu túmulo de morte e vida,

envolvendo com seu último clarão a campina vazia e seu coração que a pulsar com saudade,

permaneceria também vazio.

Franzindo a testa com preocupação, aquela jovem indagava:

- Por que não vem o meu amado?!

Movida pelo anseio, correu até a casa de seus pais, onde imaginava o encontrar. Chamando-o,

porém, não ouviu nenhuma resposta além do ruído dos passos de seus pais que, curiosos saíram-lhe

ao encontro , indagando:

- Filha, você está procurando por Abel? Ele ainda não chegou?

-Não,- respondeu a filha, já com lágrimas nos olhos, - ele ainda não chegou!

Embora preocupados, aqueles pais abraçaram a filha procurando consolá-la, dizendo que ele

logo estaria em seus braços. Em sua preocupação velada, perguntaram então à filha:

- Já faz tempo que ele saiu?

-Logo após despertarmos, no alvorecer - respondeu.

A esta resposta, seguiu um silêncio de inquietantes indagações, enquanto juntos tentavam

divisar em vão seu vulto sob aquele prado banhado pelo último rastro de luz.

Suspirando profundo, Adão já suspeitando um possível mal, indagou de sua filha:

- Ele saiu sozinho?

Soluçando ela respondeu:

-Caim nos despertou pela manhã, pedindo um cordeiro, e Abel saiu com ele.

Preocupado, Adão saiu silencioso e dirigiu-se à casa de Caim. Chamando ali por ele, não ouviu

nenhuma resposta. Rompeu então através das folhagens para o interior daquela cabana, onde leu no

triste vazio um presságio doloroso de traição , confirmado numa veste manchada de sangue,

apagando-se na penumbra.

Vencido pela angústia, Adão caiu ao solo rompendo-se em pranto; Não querendo, contudo,

revelar seu desespero à sua filha e esposa que precisavam de consolo para vencerem aquela triste

noite, Adão num esforço imenso enxugou as lágrimas e firmou-se contra as emoções, ao ouvir os

passos delas em aproximação.

Do lado de fora, Eva e sua filha esperançosas de encontrarem alí Abel em visita a seu irmão,

indagou:

- Eles estão aí papai?

A voz esperançosa de sua filha em meio àquela noite, foi qual seta a sangrar seu coração, e

temia responder sua pergunta. Finalmente, caminhou na direção de sua filha, e vendo-a sofrer pela

ausência de seu companheiro, procurou consolá-la dizendo:

-Filha, confie no poder do Criador. Ele cuidará dele, e o trará no alvorecer!

As palavras de consolo de Adão, contudo, longe de suavizarem o pranto daquela jovem,

mergulhou-a em maior sofrimento, fazendo-a reviver em lembranças as promessas de Abel proferidas

naquela manhã; Ele havia dito que se algum dia os seus olhos fossem apagados pela morte, eles se

abririam para ela no alvorecer do sábado eterno.

----****----

Caim e sua companheira em seus passos apressados de fuga, encontraram-se finalmente

distantes da colina, mergulhados naquele vale de trevas que jamais entregaria de volta àquelas pais

sofredores seus filhos rebeldes. Caim agora, ao lado de sua esposa, ufanava-se zombando das trevas,

prometendo desfazê-la em breve com sua força.

Vencidos pelo cansaço, tombaram ao solo, onde adormecidos ficaram até serem despertos pelo

alvorecer. Refeitos da fadiga, continuaram a jornada pelo caminho da aventura, em passos que faziam

Caim se lembrar daquela caminhada interrompida pela incoerência. Quão tolo havia sido, pensava,

em dar ouvido a voz do anjo! Se houvesse continuado em sua missão, possivelmente já teriam um

paraíso banhado por uma eterna luz.

Entardecia quando o casal fugitivo alcançou o vale de ossos, lugar em que Caim outrora sentira

grande medo. Ao passar por aquele lugar, Caim estremeceu. Temia agora não as trevas que

lentamente baixavam sobre o vale, mas a luz.

Percebendo o seu temor, sua companheira perguntou-lhe:

- Você está temendo as trevas?

- Estou temendo a luz, respondeu Cai: - Aquela que me fez caminhar rumo à morte.

 

Não entendendo o que ele queria dizer, sua companheira insistiu para que ele esclarecesse o

mistério. Com impaciência, Caim revelou que estavam nas divisas do Éden; lugar onde encontrou-se

outrora com o anjo. Tendo dito isto, apontou para a esquerda acrescentando: - Sigamos nesta

direção, pois não quero encontrá-lo novamente.

Tomando-a pelo braço, caminharam rápidos, aproveitando a última luminosidade do arrebol.

Quando enfim seus passos não podiam ser dados sem dificuldades por causa das trevas,

contemplaram por entre as ramagens um brilho que, mais intenso que o do sol, permaneceu por um

momento, desvanecendo-se. Imóvel ao lado de Caim, suas esposa, curiosa indagou:

-Você viu?

-Sim , respondeu Caim a tremer.

- O que será?

À essa indagação, Caim não respondeu, simplesmente tomou-a pela mão e disse:

- Voltemos. Fujamos dessa luz que nos poderá matar.

Sem compreender o mistério, a jovem esposa o seguiu em passos rápidos que, aqui e acolá,

eram impedidos por tropeções que os lançavam ao chão. Nessa fuga, porém, não conseguiram

esquivar-se do brilho que surgiu-lhes mais forte diante dos olhos.

Enquanto espantados tentavam num último esforço fugir noutra direção, foram detidos por uma

forte mão que, desvendando os seus olhos, revelou diante deles a face de Yahwéh, mais brilhante que

o sol.

Não sabendo como encará-Lo em Sua luz de justiça, Caim temendo ser castigado pelo seu

crime, curvou a cabeça entre as mãos. O Criador indagou-lhe então com seriedade:

- Onde está Abel o seu irmão?!

Como insistisse nesta pergunta, Caim envergonhado por ter de confessar o seu terrível crime

diante de sua companheira, de quem queria ocultar, respondeu simplesmente:

- Não sei. Sou eu o guardador de meu irmão?!

Indignado por esta resposta de desprezo e irresponsabilidade, Yahwéh disse-lhe com firmeza:

- Que fizeste Caim! A voz do sangue do seu irmão clama a mim desde a terra. Agora -

continuou Elohim - maldito será nesta terra que recebeu o sangue inocente de seu irmão.

Com voz cheia de tristeza, Yahwéh continuou:

- Até este dia, o cobri de bênçãos, fazendo prosperar o seu labor na terra, dando-lhe prazer

nesta realização; desde agora, já não poderei abençoá-lo, pois pela espontânea rebeldia você cerrou

os canais desta benção. Por isso, caminhará sempre vagabundo sobre esta terra amaldiçoada por

sua culpa, fugitivo da luz desta face que sempre sorriu-lhe perdão e salvação, até tombar vencido

pela rebeldia dentro da eterna noite.

Depois de revelar sua triste e irremediável situação, o Criador ergueu a voz e chorou

amargamente. Duro Lhe era despedir para a morte aquele filho amado que, pela insistente rebeldia

selara seu destino eterno.

Caim todo trêmulo, tomado pelo medo e horror pela sua deplorável condição, com desespero

clamou a Elohim: - Volta Senhor, volta! Conceda-me somente uma benção!

Movido pelo Seu infinito amor, Yahwéh tornou-se para Caim que trêmulo Lhe falou de seu

temor:

- Tenho medo dos perigos da floresta, e daqueles que quererão no futuro procurar-me para

vingar o sangue de meu irmão que derramei”.

O Criador teve compaixão de Caim, prometendo-lhe proteção. Como sinal dessa promessa,

acariciou-lhe a face, fazendo-lhe desaparecer a abundante barba.

Depois deste gesto de pai amoroso que acaricia o filho mesmo na eterna partida, Caim viu

desaparecer diante de seus olhos o brilho daquela face banhada pelas lágrimas, produzidas por sua

ingratidão.

----****----

A noite de desespero e pranto foi finalmente foi banida pelo brilho de um novo alvorecer que

com sua luz revelaria uma tristeza ainda maior.

Antes mesmo que o sol mostrasse sua face sobre o vale oriental, a jovem viúva juntamente com

seus pais caminharam apressados pelos campos rumo às pastagens onde o rebanho pastava naqueles

dias. Com o coração ainda a palpitar esperança, avistaram ao longe o rebanho. Chamaram ali por

Abel, mas suas vozes não trouxeram nenhuma resposta além de um eco vazio. Seus olhos

discerniram então através das lágrimas, as marcas da dor, naquele gramado amassado e coberto de

sangue. Vencidos pela tristeza, seguiram dolorosamente as manchas de sangue, até encontrarem o seu

corpo dilacerado, sob aquele capim coberto de moscas. Diante desta cena de terrível humilhação,

ergueram as vozes em gritos de pavor, não suportando a dor da separação. Ali permaneceram em

agonia, até verem o sol tombar em seu mais melancólico entardecer. Quão dolorosa lhes era o

pensamento de terem de regressar para casa, deixando alí o amado Abél a desfazer-se em sua fria

noite.

Lembrando de sua infância, quando em seu leito o cobriam com amor, prometendo despertá-lo

no alvorecer com um beijo, aqueles pais com um doloroso esforço o cobriram novamente com aquele

capim, com a certeza de que no alvorecer do dia eterno o beijariam em seu em seu despertar feliz.

Com dificuldade deixaram finalmente aquele lugar já tomado pela noite e apalparam-se na

direção daquelas casas vazias, cujas paredes floridas já não traria para eles alegria.

----****----

Vencida pelo horror da dura revelação, a esposa de Caim prostrara em desmaio, vindo a

despertar pouco depois da partida de Yahwéh. Ali em meio às trevas, lembrou-se da terrível

revelação de Elohim, e ficou possuída por grande medo. Temia não somente as trevas, mas

principalmente a Caim. Pensou em gritar por socorro; mas quem a salvaria?! Dominada por esses

sentimentos, ficou atenta, esperando pelo amanhecer que revelou ao seu lado o corpo adormecido de

alguém que não se parecia com Caim. Assustada, temendo despertá-lo, afastou-se alguns passos

recostando-se num tronco de árvore, onde permaneceu até vê-lo levantar a face lisa , chamando por

ela. Reconhecendo ser a voz de seu esposo, moveu-se em sua direção, mas logo deteve-se dominada

pelo receio. Indagando em seu coração sobre o mistério de sua face agora lisa, disse-lhe:

- Tenho medo de aproximar-me de você!

Depois de expressar o seu temor, revelou outro maior:

- Tenho também medo de fugir de você!

Erguendo-se com um sorriso, Caim perguntou-lhe:

- Por quê você me teme?

- Porque temo a morte, respondeu aflita.

- Eu também, até ontem era como você, tinha medo da morte, disse-lhe Caim.

- Agora não a teme mais? Indagou-lhe sua esposa.

- Não a temo, respondeu Caim, passando a mão no rosto liso.

- Mas o que baniu-lhe o seu temor? Perguntou-lhe a jovem, temendo ainda aproximar-se.

- Vê minha face agora lisa? Este é o sinal de uma promessa feita pelo Senhor.

- Qual promessa? perguntou-lhe sua companheira, aproximando-se agora sem receio.

Caim falou-lhe então da benção prometida e confirmada naquele sinal, da qual partilharia

também ela, se o seguisse em seus passos. Não encontraria segurança e vida, contudo, ausentando-se

dele.

Consolada pela promessa de proteção garantida no rosto liso de seu esposo, aquela jovem o

seguiu numa longa caminhada em contorno ao Éden. Planejavam contorná-lo, alcançando o vale

oriental que estendia-se para além de seu impenetrável prado; Ali construiriam um altar

estabelecendo o seu novo lar.

----****----

Caim e sua companheira alcançaram finalmente em sua jornada um vale que, coberto por

densa floresta estendia-se ao oriente do paraíso. Ali naquele ambiente de aparência hostil teriam

temido não fosse a promessa assinalada na face de Caim.

Almejando encontrar além um lugar melhor, construíram ali um altar provisório, onde no

alvorecer do primeiro dia de uma nova semana, ofereceram ao Senhor revelado na face do Sol, flores

e frutos - símbolos de fecundidade. Sob a luz do alvorecer uniram-se novamente naquele ato

comemorativo da vitória que julgavam haver encontrado.

Depois de unir-se à sua mulher, Caim ergueu-se ante o altar dedicando ao Senhor representado

pelo sol, o seu lar. Pediu que os tornassem fecundos para darem a muitos filhos o direito de

contemplar-lhe a face de brilho.

Caim concluiu sua prece de consagração, com uma promessa confirmada por um sinal,

dizendo:

- Se atentares para a nossa súplica, trazendo em teu brilho fecundidade, construiremos por

onde andarmos altares em honra a ti, onde o adoraremos com ofertas de gratidão. Como sinal de

nossa fidelidade, consagraremos para o teu culto, este dia que nos unes sob tua luz, o qual

chamaremos pelo teu nome: O DIA DO SOL.

 

 

Parte 1

A Eternidade(O Eterno se fez humano) do Mashiach nas Escrituras

Há diversas posições diferentes que têm que ser tratadas quando apresentamos a Eternidade(O Eterno se fez humano) do Mashiach:

Posição Judaica Anti-Eternidade(O Eterno se fez humano) - estes rejeitam a Eternidade(O Eterno se fez humano) do Mashiach porque insistem que é contrária ao Judaísmo. Estes não são persuadidos pelo Ketuvim Netzarim (Novo Testamento) como "provas textuais". Eles descartam a validade destes textos como prova, e podem até considerá-los corrompidos porque supostamente não é teologia Judaica. Rejeitam os textos de prova do Tanach simplesmente baseado na suposta premissa de que o Judaísmo não intepreta tais textos desta maneira.

Posição Puramente-Bíblica de Anti-Eternidade(O Eterno se fez humano) - estes rejeitam a Eternidade(O Eterno se fez humano) do Mashiach porque insistem que é contrária à Escritura. Não são persuadidos pela demonstração que a doutrina é autenticamente judaica. Muitos destes desprezam a tradição judaica e em especial a Cabalá.

Teologia Cristã "Unicista"

Teologia Cristã Trinitariana Ortodoxa

Acabamos nos engajando em um debate em múltiplas frentes. Ao provar que o Ketuvim Netzarim ("Novo Testamento") ensina a Eternidade(O Eterno se fez humano) do Mashiach ao "Judaísmo Anti-Eternidade(O Eterno se fez humano)" conseguiremos geralmente somente provar em suas mentes que o Ketuvim Netzarim (Novo Testamento) está errado. Devem ser mostrados que o ensino é autenticamente judaico.

Entretanto "os seguidores da Anti-Eternidade(O Eterno se fez humano) bíblica pura" interpretam de forma errada ou deturpam argumentos, usando-os como "prova" de que a doutrina da Eternidade(O Eterno se fez humano) é baseada somente em fontes extra bíblicas e não pode ser mostrada nas próprias escrituras. E frequentemente indivíduos isolados flutuam entre as duas posições, não percebendo a sua inconsistência. Ao mesmo tempo, cristãos ortodoxos trinitários, cristãos unitários e outros estão levantando suas próprias questões ao longo do caminho, o que serve apenas para deixar de lado a questões principal.

Portanto, a fim de tratar de todas as lições de uma maneira organizada este estudo será apresentado em cinco partes:

Parte 1: A Eternidade(O Eterno se fez humano) do Mashiach nas Escrituras

Parte 2: A Eternidade(O Eterno se fez humano) do Mashiach é Judaica

Parte 3: A respeito das teologias do cristianismo trinitariano ortodoxo e cristianismo

unicista

Parte 4: Raízes do Primeiras do século do modelo cabalístico da Eternidade(O Eterno se fez humano)

Parte 5: Prova da Posição Nazarena Antiga Original


 

Parte 1: A Eternidade(O Eterno se fez humano) do Mashiach nas Escrituras

Mashiach como YHVH

A Eternidade(O Eterno se fez humano) do Mashiach é muito fácil de mostrar nas Escrituras. A maneira mais simples de mostrar sua Eternidade(O Eterno se fez humano) nas Escrituras é apontando para os exemplos onde os Ketuvim Netzarim ("Novo Testamento") citam passagens do Tanach ("Velho Testamento") e as aplicam ao Mashiach.

Por exemplo, em Yochanan 19:37, Zacarias 12:10 é citado:

"Foram então os soldados e, na verdade, quebraram as pernas ao primeiro e ao outro que com Ele fora executado; mas vindo a Yeshua, e vendo que já estava morto, não Lhe quebraram as pernas; contudo um dos soldados lhe furou o lado com uma lança, e logo saiu sangue e água... isto aconteceu para que se cumprisse o Tanach: Nenhum dos Seus ossos será quebrado. (Sl. 34:21(20)) Também há outra passagem no Tanach que diz: Olharão para Mim, a quem traspassaram. (Zc. 12:10)"

Mas deixe-nos agora olhar o contexto de Zacarias 12:10:

"O peso da palavra de YHVH a respeito de Israel. O provérbio de YHVH, que estendeu adiante os céus, e colocou a fundação da terra, e deu forma ao espírito do homem dentro dele... Eu derramarei sobre a casa de David, e em cima dos habitantes de Jerusalém, o espírito de graça e de suplicas; E olhar-me-ão a quem perfuraram; E prantearão por ele, como se chora por um único filho.... (Zc. 12:1, 10)

Esse que está sendo perfurado em Yochanan 19:37 é claramente Yeshua mas esse que está sendo perfurado em Zech. 12:10 é claramente YHVH.

Vamos agora olhar a citação que está em Isaias 8:14 em Rom 9:32:

"Por que? Porque não a buscavam pela fé, mas por legalismo; e tropeçaram na pedra de tropeço;" (Rom 9:32)

Agora, Paulo está claramente referindo-se aqui ao Mashiach, mas vamos agora olhar em Isaias 8:14 no contexto:

"YHVH das hostes, a Ele vós santificareis. Então Ele vos será por santuário; mas servirá de pedra de tropeço, e rocha de escândalo, às duas casas de Israel; por armadilha e laço aos moradores de Jerusalém." (Is. 8:13-14)

Aqui é claramente YHVH que é "a pedra de tropeço".

OK, Agora vamos olhar a Filipenses 2:10-11

"para que ao nome de Yeshua se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, e toda língua confesse que Yeshua HaMashiach é YHVH, para glória de Seu Pai Elohim."

Aqui Paulo claramente se refere a IS. 45:1,23

"Assim diz YHVH...que diante de mim se dobrará todo joelho, e por mim jurará toda a língua."

Claramente Paulo usa passagens do Tanach que fala de YHVH como Mashiach.


 

Vamos ver agora Rom. 10:9, 13

Porque, se com a tua boca confessares a Yeshua como Senhor, e em teu coração creres que Elohim o ressuscitou dentre os mortos, será salvo;.. Porque: Todo aquele que invocar o nome de YHVH será salvo.

Aqui Paulo cita claramente Joel 3:5 (2:32) mas aplica a passagem a Yeshua apesar do fato que Joel aqui claramente está falando de YHVH..

Há diversos outros exemplos: Tiago 5:7 fala claramente da vinda do Mashiach como comparado "à primeiras chuvas e as últimas" quando em Oséias 6:3 está claramente falando da vinda de YHVH. Da mesma forma, Judas 1:14 e Tes. 3;13 referem-se à vinda do Mashiach contudo citam 1 Enoque 1:9 e Zech. 14:5 que falam claramente da vinda de YHVH. Finalmente temos Mt. 22:41-46 Yeshua ele mesmo identifica-se como o "YHVH" à destra de "YHVH" no Salmos 110:1-2, 5.

Os Três Pilares

Agora em Rom. 1:19-20 nos é dito:

"Porquanto, o que de Elohim se pode conhecer, neles [humanidade] se manifesta... seus atributos invisíveis, o Seu Poder e Sua Eternidade(O Eterno se fez humano) [ ou natureza divina]... "

Então em Rom 1:26-28 é nos falado que aqueles que não percebem estas coisas podem cair nos erros da homo-sexualidade e do lesbianismo. Portanto quando na criação eram os atributos invisíveis de YHVH manifestados no homem e faziam visto claramente? A resposta está na Torá, em Gen. 1:26, 27 onde nós lemos:

Então Elohim disse, "Vamos fazer o homem a nossa imagem, de acordo com nossa semelhança... Assim Elohim criou o homem em sua própria imagem; na imagem de Elohim criou-o; macho e fêmea criou-os."

Agora seguindo o paralelismo da passagem, "nossa imagem"; " nossa semelhança" e o "macho e fêmea" parecem serem termos paralelos.

Agora existem algumas passagens no Tanach em que se faz referência a YHVH sob um aspecto masculino, paternal:

"... se Eu sou pai, onde está a Minha honra? diz o YHVH dos Exércitos..." Mal. 1:16

"...Você, é YHVH, é nosso Pai..." Is. 63:16

"...Mas agora O YHVH, Você é nosso pai..". Is. 64:7

Mas há também passagens no Tanach em que se faz referência a YHVH sob um aspecto feminino, maternal:

"Como alguém a quem consola sua Mãe, assim eu vos consolareis..." Is. 66:13

Agora YHVH como um "Pai" e ainda YHVH como uma "Mãe" são claramente dois diferentes aspectos de YHVH, eles não são a mesma coisa.

Além disso YHVH como uma alegoria de "Mãe" é também YHVH como um "consolador", que é o mesmo que a Ruach HaKodesh (Espírito Santo):


 

"Mas a Consoladora, a Ruach HaKodesh a quem o Pai enviará em meu nome..."

(Jn. 14:26 veja também Jn.14:16-17; 15:26; 16:7)

Agora apenas como YHVH é expressado como uma alegoria "Pai" e uma alegoria "Mãe", a combinação destes dois aspectos produz uma alegoria "filho":

"Quem ascendeu acima no céu, e desceu?

Quem recolheu o vento em seus punhos?

Quem limitou as águas em sua veste?

Quem estabeleceu todas as extremidades da terra?

Qual é o Seu nome? e Qual é o nome de Seu filho, se você sabe?" (Prov. 30:4)

"Os reis da terra se levantam e os governos consultam juntamente contra YHVH e contra o seu Mashiach... YHVH disse a mim: "você é meu filho," este dia tem-me gerado... Beije o Filho, a fim de que não esteja irritado..." (Sl. 2:2, 7, 12)

Então agora temos uma natureza divina a qual é a "imagem de Elohim" e é "masculina e feminina" expressando YHVH para nós como um Pai, uma Mãe e um Filho.

Uma vez que o Filho é a combinação dos aspectos do Pai e da Mãe de YHVH, Ele é a plenitude da Eternidade(O Eterno se fez humano) eterna: "porque nele habita corporalmente toda a plenitude da Eternidade(O Eterno se fez humano)" ( Col. 2:9)

Assim o Mashiach abrange toda a imagem de Elohim com a qual nós fomos criados:

"...Mashiach, o qual é a imagem de Elohim." (2Cor. 4:4)

"[Seu Filho] o qual é a imagem do Elohim invisível..." (Col. 1:15)

"[O Filho é] o resplendor da Sua Shechiná e a expressa imagem do Seu Ser.." (Heb. 1:3)

E dessa forma nós podemos ver todas os três aspectos da natureza Divina nas passagens como:

"Eu, sim, eu tenho falado, certamente, chamei-o, Eu trouxe-o, e farei próspero o seu caminho. Chegai-vos a mim e ouça isto: Não falei em segredo desde o princípio; desde o tempo em que Ela era, lá Eu Sou, e agora ADONAI YHVH tem enviado a mim e Sua Ruach." (Is. 48:15-16)

Note quem fala é YHVH. Aqui nós temos:

1. YHVH é o locutor.

2. ADONAI YHVH é quem enviou o locutor.

3. "ela" i. e. "sua Ruach" ("ruach" (Espírito) é a única palavra feminina a que "ela" poderia referir).

Um outro exemplo destes três aspectos deve ser encontrado em Hebreus 9:14:

"Quanto mais o sangue do Mashiach, que pela Ruach eterna se ofereceu a si mesmo imaculado a Elohim, purificará das obras mortas a vossa consciência, para servirdes ao Elohim vivo?"

Aqui nós temos novamente três aspectos:

1. O Mashiach (que é YHVH).


 

2. A Ruach (Espírito) através da qual Seu sangue é oferecido.

3. O Elohim a quem ele oferece a si mesmo.

Estes três aspectos da natureza divina são chamados no Aramaico de "K´NUMEH" (plural) " K´NUMA" (singular) como nós lemos em Yochanan 5:26

"Assim como o Pai tem vida em sua K´NUMA, assim ele deu também ao seu Filho a vida em sua K`NUMA." (Jo.5:26 do Aramaico)

K´NUMA é uma palavra Aramaica que significa "aspecto, elemento, substância, essência". Os três aspectos da Natureza divina são as três K´NUMEH mas é somente um YHVH.

Echad como uma unidade.

Isso nos traz à frase do Sh´ma:

Sh`ma israel YHVH, Eloheynu, YHVH Echad

" Ouve Ó Israel, YHVH é nosso Elohim, YHVH é um." (Deut. 6:4)

Deixe-nos examinar outras passagens na Torah para compreender como esta palavra ECHAD ("um") é usada na Torah:

"Para tanto um homem deixará seu pai e sua mãe e será juntado a sua esposa e eles serão uma (ECHAD) só carne." (Gen. 2:24)

E YHVH disse, "certamente os povos são um [ ECHAD ] e todos têm uma língua... (Gen. 11:6)

Assim está claro que a palavra ECHAD de jeito nenhum requer uma singularidade e pode referir-se a uma unidade composta. Assim Deut. 6:4 talvez faça referencia à unidade absoluta das três K'NUMEH do Pai, da Mãe (Espírito Santo Consolador) e do filho (Mashiach).

A Genealogia de Yeshua

Ter, 02 de Agosto de 2011 13:50
Uma Solução para a Aparente Contradição

 

Matitiyahu / Mateus 1:16. Neste versículo, o Brit Hadasha Netzari diz o seguinte:

e a Ya'akov nasceu Yosef, pai de Miriyam, da qual nasceu Yeshua, que é chamado o Mashiach.”

 

percebe a diferença. A palavra que normalmente é traduzida como ‘ marido’ está traduzida como ‘ pai’ . Mas, por que?

O objetivo deste artigo é justamente esclarecer esta questão, que a meu ver é uma questão crucial, pois não está em jogo apenas um versículo, mas toda a credibilidade da genealogia de Yeshua.

O artigo consiste de duas partes: Primeiramente, pretendo demonstrar que se admitirmos que o BHN está correto, é o fim de toda e qualquer contradição que os chamados “ anti-missionários” poderiam tentar apontar na genealogia de Yeshua. Se o BHN está correto, então não há como negar que Yeshua é filho de David, nem há como apontar erros nos relatos dos evangelhos.

 

2 – A ‘ Tragédia Grega’

A fonte da tradução popular é o grego, que inegavelmente traz o termo ‘ marido’ . Contudo, é praticamente unânime entre os estudiosos que Matitiyahu / Mateus não foi escrito em grego, mas sim em uma língua semita: hebraico ou aramaico. Como o aramaico é um dialeto do hebraico, e muitas vezes era confundido com o mesmo, não há como determinar o original. De qualquer forma, os manuscritos semitas mais antigos que temos são o Sírio Antigo e a Peshitta. Não pretendo me estender muito neste assunto em particular.

A tradução grega, ao listar Mt. 1:16 como ‘ marido’ , praticamente fechou questão com relação a este assunto. Contudo, as coisas não são assim tão simples, pois a palavra traduzida normalmente como ‘ marido’ também pode ser traduzida como ‘ homem’ e ‘ pai’ . Todas as três traduções estão presentes ao longo do texto do Brit Hadasha (“ Novo” Testamento). Porém, o que pretendo demonstrar é que a palavra ‘ pai’ é a que mais faz sentido neste caso.

 

3 – A Genealogia de Yeshua

A genealogia de Yeshua é encontrada tanto em Matitiyahu (Mateus) quanto em Lucas. Abaixo, listaremos em dois quadros as duas genealogias, para nos ajudar a compreender o engodo.

 

I – A Genealogia de acordo com Matitiyahu / Mateus:

Primeira Série Segunda Série Terceira Série

Avraham Shlomo Sh'altiel

Yitz'chak Rechav'am Z'rubavel

Ya'akov Aviyah Av'ichud

Yehudah Asa Elyakim

Peretz Y'hoshafat Azur

Chetzron Y'horam Tzadok

Ram Uziyahu Ammon

Amminadav Yotam El'ichud

Nachson Achaz El'azar

Salmom Chizkiyahu Mattan

Bo'az M'nasheh Ya'akov

Oved Ammon Yosef (considerado aqui como

marido de Miriyam)

Yishai Yoshiyahu Yeshua

David Y'chanyah

II – A Genealogia de acordo com Lucas:

Primeira Série Segunda Série Terceira Série

Avraham Nathan Er

Yitz'chak Mattatah Elmadan

Ya'akov Manah Kosam

Yehudah Mal'ah Adi

Peretz Elyakim Malki

Chetzron Yonam Neri

Ram Yosef Sh'altiel

Amminadav Yehudah Z'rubavel

Nachson Shimon Reisha

Salmom Levi Yochanan

Bo'az Mattat Yodah

Oved Yoram Yosef

Yishai Eli'ezer Shim'i

David Yehoshua Matitiyahu

Machat

Nagai

Hesli

Nachum

Amotz

Matitiyahu

Yosef

Yannai

Malki

Levi

Mattat

Eli

Yosef (marido de Miriyam)

Yeshua

4 - Entendendo os Problemas da Tradução Tradicional

Quando comparamos os quadros das duas traduções, vemos logo de cara quais são os problemas da interpretação original:

Problema 1: Diferenças entre Matitiyahu e Lucas

A primeira coisa que de cara salta aos olhos é a grande disparidade que há entre um relato e outro. As diferenças são demasiadamente grandes para permitir uma conciliação, sendo o único nome coincidente o de Elyakim, e mesmo assim percebemos nitidamente pela posição da tabela que são pessoas diferentes.

Há quem atribua a genealogia de Lucas a Miriyam, porém este é um argumento fraquíssimo pois o texto em Lucas é muito claro quanto à genealogia ser de Yosef.

Problema 2: Linhagem de Shlomo (Salomão) vs. Linhagem de Nathan

Alguns tentam conciliar esta diferença valendo-se da instrução da Torah de que caso um homem venha a falecer, seu irmão deve casar-se com sua viúva a fim de garantir-lhe uma linhagem. Contudo, não temos nada nas Escrituras que indique que isto ocorreu, portanto seria na melhor das hipóteses uma especulação.

E, considerando as diferenças entre os nomes dos descendentes, não seria uma hipótese muito provável.

Problema 3: Falta um nome em Matitiyahu

Outro problema inexplicável é o seguinte: se o Yosef em questão é de fato marido de Miriyam, então temos 14-14-13 gerações em Matitiyahu (Mateus) e não 14-14-14 como o próprio Matitiyahu (Mateus) escreve.

Existem pelo menos duas tentativas de se explicar tal situação: uns dizem que este ou aquele nome contaria duas vezes, o que beira o absurdo. Outra tentativa mais sensata é a de utilizar como fonte os manuscritos hebraicos da idade média, que listam Avner entre Av’ ichud e Elyakim. Isto resolveria esta problema, contudo esbarramos em duas dificuldades:

a) não há como provar que os manuscritos da idade média são cópias do original;

b) esta solução não resolveria os problemas 1, 2 e 4

Problema 4: Semente de David

De acordo com o grego, ambas as genealogias seriam de Yosef. Desta forma, não haveria como garantir que Miriyam é filha de David. Assim, um dos pilares de nossa fé estaria comprometido, pois o Messias viria da semente de David. Existem versículos que deixam claro que Yeshua é descendente biológico de David.

Romanos 1:3 diz “ acerca de seu Filho, que nasceu da semente de David segundo a carne” . Isto deixa claro que Yeshua nasceu descendente de David segundo a carne, e não segundo adoção.

5 – Entendendo o Original

Agora que já estabelecemos quais são os grandes problemas da versão grega da genealogia de Yeshua, vamos ver o que diz o aramaico. A resposta está em Matitiyahu (Mateus) 1:16, onde no aramaico temos “ Ga’ bra” , que é um substantivo enfático que se origina da raiz “ Gabar” , que quer dizer “ ser forte, bravo, varonil, corajoso” . Para quem conhece o hebraico, é equivalente à raiz “ Gabar” .

O termo utilizado em Mt. 1:16 possui forma pronominal possessiva, que poderia ser entendido como “ o Ga’ bra dela” . Logo, temos, “ Yosef, Ga’ bra de Miriyam” .

6 – O Uso de ‘ Ga’ bra’ na Peshitta

Conforme dito na introdução, esta palavra na Peshitta aparece diversas vezes, assumindo as três formas listadas: homem, pai ou marido. Na maioria das vezes, o termo utilizado quer dizer simplesmente ‘ homem’ ?

Mas como então sabemos se a palavra acima pode ser entendida como ‘ pai’ ou ‘ marido’ ? Tudo depende do contexto. Se vemos algo do tipo ‘ Ga’ bra da Galiléia’ , certamente o termo se refere a um homem. Se vemos algo do tipo ‘ Ga’ bra de Ana’ , entenderemos como marido de Ana. Da mesma forma, o uso de ‘ Ga’ bra’ em uma genealogia, referindo-se a um pai seria algo perfeitamente plausível.

Vejamos agora os lugares onde ‘ Ga’ bra’ é utilizado na Peshitta:

I – Exemplos de ‘ Ga’ bra’ significando apenas ‘ homem’

- Mt. 7:24; Mt. 7:26; Mt. 8:9; Mt. 9:9

II – Exemplos do variante contextual significando ‘ marido’ :

- Mt. 19:5; Mt. 19:19; Mc. 10:2; 1 Co. 7:14; 2 Co.11:2; Ef. 5:23;

III – Exemplos do variante contextual significando ‘ pai’ :

- Mt. 7:8; Mt. 21:28; Mt. 22:2; e possivelmente Mt. 1:16;

7 – O Caso de Matitiyahu

Agora voltemos para Matitiyahu 1. Temos ainda mais um indício linguístico de que neste caso ‘ Ga’ bra’ seria melhor traduzido como ‘ pai’ . O motivo está em Matitiyahu (Mateus) 1:19. Repare que neste caso, é utilizado termo ‘ Ba’ la’ , que deriva da raiz ‘ Baal’ (senhor), e que é comumente traduzido como marido.

Pode-se ver exemplos de ‘ Ba’ la’ nos seguintes versículos: - Mt. 1:19; Mc. 10:12; Lc. 2:36; Jo. 4:16-18; Rom. 7:2-3; 1 Co. 7:4, 7:10, 7:13, 7:16, 7:39; Ef. 5:33; 1 Tim. 3:2; Tito 1:6; Do ponto de vista linguístico, não é raro o uso de uma repetição de termos. Portanto, repetir o termo ‘ marido de Miriyam’ no 1:16 e no 1:19 seria algo estranho, SE O TERMO FOSSE O MESMO.

Mas por que as Escrituras utilizariam duas palavras diferentes, num mesmo texto e bem próximas uma da outra, se o significado fosse o mesmo?

Outro ponto a favor de entendermos ‘ Ga’ bra’ como ‘ pai’ é justamente o fato do contexto ser genealógico.

8 – Dois “ Yosefs”

A hipótese de haverem duas pessoas chamadas Yosef não seria fato estranho entre os judeus, visto que Yosef é um nome bastante comum (basta ver a genealogia em Lucas), tendo em vista a importância do personagem bíblico que primeiro recebeu tal nome.

Além disto, o haver dois “ Yosefs” seria uma explicação linguística bastante razoável para Matitiyahu (Mateus) usar dois termos diferentes, algo que dificilmente seria feito algumas linhas abaixo se o segundo Yosef não fosse outro.

9 – Eliminando Contradições

É impressionante como um só versículo pode fazer toda a diferença. Veja como fica agora:

I – A Genealogia de Miriyam:

Primeira Série Segunda Série Terceira Série

Avraham Shlomo Sh'altiel

Yitz'chak Rechav'am Z'rubavel

Ya'akov Aviyah Av'ichud

Yehudah Asa Elyakim

Peretz Y'hoshafat Azur

Chetzron Y'horam Tzadok

Ram Uziyahu Ammon

Amminadav Yotam El'ichud

Nachson Achaz El'azar

Salmom Chizkiyahu Mattan

Bo'az M'nasheh Ya'akov

Oved Ammon Yosef (pai de Miriyam)

Yishai Yoshiyahu Miriyam

David Y'chanyah Yeshua

II – A Genealogia de Yosef:

Primeira Série Segunda Série Terceira Série

Avraham Nathan Er

Yitz'chak Mattatah Elmadan

Ya'akov Manah Kosam

Yehudah Mal'ah Adi

Peretz Elyakim Malki

Chetzron Yonam Neri

Ram Yosef Sh'altiel

Amminadav Yehudah Z'rubavel

Nachson Shimon Reisha

Salmom Levi Yochanan

Bo'az Mattat Yodah

Oved Yoram Yosef

Yishai Eli'ezer Shim'i

David Yehoshua Matitiyahu

Machat

Nagai

Hesli

Nachum

Amotz

Matitiyahu

Yosef

Yannai

Malki

Levi

Mattat

Eli

Yosef (marido de Miriyam)

Yeshua

Com isto, temos o seguinte:

a) Yeshua é descendente de David tanto de fato (Miriyam) quanto de direito (Yosef);

b) Temos realmente 14 gerações listadas na 3ª. Série de Matitiyahu (Mateus);

c) Não há contradições entre Matitiyahu (Mateus), que se refere a Miriyam, e Lucas, que se refere a Yosef;

d) Não é necessário lidar com o problema de Yosef descender de Shlomo (Salomão) e Nathan;

e) Explica-se o porquê de Matitiyahu (Mateus) usar “ duas palavras diferentes para Yosef” .

f) Não precisamos depender de hipóteses para “ resolver” os problemas acima;

10 – Refutando Argumentos Frequentes

Ao conversar com algumas pessoas a cerca desta situação, notei que alguns dos argumentos apresentados eram muito comuns. Lidaremos com alguns deles aqui:

A: Matitiyahu (Mateus) na realidade foi escrito em grego:

R: Muitos dos chamados ‘ pais da igreja’ atestaram para o fato de que Matitiyahu (Mateus) foi escrito em hebraico: Epifânio, Jerônimo, Eusébio, etc. Não pretendo aqui fazer uma extensa lista de citações, pois creio que sejam bastante conhecidas

A: Judeus muitas vezes tinham/têm dois nomes. Lucas e Matitiyahu (Mateus) usaram nomes diferentes para as mesmas pessoas:

R: Isso seria razoável para supormos algumas diferenças, mas não para uma genealogia que se segue completamente diferente desde Nathan

A: Nathan provavelmente morreu e Shlomo (Salomão), cumprindo a Torah, assumiu sua esposa (ou vice-versa):

R: Onde diz isso no Tanach? Na melhor das hipóteses, é uma especulação. Mesmo assim, o problema está na junção dos dois fatos: a diferença nos nomes das gerações e a linhagem de Shlomo vs. Linhagem de Nathan. Os dois argumentos aqui expostos seriam até bem razoáveis, se existissem isoladamente. Mas, quando combinamos estes dois fatos, ficam praticamente insustentáveis.

A: Mulheres não costumam serem contadas em genealogias:

R: Primeiramente, estamos tratando de uma mulher muito especial, em uma situação completamente especial e atípica, pois Yeshua não teve pai biológico humano. Logo, seria bastante razoável a citação de Miriyam para demonstrar que Yeshua descendia biologicamente de David.

ADONAI

Ter, 02 de Agosto de 2011 15:02

- O nome ADONAI representa a plenitude de Malchut. É a realização na terra de todo o reinado do Eterno a partir da efirá de Guevurá.

- A maioria das vezes em que aparece na Torá, é em conexão com intercessão. Principalmente, intercessão por causa de juízo.

Exemplos: Gn. 18:32, Gn 20:4, Ex 5:22,

Ex. 34:9, Dt. 9:26, Is. 3:1, Os. 12:14

- Pode aparecer também em conexão com pedidos angustiados, pois é um reconhecimento de que o Eterno está no controle. Assim como um súdito pode peticionar seu rei, podemos peticionar a ADONAI. Exemplos: Gn. 15:2, Gn. 18:3, Ex. 4:10

- O nome ADONAI significa literalmente "Meu Senhor", porém é usado em plural majéstico. Há quem diga que originalmente o nome

era lido como ADONI, que significa.

- O nome ADONAI é associado a Metatron. Metatron era o termo usado pelos rabinos para se referir a Yeshua, antes da vinda dEle. Em alguns lugares dos Escritos Nazarenos, Yeshua é chamado de ADONI, num reconhecimento a quem Ele é: o Rei dos Reis.

"Meu Senhor", mas que com o tempo, o plural majéstico passou a ser usado.

- AGLA: Expressão usada em rituais de exorcismo antes da vinda de Yeshua - "Ata guibor L'Olam ADONAI" (Tu, ADONAI, és

poderoso para sempre).

- AMEN: O real significado da palavra - "ADONAI Melech Ne'eman" Na Prática

- Use-o para buscar o estabelecimento do Reino dEle aqui na terra

- Use-o para interceder quando alguém estiver sendo punido por causa de pecado

- Use-o para clamar pelo Rei quando estiver em momentos de angústia, reconhecendo que ADONAI é senhor da situação

- Use-o para reconhecer, em suas orações, que Yeshua é o Rei dos Reis

- Use-o em caso de exorcismo

- Nas suas orações, lembre-se do real significado de AMEN RUACH

- O Nome Ruach se refere a todo o lado feminino do Eterno (Biná, Guevurá e Hod). Origina-se, segundo a tradição judaica, em Da'at.

Da'at é a "sefirá secreta" que se origina da união entre Biná e Chochmá.

- Da'at é o conhecimento que vem direto do Eterno. Logo, a função da Ruach é revelar os segredos de YHWH (Ex. 31:3)

- A Ruach é também a fonte da vida (Gn. 1:2, Jó 33:4)

- Há três formas de acesso à Da'at/Ruach:

1 - por Tiferet (meditação sobre as obras de YHWH) - Ez. 3:12-13

2 - por Keter (imersão na Ruach) - At. 2:17, At. 8:15-17

3 - por Biná + Chochmá (estudo da Torá) - Dt. 34:9, Sl. 143:10

- "Ruach" no hebraico significa literalmente "sopro". Trata-se de uma manifestação/sopro do Poder/Vida de YHWH, e não de uma

pessoa.

Obs: A Ruach só pode ser acessada por quem observa a Torá (At. 5:32)

- A Ruach também é a fonte de toda profecia. Exemplo: Nu. 11:25, 1 Sm. 10:6

- É a Ruach que separa alguém para o serviço a YHWH: Exemplo: 1 Sm. 16:13

- As sefirot e a cura pela Ruach (At. 10:38)

- A Ruach é tida pela tradição judaica como a porta de acesso ao mundo espiritual Na Prática

- Busque plenitude na Ruach através das 3 formas de acesso - Se você precisa da vida de YHWH derramada sobre alguma área da sua vida, busque a Ruach

- Entenda que o objetivo da Ruach é testificar sobre o Reino/Torá/Yeshua

- Se deseja conhecer a YHWH, busque a Ruach

- Procure relacionar-se com o lado "Mãe" de YHWH.

 

Memra/Milta

- O Nome Memra (ou seu sinônimo Milta) aparece em Jo 1 e é traduzido como “O Verbo”

- Memra significa literalmente “Palavra criadora” Sobre o Verbo Divino:

1 – É uma manifestação de YHWH "No princípio era o Memra [Verbo], e o Memra [Verbo] estava com Elohim, e Elohim era este Memra [Verbo]." (Yochanan/João 1:1)

2 – A Salvação sempre foi pela fé nEle (mesmo quando sua identidade não era/é totalmente conhecida) "E Avraham confiou no Memra (Verbo) de YHWH, e Ele [YHWH] atribuiu isto a ele [Avraham] como justiça." (Targum Onkelos Bereshit / Gênesis 15:6)

"E Ya'akov fez um juramento, dizendo 'Se o Memra [Verbo] de YHWH for o meu apoio, e se me guardar no caminho que eu for, e me der pão para comer, e roupa para vestir, então eu voltarei para a casa do meu pai em paz; e então o Memra [Verbo] de YHWH será o meu Eterno." (Targum Onkelos Bereshit / Gênesis 28:20-21) "Confie no Memra [Palavra] de YHWH a todo momento, ó povo da casa de Israel! Derrame diante dEle os anseios de seu coração; diga 'Eterno é a nossa confiança para sempre.'" (Targum Tehilim 62:9)

3 - A comunicação com o Eterno é feita por meio dEle "E Avraham adorou e orou no nome do Memra [Verbo] de YHWH, e disse 'Tu és YHWH que vê, mas Tu não podes ser visto." (Targum Yerushalayim Bereshit / Gênesis 22:14) "E Hagar louvou e orou em nome do  emra [Verbo] de YHWH que havia Se revelado a ela" (Targum Yerushalayim Bereshit / Gênesis 16:3)

4 - O Eterno fala por meio dEle "E o Memra de YHWH falou todas essas palavras gloriosas..."

5 - Ele é o Criador "E o Memra [Verbo] de YHWH criou o homem à sua imagem, e à imagem de YHWH, YHWH criou, macho e fêmea  Ele os criou." (Targum Yonatan Bereshit / Gênesis 1:27) "E o Memra [Verbo] de YHWH disse a Moshe: 'Eu sou Aquele que disse ao mundo 'Seja!' e foi: e que no futuro direi a ele 'Seja!' e será.' E Ele disse: 'Assim você dirá aos filhos de Israel: 'EU SOU' me enviou a vocês." (Targum Yerushalayim Shemot / Êxodo 3:14) "A primeira noite, quando o Memra [Verbo] de YHWH foi revelado ao mundo para criá-lo, o mundo era desolado e vazio, e trevas se espalhavam sobre a face do abismo e o Memra [Verbo] de YHWH era brilhante e iluminador e Ele a chamou de primeira noite." (fragmento de um Targum - Êxodo / Shemot 12:42) "Pela Palavra de YHWH foram feitos os céus, e todas as hostes deles pela Ruach [Espírito] de Sua boca." (Tehilim / Salmos 33:6) 6 - Ele tem autoridade para renovar a aliança, pois foi Ele que firmou aliança com Israel "E YHWH disse a Noach: 'Este é o sinal da aliança que Eu estabeleci entre o Meu Memra [Verbo] e toda a carne que está sobre a terra." (Targum Onkelos Bereshit / Gênesis 9:17) "Nosso pai Ya'akov (Jacó) disse: 'Minha alma não espera por salvação tal como perseguida por Gideão, filho de Joash, pois aquilo foi apenas temporário; nem por uma salvação como a de Sansão, que foi apenas transitória; mas para aquela salvação que Tu prometeste que viria, através do Seu Memra [Verbo] para o Seu povo, os filhos de Israel: por Tua salvação a minha alma espera." (Targum Yonatan Bereshit / Gênesis 49:18)

7 - Futuramente, Ele redimirá todo o Seu povo Israel "Mas Israel será salvo pelo Memra [Verbo] de YHWH com uma salvação eterna. Pelo Memra [Verbo] de YHWH toda a semente de Israel será justificada." (Targum Yonatan Yeshayahu / Isaías 45:17,25) "Mas Eu terei misericórdia da casa de Yehudá, e Eu os salvarei pelo Memra [Verbo] de YHWH, Seu Elohim." (Targum Yonatan Hoshea / Oséias 1:7)

Na Prática

- Saiba que Yeshua é uma manifestação de YHWH, e não outro deus. YHWH não divide a glória dEle.

- Saiba que a Criação veio a existir por meio de Yeshua

- Ore sempre em Nome do Memra (Yeshua)

- Confie que no Memra (Yeshua) residem todas as alianças de YHWH com Israel

- Confie que a salvação só vem pelo Memra (Yeshua)

A Eternidade

Seg, 15 de Agosto de 2011 16:49

(O Eterno se fez humano) do Mashiach e Os Três pilares de Elohim

Parte 1

A Eternidade(O Eterno se fez humano) do Mashiach nas Escrituras

Há diversas posições diferentes que têm que ser tratadas quando apresentamos a Eternidade(O Eterno se fez humano) do Mashiach:

Posição Judaica Anti-Eternidade(O Eterno se fez humano) - estes rejeitam a Eternidade(O Eterno se fez humano) do Mashiach porque insistem que é contrária ao Judaismo. Estes não são persuadidos pelo Ketuvim Netzarim (Novo Testamento) como "provas textuais". Eles descartam a validade destes textos como prova, e podem até considerá-los corrompidos porque supostamente não é teologia Judaica. Rejeitam os textos de prova do Tanach simplesmente baseado na suposta premissa de que o Judaismo não intepreta tais textos desta maneira.

Posição Puramente-Biblica de Anti-Eternidade(O Eterno se fez humano) - estes rejeitam a Eternidade(O Eterno se fez humano) do Mashiach porque insistem que é contrária à Escritura. Não são persuadidos pela demonstração que a doutrina é autenticamente judaica. Muitos destes desprezam a tradição judaica e em especial a Cabalá.

Teologia Cristã "Unicista"

Teologia Cristã Trinitariana Ortodoxa

Acabamos nos engajando em um debate em multiplas frentes. Ao provar que o Ketuvim Netzarim ("Novo Testamento") ensina a Eternidade(O Eterno se fez humano) do Mashiach ao "Judaismo Anti-Eternidade(O Eterno se fez humano)" conseguiremos geralmente somente provar em suas mentes que o Ketuvim Netzarim (Novo Testamento) está errado. Devem ser mostrados que o ensino é autenticamente judaico.

Entretanto "os seguidores da Anti-Eternidade(O Eterno se fez humano) biblica pura" interpretam de forma errada ou deturpam argumentos, usando-os como "prova" de que a doutrina da Eternidade(O Eterno se fez humano) é baseada somente em fontes extra biblicas e não pode ser mostrada nas próprias escrituras. E frequentemente indivíduos isolados flutuam entre as duas posições, não percebendo a sua inconsistência. Ao mesmo tempo, cristãos ortodoxos trinitários, cristãos unitários e outros estão levantando suas próprias questões ao longo do caminho, o que serve apenas para deixar de lado a questãos principal.

Portanto, a fim de tratar de todas as lições de uma maneira organizada este estudo será apresentado em cinco partes:

Parte 1: A Eternidade(O Eterno se fez humano) do Mashiach nas Escrituras

Parte 2: A Eternidade(O Eterno se fez humano) do Mashiach é Judaica

Parte 3: A respeito das teologias do cristianismo trinitariano ortodoxo e cristianismo

unicista

Parte 4: Raízes do Primeiras do século do modelo cabalístico da Eternidade(O Eterno se fez humano)

Parte 5: Prova da Posição Nazarena Antiga Original


Parte 1: A Eternidade(O Eterno se fez humano) do Mashiach nas Escrituras

Mashiach como YHVH

A Eternidade(O Eterno se fez humano) do Mashiach é muito fácil de mostrar nas Escrituras. A maneira mais simples de mostrar sua Eternidade(O Eterno se fez humano) nas Escrituras é apontando para os exemplos onde os Ketuvim Netzarim ("Novo Testamento") citam passagens do Tanach ("Velho Testamento") e as aplicam ao Mashiach.

Por exemplo, em Yochanan 19:37, Zacarias 12:10 é citado:

"Foram então os soldados e, na verdade, quebraram as pernas ao primeiro e ao outro que com Ele fora executado; mas vindo a Yeshua, e vendo que já estava morto, não Lhe quebraram as pernas; contudo um dos soldados lhe furou o lado com uma lança, e logo saiu sangue e água... isto aconteceu para que se cumprisse o Tanach: Nenhum dos Seus ossos será quebrado. (Sl. 34:21(20)) Também há outra passagem no Tanach que diz: Olharão para Mim, a quem traspassaram. (Zc. 12:10)"

Mas deixe-nos agora olhar o contexto de Zacarias 12:10:

"O peso da palavra de YHVH a respeito de Israel. O provérbio de YHVH, que estendeu adiante os céus, e colocou a fundação da terra, e deu forma ao espírito do homem dentro dele... Eu derramarei sobre a casa de David, e em cima dos habitantes de Jerusalem, o espírito de graça e de suplicas; E olhar-me-ão a quem perfuraram; E prantearão por ele, como se chora por um único filho.... (Zc. 12:1, 10)

Esse que está sendo perfurado em Yochanan 19:37 é claramente Yeshua mas esse que está sendo perfurado em Zech. 12:10 é claramente YHVH.

Vamos agora olhar a citação que está em Isaias 8:14 em Rom 9:32:

"Por que? Porque não a buscavam pela fé, mas por legalismo; e tropeçaram na pedra de tropeço;" (Rom 9:32)

Agora, Paulo está claramente referindo-se aqui ao Mashiach, mas vamos agora olhar em Isaias 8:14 no contexto:

"YHVH das hostes, a Ele vós santificareis. Então Ele vos será por santuário; mas servirá de pedra de tropeço, e rocha de escândalo, às duas casas de Israel; por armadilha e laço aos moradores de Jerusalém." (Is. 8:13-14)

Aqui é claramente YHVH que é "a pedra de tropeço".

OK, Agora vamos olhar a Filipenses 2:10-11

"para que ao nome de Yeshua se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, e toda língua confesse que Yeshua HaMashiach é YHVH, para glória de Seu Pai Elohim."

Aqui Paulo claramente se refere a IS. 45:1,23

"Assim diz YHVH...que diante de mim se dobrará todo joelho, e por mim jurará toda a língua."

Claramente Paulo usa passagens do Tanach que fala de YHVH como Mashiach.


Vamos ver agora Rom. 10:9, 13

Porque, se com a tua boca confessares a Yeshua como Senhor, e em teu coração creres que Elohim o ressuscitou dentre os mortos, será salvo;.. Porque: Todo aquele que invocar o nome de YHVH será salvo.

Aqui Paulo cita claramente Joel 3:5 (2:32) mas aplica a passagem a Yeshua apesar do fato que Joel aqui claramente está falando de YHVH..

Há diversos outros exemplos: Tiago 5:7 fala claramente da vinda do Mashiach como comparado "à primeiras chuvas e as últimas" quando em Oséias 6:3 está claramente falando da vinda de YHVH. Da mesma forma, Judas 1:14 e Tes. 3;13 referem-se à vinda do Mashiach contudo citam 1 Enoque 1:9 e Zech. 14:5 que falam claramente da vinda de YHVH. Finalmente temos Mt. 22:41-46 Yeshua ele mesmo identifica-se como o "YHVH" à destra de "YHVH" no Salmos 110:1-2, 5.

Os Três Pilares

Agora em Rom. 1:19-20 nos é dito:

"Porquanto, o que de Elohim se pode conhecer, neles [humanidade] se manifesta... seus atributos invisíveis, o Seu Poder e Sua Eternidade(O Eterno se fez humano) [ ou natureza divina]... "

Então em Rom 1:26-28 é nos falado que aqueles que não percebem estas coisas podem cair nos erros da homosexualidade e do lesbianismo. Portanto quando na criação eram os atributos invisíveis de YHVH manifestados no homem e faziam visto claramente? A resposta está na Torá, em Gen. 1:26, 27 onde nós lemos:

Então Elohim disse, "Vamos fazer o homem a nossa imagem, de acordo com nossa semelhança... Assim Elohim criou o homem em sua própria imagem; na imagem de Elohim criou-o; macho e fêmea criou-os."

Agora seguindo o paralelismo da passagem, "nossa imagem"; " nossa semelhança" e o "macho e fêmea" parecem serem termos paralelos.

Agora existem algumas passagens no Tanach em que se faz referência a YHVH sob um aspecto masculino, paternal:

"... se Eu sou pai, onde está a Minha honra? diz o YHVH dos Exércitos..." Mal. 1:16

"...Você, é YHVH, é nosso Pai..." Is. 63:16

"...Mas agora O YHVH, Você é nosso pai..". Is. 64:7

Mas há também passagens no Tanach em que se faz referência a YHVH sob um aspecto feminino, maternal:

"Como alguém a quem consola sua Mãe, assim eu vos consolareis..." Is. 66:13

Agora YHVH como um "Pai" e ainda YHVH como uma "Mãe" são claramente dois diferentes aspectos de YHVH, eles não são a mesma coisa.

Além disso YHVH como uma alegoria de "Mãe" é também YHVH como um "consolador", que é o mesmo que a Ruach HaKodesh (Espírito Santo):


"Mas a Consoladora, a Ruach HaKodesh a quem o Pai enviará em meu nome..."

(Jn. 14:26 veja também Jn.14:16-17; 15:26; 16:7)

Agora apenas como YHVH é expressado como uma alegoria "Pai" e uma alegoria "Mãe", a combinação destes dois aspectos produz uma alegoria "filho":

"Quem ascendeu acima no céu, e desceu?

Quem recolheu o vento em seus punhos?

Quem limitou as águas em sua veste?

Quem estabeleceu todas as extremidades da terra?

Qual é o Seu nome? e Qual é o nome de Seu filho, se você sabe?" (Prov. 30:4)

"Os reis da terra se levantam e os governos consultam juntamente contra YHVH e contra o seu Mashiach... YHVH disse a mim: "você é meu filho," este dia tem-me gerado... Beije o Filho, a fim de que não esteja irritado..." (Sl. 2:2, 7, 12)

Então agora temos uma natureza divina a qual é a "imagem de Elohim" e é "masculina e feminina" expressando YHVH para nós como um Pai, uma Mãe e um Filho.

Uma vez que o Filho é a combinação dos aspectos do Pai e da Mãe de YHVH, Ele é a plenitude da Eternidade(O Eterno se fez humano) eterna: "porque nele habita corporalmente toda a plenitude da Eternidade(O Eterno se fez humano)" ( Col. 2:9)

Assim o Mashiach abrange toda a imagem de Elohim com a qual nós fomos criados:

"...Mashiach, o qual é a imagem de Elohim." (2Cor. 4:4)

"[Seu Filho] o qual é a imagem do Elohim invisível..." (Col. 1:15)

"[O Filho é] o resplendor da Sua Shechiná e a expressa imagem do Seu Ser.." (Heb. 1:3)

E dessa forma nós podemos ver todas os três aspectos da natureza Divina nas passagens como:

"Eu, sim, eu tenho falado, certamente, chamei-o, Eu trouxe-o, e farei próspero o seu caminho. Chegai-vos a mim e ouça isto: Não falei em segredo desde o princípio; desde o tempo em que Ela era, lá Eu Sou, e agora ADONAI YHVH tem enviado a mim e Sua Ruach." (Is. 48:15-16)

Note quem fala é YHVH. Aqui nós temos:

1. YHVH é o locutor.

2. ADONAI YHVH é quem enviou o locutor.

3. "ela" i. e. "sua Ruach" ("ruach" (Espírito) é a única palavra feminina a que "ela" poderia referir).

Um outro exemplo destes três aspectos deve ser encontrado em Hebreus 9:14:

"Quanto mais o sangue do Mashiach, que pela Ruach eterna se ofereceu a si mesmo imaculado a Elohim, purificará das obras mortas a vossa consciência, para servirdes ao Elohim vivo?"

Aqui nós temos novamente três aspectos:

1. O Mashiach (que é YHVH).


2. A Ruach (Espírito) através da qual Seu sangue é oferecido.

3. O Elohim a quem ele oferece a si mesmo.

Estes três aspectos da natureza divina são chamados no Aramaico de "K´NUMEH" (plural) " K´NUMA" (singular) como nós lemos em Yochanan 5:26

"Assim como o Pai tem vida em sua K´NUMA, assim ele deu também ao seu Filho a vida em sua K`NUMA." (Jo.5:26 do Aramaico)

K´NUMA é uma palavra Aramaica que significa "aspecto, elemento, substância, essencia". Os três aspectos da Natureza divina são as três K´NUMEH mas é somente um YHVH.

Echad como uma unidade.

Isso nos traz à frase do Sh´ma:

Sh`ma israel YHVH, Eloheynu, YHVH Echad

" Ouve Ó Israel, YHVH é nosso Elohim, YHVH é um." (Deut. 6:4)

Deixe-nos examinar outras passagens na Torah para compreender como esta palavra ECHAD ("um") é usada na Torah:

"Para tanto um homem deixará seu pai e sua mãe e será juntado a sua esposa e eles serão uma (ECHAD) só carne." (Gen. 2:24)

E YHVH disse, "certamente os povos são um [ ECHAD ] e todos têm uma língua... (Gen. 11:6)

Assim está claro que a palavra ECHAD de jeito nenhum requer uma singularidade e pode referir-se a uma unidade composta. Assim Deut. 6:4 talvez faça referencia à unidade absoluta das três K'NUMEH do Pai, da Mãe (Espírito Santo Consolador) e do filho (Mashiach).

 

As Duas Vindas do Mashiach

Sex, 19 de Agosto de 2011 13:19

As Duas Vindas do Mashiach

Introdução

Para muitos é difícil entender a relação entre Yeshua e a figura messiânica por, na época, não ter cumprido a totalidade das profecias relacionadas ao Mashiach na Torah e nos demais textos proféticos. Contudo, precisamos entender que, mesmo para o judaísmo, a redenção messiânica se daria em duas fases distintas.

Nossos sábios rabinos talmudistas e mesmo posteriores a eles, incluindo Rambam, Rashi e muitos outros, falam em ‘’dois Mashichim’’. Cada um deles cumpriria uma parte da missão. Mashiachão. Mashiach Bem Yossef e Mashiach Bem Davi.

Pretendemos mostrar que ambas as representações, se contemplam, na verdade, em uma só pessoa.

Em lições posteriores falaremos de cada um deles mais detalhadamente. Por hora, tentaremos explicar melhor a base escriturística e rabínica que comprove as duas manifestações messiânicas.

 

NÃO DE UMA SÓ VEZ:

 

Crer em uma vida dupla do Mashiach é na verdade uma crença judaica com a qual concordam nossos sábios.

Vejamos os relatos a seguir: ‘’Nas obras do famoso místico da Torah, Rabino Yitschak Luria (mais conhecido como o Ari Hacadosh), esta escrito que, antes de Mashiach se revelar completamente, ele estará oculto de maneira semelhante à de Mosheh [Moisés] quando ele subiu ao Monte Sinai para receber a Torá. O povo se iludiu ao pensar que ele havia morrido, mas na verdade ele estava vivo, e mais tarde ele desceu e nos deu a Torá.’’

Sobre o ocultamento de Mashiach é dito: ‘’Depois de Mashiach se revelar completamente todos os judeus o reconhecerão e se reunirão à sua volta’’.

Além disso, Rashi escreve no final do livro de Daniel sobre as palavras ‘’Feliz é aquele que espera’’,que ‘’Nosso Mashiach esta destinado a se ocultar depois da sua revelação, e voltará para ser revelado’’.

Questionário

1. Que provas temos nos escritos dos profetas de que a revelação messiânica se daria em duas fases?

Em Daniel 2, a respeito da visão da estátua de Nabucodonosor, vemos que uma pedra é cortado do cume de uma montanha, sem ação humana e lançada aos pés da estátua e destruindo-a (Dn 2:31-45)

Sabemos que isso é uma clara referência à instituição da Era messiânica e à destruição dos governos do mundo (Sl 110; Dn 7:27; Is 2:2-3; Mq 4:1-2; Ap 11:15), e que sua época se refere aos tempos atuais, posteriores ao Império Romano e sua divisão e desfacelamento. Logo, por meio disso, podemos crer que a instauração do Malchut HaShamaim se dará neste período em que vivemos (queira Elohim abreviá-lo).

Contudo, em Daniel 8, o mesmo profeta, veremos que o Mashiach seria morto 466 anos e meio após a reconstrução do segundo templo, e antes de sua destruição (Dn 8:24-27; Ed 1:1-11), ou seja, durante o período em que Israel estava ainda sob o domínio de Roma.

 

Como equacionar esta aparente? Concluímos aqui se tratar de uma manifestação messiânica ocorrida em duas fases. Uma com sua morte na condição de servo sofredor (Mashiach Ben Yossef), onde seria comparado ao cordeiro (Sl 2 e Is 53). Após sua morte, assentando-se à direita de Elohim até o tempo determinado para a instauração de seu reinado (Dn 7:13, 14; Sl 110).

Nas palavras do rabino Yoden, sábio talmudista que, infelizmente, ao que se sabe não creu em Yeshua, encontramos: ‘’no futuro, nos dias do Messias, o Santíssimo, bendito será Ele, fará o Messias assentar-se ‘a sua mão direita’, como é dito: Disse o Adonay ao meu ‘Adon: Assenta-se a minha mão direita (Sl. 110:1)’’.

No Zohar, Shemot 8b, um livro sobre misticismo judaico, encontramos descrito tais palavras: ‘’Ele levará uma vida normal no mundo (Primeira vinda); o espírito de Mashiach no Gan Éden Celestial será concedida a ele (O espírito de Elohim estaria Nele), ele será escondido ascendendo aos céus (Sua ascensão) e só então será revelado e recebido por Israel (Seu retorno)’’.

Vemos portanto, que mesmo as linhas mais místicas ou as mais racionalistas do judaísmo, e que negam Yeshua como Mashiach, confessam a dupla manifestação messiânico, inclusive crendo em sua ascensão aos céus.

 

2. Por que a manifestação messiânica deveria se dar em duas fases?

Nossos sábiosexplicam no tratado de sanhedrin 98a uma aparente contradição nos textos de Dn 7:13 (elevado nas nuvens do Céu) e Zc 9:9 (Homem pobre montado num jumento). Eles resolvem este caso, afirmando que se Israel for merecedora e tiver méritos ele viria nas nuvens, caso contrário, apareceria como um homem de dores, experimentado nos trabalhos (Is 53) e montado num jumentinho.

Nesta situação, poderíamos dizer que a geração que recepcionou a Yeshua em sua primeira manifestação, se enquadrava, no primeiro caso. Isso devido, entre outras coisas, a sua corrupção com o império romano, sendo apenas uma pequena parte merecedora de enxergá-lo (Is 29: 10-19).

Uma das provas do não merecimento daquela geração foi a destruição do segundo Templo. O tratado Yomah 9b do Talmud Bavili nos diz: ‘’Não foi a supremacia militar que ocasionou a destruição do segundo templo, mas sim o ódio gratuito e a lashon harah’’, pecados estes, considerados pelo sábios , como piores do que a idolatria, perversão sexual e derramamento de sangue inocente.

Outro motivo e o mais importante deles é que antes de tomar os reinos do Mundo, o próprio mundo deveria ser preparado para isso.

Imaginemos o caso de uma mudança econômica monetária como ocorrida no Brasil no ano 90 (Plano real) que foi precedida por um período de aceitação (URV). Também no caso de Olam Habah o mundo terá de ser preparado para uma mudança  total de valores, e portanto, antecedido pelas noticias  da mídia (Pregação da Palavra) e ainda um período de adaptação posterior, neste caso figurado nos dias do Mashiach.

Elohim não gostaria que apenas aquela parte de Israel fosse alvo de sua redenção, mas Ele intencionava que todos os homens tivessem a oportunidade de conhecê-lo de alguma forma  e, quem sabe, aceitar o seu jugo. Por isso realizou um reino messiânico que se entenderia de mar a mar, alcançando os dispersos de Israel  e ainda muitos gentios que a Ele se achegariam. (Is 40:5; 11-9; Sl 72:7-8; Zc 9-10; Sf 3-9; Ez 37-23; Is 60-21; 56).

O conhecido rebe de Lubavitch, que alguns judeus consideram o Mashiach, antes de falecer disse: ‘’Há muito a ser feito no Norte da África. Os judeus dos Marrocos precisam de professores e orientadores, e é nossa missão disseminar o conhecimento da Torá entre eles’’.

Com essas palavras, o Rabi Yosef Yitzhak Schneerson iniciou uma campanha de envio de shlichim judeus – rabinos e professores – a outros países. ‘’Uma revolução espiritual se iniciava: o judaísmo estava para ser espalhado pelos quatro cantos do mundo’’.

Isto nos lembra algo? Yeshua antes de subir aos céus, enviou os seus Shalichim (Emissários – Apóstolos) para preparar o mundo para a chegada do reino, como vemos em At 1:6-8.

Estudaremos mais sobre isto na lição 12.

Mashiach como Servo Sofredor

Introdução

Nos últimos tempos, alguns têm contestado a idéias de um messias sofredor, que tivesse de padecer, como parte de sua missão de redenção.

Há quem atribua o texto de Ishaiahu 53 ao povo de Israel, e devido ao fato desse texto ser amplamente utilizado por religiosos para evocar o martírio do Messias, muitos tem tentando afirmar que o mesmo nunca se referiu  ao Messias que deve, segundo eles, ser visto como um herói vitorioso e redentor  e não como um cordeiro sofredor.

Provaremos aqui que, diferentemente do que se tem dito o próprio judaísmo sempre utilizou Isaías 53 como uma referência messiânica.

Os textos que se seguirão são extraídos de fontes judaicas oficiais, como Talmud, Zohar, Mishneh Torah e comentário dos rabinos mais confiáveis do cenário judaico.

Detalhe: nenhum dos rabinos aqui citados, ao que se saiba, criar em Yeshua como Messias.

 

OS RABINOS E O MASHIACH SOFREDOR

Isaias descreve: “umhomem de dores e acostumado com a doença”. Muitos comentaristas judeus, tais como Ramban e Abarbanel, explicam isto como sendo uma referência a Mashiach. Ramban (rabi Mosheh Ben Nachaman) também explica: “a dor de Mashiach resultará em nos corrigirmos, pois, devido ao mérito dele, Elohim nos perdoará e seremos curados de nossas transgressões”.

O Maharal de Praga, O grande líder, filósofo, autoridade legal e místico que viveu no século 16 da era comum, discutiu a natureza e as razões para a dor que Mashiach teria de suportar.

Alshich, um cabalista do século dezesseis, explica: ‘’Mashiach aceita seu sofrimento de bom grado, com amor pelo povo judeu e toda humanidade, e que quando finalmente  Mashiach se revela, nós nos daremos conta de que ele escolheu sofrer. Compreenderemos então quando esforços ele investiu suportando o sofrimento da geração. (...), como diz o Talmud: assim como os sacrifícios obtêm  expiação, assim também a morte dos judeus pode vir a ser expiação’’.

Questionário

1. Que provas temos nas Escrituras e nas palavras dos sábios que o Mashiach haveria de sofrer?

Embora alguns contestem sua aplicação, o texto de Is 53, apresenta a figura messiânica como sofredora. O Rabi Shneor Zalman, o fundador do Chassidismo Chabad, na verdade, detalha a natureza e os sintomas das aflições de que Mashiach sofrerá.

O Chafets Chaim, em seu trabalho sobre ansear por Mashich, discute o conceito das ‘’dores de parto de mashiach’’. De fato, esta ideia, comparar o tempo de Mashiach à dor e ao tormento de dar à luz, é encontrada em todas as discussões filosóficas e mistícas sobre Mashiach ao longo dos séculos. Com toda certeza, se a geração no qual Mashiach vier, infelizmente, irá conhecer muita dor e sofrimento, então o próprio Mashiach dela partilhará – na verdade, assumirá a porção maior – das aflições e da dor.

O Salmo 22, inclusive recitado por Yeshua, durante seu martírio, retrata o sofrimento e angustia do rei David e prefigura, para muitos dos sábios uma alusão clara ao sofrimento messiânico.

O Talmud Bavili discute a citação de Zc.12:9-12 (ler) e diz: Por quem pranteiam eles? E responde: ‘’Pelo Messias Ben Yossef que será morto’’. (Sukah 52 a).

Os próprios rabinos concordam que o padecer do Mashiach é parte do processo de redenção de Israel.

O Midrash Ykrah Rabah ainda fala de um conceito chamado de ‘’Kaparat HaDor’’, citado inclusive pelo Rabino Menachen M. Diezendruck, Z’’L, comentarista da ‘’Torah, A Lei de Moisés’’ (Editora Sefer), no que se refere ao capítulo 10 de Vaykrah, que narra a morte dos filhos de Aharon: ‘’A morte dos justos serve de expiação pelos erros e faltas dos pecadores, e leva-os ao bom caminho. Esta é a razão porque no dia de Yom Kipur, se lê o texto da Torah que menciona a morte dos filhos de Aharon’’, comenta ele. Torah Pg.312-313.

 

2. Por que Mashiach teria de sofrer?

Encontramos num comentário rabínico o mesmo questionamento: ‘’Por quê?’’ – pergunta ele – ‘’Por que precisa Mashiach, a pessoa que trará redenção ao mundo, suportar a aflição e a dor? Podemos entender que haja um período de dúvida – talvez, rejeição por parte de alguns, falta de vontade de aceitar o que a Torádiz ou não estarmos ainda educados nos conceitos de Mashiach  e Redenção. Esta parte do processo podemos aceitar - com relutância -  porque o processo de Redenção, de afastar a grande escuridão, começa com uma pequena luz.’’ (fonte: www.adimatai.org).

Isto significa que para o judaísmo, o sofrimento de Mashiach  esta ligado ao amor dele pela geração que o receber. Ele partilhará do sofrimento dela e, de algum modo, tomará sobre si suas dores.

O texto acima ainda chega a sugerir que uma parte da geração de Mashiach não o aceitaria. Isto pelo fato, segundo ele, dela não estar espiritualmente preparada para isso.

Nas palavras do autor do livro dos Atos encontramos: Ler At 13:27; 26:22-29.

Verificamos aqui uma grande semelhança com a história de Yeshua. Tatno no que se refere a rejeição de parte de seu povo, quanto ao partilhar de suas dores e aflições.

Nas palavras do sumo sacerdote  Caifás  encontramos: Ler Jo 11:49-53. No Talmud ainda podemos observar: ‘‘... O movimento em direção à redenção é comparado ao surgimento da aurora. Haverá um período de confusão e de tumulto: as pessoas duvidarão de Mashiach, questionarão suas qualificações, e até mesmo o perseguirão – devido à incerteza e ao caos daqueles tempos. Mashiach aparecerá até mesmo como um pobre, humilde, montado num jumento, como diz o profeta’’. Ler ainda Lc 11-29-33; Jo 7:5-18; 12:35-40; Rm 10:16-20; Is 53:1-4.

A redenção começa com uma pequena luz que ilumina muita escuridão. Uma pequena parte veio a crer nele o princípio, poucos anos depois milhares de Judeus vieram a crer (At 2:39-41; 6: 7; 21:20)

Ele aceitou o sofrimento assim como Mosheh, que preferiou ter seu nome riscado do livro de Elohim, a ver o povo parecer, no deserto. Mosheh não entrou na terra, mas o povo de Israel foi salvo (Êx 32:32-34). Assim também Yossef do Egito sofreu pela salvação de sua geração.

Rabi Pinechas nos diz: ‘’No Tempo da Vinda do Mashiach, todos os sacrifícios serão anulados, exceto os de gratidão’’ (Jr 31:11) Fazendo menção a seu martírio redentor.

Numa oração de um antigo Machzor de Yom Kipur  encontramos a seguinte prece ‘’...Nosso messias justo tornou a sua face de nós  e vimos para justificar-nos. Ele carregou o jugo das nossas iniqüidades e nossas transgressões. Ele carrega os nossos pecados nos seus ombros, para que ele possa achar perdão às nossas iniqüidades. Nós seremos remidos em seus ferimentos no tempo em que o Eterno o fazer nova criatura e o trouxer do círculo da terra para reunir-nos uma segunda vez.’’ (Truejewschool.com)

 

Mashiach como Príncipe Governador

Introdução

Na segunda fase de sua missão, agora não mais como Mashiach Ben Yossef e sim como Ben Davi, o Cordeiro não mais será manso e passivo, antes sim, será comparado ao leão que desperta para sua caçada. O ‘’Servo Sofredor’’ desaparece do cenário e o ‘’Príncipe Dominador’’ surge para o governo do mundo e a correção das nações.

Ele reinará com mãos de ferro e quebrará o jugo das nações. Elas se submeterão forçosamente e serão subjugadas no intuito da formação de uma nova sociedade. Suas armas serão transformadas em arados e guerreiros em lavradores. Os falsos profetas serão descridos para sempre, e o espírito do engano  será tirado das nações. O povo de Israel habitará seguro em sua terra, e finalmente, agora na figura de governador, Yossef se dará a conhecer a seus irmãos, e os perdoará. Eles chorarão ao reconhecê-lo e haverá paz na Terra.

No Livro de Mequisedeque, encontrado em uma caverna, escrito pelo próprio Avraham, descreve esse periodo nas seguintes palavras:

 

- Ao chegar a plenitude dos tempos, todos os esforços humanos em busca da paz se frustrarão.Naquele tempo, numerosos nações se aliarão contra o reino de Salém; Haverá uma batalha comonunca houve, e toda a terra será castigada pelo fogo; Depois de esgotarem todos os recursos em sua defesa, Israel verá, com desespero, incontáveis inimigos marchando contra eles, com o propósito de eliminá-los. Como Ló em sua noite de angustia, eles verão morrer sua esperança, quando, em Rosh Hashanah, ouvir-se-á em meio às ruínas de Salém, os acordes harmoniosos de um alaúde, tocado por um beduíno da tribo de Taamireh; Sua música fará renascer a fé e a esperança em um mundo melhor, onde nação não se levantará contra nação; onde as lágrimas, a dor e a morte não mais existirão. Depois de consolar os aflitos com os acordes de seu alaúde, o beduíno tomará o vaso com os

pergaminhos da Tumba de Davi, e o levará sobre os ombros. Naquele dia, estarão os seus pés sobre o Monte das Oliveiras, e, ao clamar pelo livramento de Israel, haverá um forte terremoto que rachará o monte pela metade, surgindo do oriente para o ocidente um enorme vale. Naquele dia, toda a terra de Israel será fortemente sacudida, sobrevindo total destruição para todos os exércitos inimigos; Haverá, contudo, salvação para todos aqueles que, com arrependimento, refugiarem-se sob as asas do Eterno, lançando para longe de si os instrumentos de violência. Toda a humanidade testemunhará, com espanto, as cenas de livramento dos filhos de Israel. Naquele dia, muitos povos e poderosas nações se posicionarão ao lado de Yahwéh dos Exércitos; Multidões se aproximarão dos judeus da diáspora, dizendo: Nós iremos convosco, porque sabemos que o Eterno está do vosso lado.

O Yom Kipur que seguirá ao livramento, será um dia de purificação das impurezas de todos aqueles que aceitarem a salvação; Naquele dia acabará a cegueira dos filhos de Jacó, e olharão para Aquele a quem traspassaram, e chorarão amargamente por ele como se chora por um filho unigênito. (Zacarias 12,13).

Na festa de Sukot (colheitas) será derramado o Espírito de Elohim sobre toda a carne; E há de ser que, todo aquele que invocar o nome de Yahwéh, será salvo, recebendo uma pérola do vaso (Joel 3). No decorrer dos dias de Sukot, chuvas de bênçãos cairão sobre o imenso vale, fazendo surgir à vista de todos os povos, em toda a Terra Santa, um paraíso repleto de alegria e paz.

Naquele dia os eleitos de Elohim compreenderão as palavras do Livro:

"Ouvi-me, vós, que estais à procura da justiça, vós que buscais a Yahwéh. Olhai para a rocha da qual fostes cavados, para a caverna da qual fostes tirados. Olhai para Abraão, vosso pai, e para Sara, aquela que vos deu a luz. Ele estava só quando o chamei, mas eu o abençoei e o multipliquei. Yahwéh consolou a Sião, consolou todas as suas ruínas; ele transformará o seu deserto em um Éden e as suas estepes em um jardim. Nela encontrarão gozo e alegria, cânticos de ações de graças e som de música"(Isaías 51:1-3).

Naquele dia os remidos olharão para o humilde beduíno que libertou da caverna o vaso de Abraão, e cantarão com alegria: "Como são belos, sobre os montes, os pés do mensageiro que anuncia a paz, do que proclama boas novas e anuncia a salvação, do que diz a Sião: O teu Elohim reina! Porque Yahwéh consolou o seu povo, ele redimiu Jerusalém. Yahwéh descobriu o seu braço santo aos olhos de todas as nações, e todas as extremidades da terra viram a salvação do nosso Elohim" (Isaías 52:7-10).

Durante seis anos, toda a humanidade, iluminada pela maior revelação do amor e da justiça de Yahwéh, terá oportunidade de romper com o império do pecado, unindo-se aos filhos de Israel em sua marcha de purificação e restauração do reino da luz..

Então acontecerá que, todos os sobreviventes das nações que marcharam contra Jerusalém, subirão, ano após ano, para prostrar-se diante do rei Yahwéh dos Exércitos, e para celebrar a festa de Sukot. E acontecerá que aquele das famílias da Terra que não subir e não vier, haverá contra ele a praga com que Yahwéh ferirá as nações que não subirem para celebrar a festa de Sukot (Zacarias 14: 16-18).

Naqueles anos de oportunidade, soará por todas as partes do mundo o último convite de

misericórdia, num apelo para que todos os pecadores se arrependam e se unam numa eterna aliança com Yahwéh, dizendo:

"Assim diz Yahwéh: Observai o direito e praticai a justiça, porque a minha salvação está prestes a chegar e a minha justiça, a manifestar-se. Bem-aventurado o homem que assim procede, o filho do homem que nisto se firma, que guarda o sábado e não o profana e que guarda sua mão de praticar o mal. Não diga o estrangeiro que se entregou a Yahwéh: - Naturalmente Yahwéh vai excluir-me do seu povo, nem diga o eunuco: -Não há dúvida, eu não passo de uma árvore seca". Pois assim diz Yahwéh aos eunucos que guardam os meus sábados e optam por aquilo que é a minha vontade, permanecendo fiéis à minha aliança: Hei de dar-lhes, na minha casa e dentro dos meus muros, ummonumento e um nome mais precioso do que teriam com filhos e filhas; hei de dar-lhes um eternonome, que não será extirpado. E, quanto aos estrangeiros que se entregarem a Yahwéh para servi-lo,

sim, para amar o nome de Yahwéh e tornarem-se servos seus, a saber, todos os que se abstêm de profanar o sábado e que se mantêm fiéis à minha aliança, trá-los-ei ao meu santo monte e os cobrirei de alegria na minha casa de oração. Os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão bem aceitos no meu altar. Com efeito, a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos" (Isaías 56: 1 -7).

Nos seis anos de oportunidade, Samael, o grande enganador, num gesto de desespero, empregará todos os recursos possíveis para impedir a realização de Yahwéh através de Seu povo. Em oposição à santificação do sábado que é o sinal da aliança entre Yahwéh e seus escolhidos, numerosas religiões, aliadas a governantes ímpios, imporá outro dia para o culto, não podendo comprar nem vender todos aqueles que mantiverem-se fiéis à aliança de Yahwéh (Ver Ezequiel 20:20;Apocalípse 13).Naqueles anos de provas, os eleitos de Elohim sobreviverão mediante o cuidado dos anjos, que os conduzirá para distante das populosas cidades que serão castigadas pelas sete últimas pragas que cairão sobre os impenitentes ao fim dos seis anos( Apocalipse 15).

Durante os seis anos da colheita final, o Messias edificará uma Nova e Eterna Jerusalém, adornandoa

com os atos de justiça de Seus escolhidos. (Êxodo 25: 1 - 8) Isaías 60: 10 -22 ; Zacarias 6: 12 - 15;

Apocalipse 3:12) Essa Nova Jerusalém somente será revelada ao completar-se toda a justiça divina, ao fim do sétimo ano, período em que os eleitos de Elohim terão como desafio viver uma vida sem culpas, pois qualquer ato de rebeldia naquele tempo, ficaria sem expiação, significando eterna vergonha para o Criador.

Ao completarem-se os sete anos,o Messias aparecerá nas nuvens do céu, acompanhado por todas as hostes celestes; Ao tocar Sua trombeta naquele grande Rosh Hashanáh, os fiéis falecidos, ressuscitarão revestidos de glória; os vivos vitoriosos, serão transformados num abrir e fechar de olhos , recebendo corpos perfeitos; Juntos, todos os remidos serão arrebatados para a Nova Jerusalém, numa viagem inesquecível que começará no primeiro dia da festa de Sukot; Depois de sete dias de feliz ascensão, chegarão à Cidade Santa para comemorarem, diante do trono, o oitavo dia da festa. Como que a sonhar, os resgatados do Senhor entrarão na Cidade Santa, encontrando ao seu norte, o jardim do Éden, no meio do qual eleva-se o monte Sião, o lugar do trono de Yahwéh. Coroados pelo Messias, os remidos entoarão o cântico da vitória, fazendo vibrar por todo o espaço os acordes de suas harpas, alaúdes e flautas.

“Essas palavras fora escritas pelo nosso Pai Avraham, encontrado nos rolos do mar morto em Kuram”

Agora entedemos o livro de Ieshaiahu que diz:

Yiesha’eyáhu 11

1 Porque brotará um rebento do tronco de Yischay, e das suas raízes um renovo[We’nétser] frutificará.

2 E repousará sobre ele o Ruarh do יהוהYERRUA  , o ruarh de sabedoria e de entendimento, o ruarh de conselho e de fortaleza, o ruarh de conhecimento e de temor do יהוהYERRUA  .

3 E deleitar-se-á no temor do יהוהYERRUA  ; e não julgará segundo a vista dos seus olhos, nem repreenderá segundo o ouvir dos seus ouvidos.

4 Mas julgará com justiça aos pobres, e repreenderá com eqüidade aos mansos da terra; e ferirá toda terra[Érets;planeta] com a vara de sua boca, e com o sopro dos seus lábios matará ao ímpio,

5 E a justiça será o cinto dos seus lombos, e a fidelidade o cinto dos seus rins.

6 E morará o lobo com o cordeiro, e o leopardo com o cabrito se deitará, e o bezerro, e o filho de leão e o animal cevado andarão juntos, e um menino pequeno os guiará.

7 A vaca e a ursa pastarão juntas, seus filhos se deitarão juntos, e o leão comerá palha como o boi.

8 E brincará a criança de peito sobre a toca da áspide, e a desmamada colocará a sua mão na cova do basilisco.

(Esses acontecimentos se processará durante o periodo dos seis anos que restará)

9 Não se fará mal nem dano algum em todo o meu santo monte, porque a terra se encherá do conhecimento do יהוהYERRUA  , como as águas cobrem o mar.

10 E acontecerá naquele dia que a raiz de Yischay, a qual estará posta por estandarte[Lenés] dos povos, será buscada pelos gentios; e o lugar do seu repouso será glorioso.

11 E há de ser que naquele dia o יהוהYERRUA   tornará a pôr a sua mão para adquirir outra vez o remanescente do seu povo, que for deixado, da Assíria, e do Egito, e de Patros, e da Etiópia, e de Elã, e de Sinar, e de Hamate, e das ilhas do mar.

12 E levantará um estandarte entre as nações, e ajuntará os desterrados de Ysrael, e os dispersos de Ye(rr)hudá congregará desde os quatro confins da terra.

 

 

UM REINO DE PAZ

Após ser vendido por seus irmãos, feito vítimas das mãos de gentios, ser vendido como escravo, invejavam pelo os que o rodeavam, revelado o sonho de homens e desvendado seus destinos, era hora de Yossef tomar o seu lugar.

Todo aquele processo não passava de um aperfeiçoamento de sua condição até que estivessem pronto a revelar-se totalmente em sua essência. Agora, como um novo nome: Tzafenat Paneah (Salvador de Toda a Terra), promoveu mantimento aos povos, e trouxe as nações para junto de si. Todas vinha a eles buscar o que precisavam: Rambam também escreve: ‘’Este rei [Mashiach] será grande, ele vai reinar em Sion, seu nome erá grande, e sua lembrança vai ser guardada pelas nações mais do que a de Shlomó HaMelech. Todas as nações farão a paz com ele, e todos os países vão servi-lo... e qualquer um que se levante contra ele, Elohim vai destruí-lo... e entregá-lo... em suas mãos.’’ (Perek Chelek) Kolel.

 

Questionário

1. A que será comparado o Reino de Mashiach?

Em sua próxima vinda o Mashiach virá pra governar toda Terra após os mil anos de descanso da terra, mas foi necessário que primeiro viesse preparar nosso povo para redenção final. Durante este período o Mashiach passou por uma metamorfose.

Seu martírio e morte representou sua fase de crisálida e seu ressurgimento, o desabrochar da borboleta. Mas antes de seu primeiro vôo inaugural, sob sua nova condição, Mashiach manifestará toda a sua beleza, e no alto se mostrará a todo olho vivente.

Num antigo comentário rabínico encontramos: ‘’ Quando o rei Mashiach chegar ele vai subir no telhado do Templo e anunciar a Israel o seguinte, ‘À hora da sua redenção chegou! E se vocês não acreditam, olhem minha luz que brilha sobre vocês. ’

Nesse momento o Santo, Bendito seja Ele, vai fazer resplandecer a luz do reino Mashiach e de Israel, e todos irão em direção a [esta] luz... E virão lamber o pó sobre [seus] pés..., e todos virão e cairão sobre suas faces diante de Mashiach e diante de Israel e dirão, ‘’Nós seremos escravos para voc~e e para Israel.’’ (Yalkut Shimoni, Ieshaiáhu 49:9). Fl 2:7-11.

O reino de Mashiach será comparado com o de Davi, pois:

a)E esmagará a cabeça de seus inimigos (Nm 24:17-18; Ob 1:21; 2 Sm 8:2)

b) Reunirá as tribos de Israel, (2 Sm 5:1-5)

c) Restaurará a adoração de Elohim na terra (1 Cr 28:6).

 

O reinado Messiânico será também comparado ao reino de Shlomo porque:

d) Será um Reino de Paz, (1 Rs 4:24-25; 1 Cr 22:9)

e) Os povos virão a Ele buscar sua sabedoria (1 Rs 4:29-32; 10:24)

f) Será um reino rico e próspero, como nunca houve (1 Rs 3:11-14; 10:23,24),

g) Ele construirá uma morada para Elohim na terra (1 Cr 28:6).

 

O reino de Mashiach será ainda comparado ao governo de Yossef porque:

h) Todos os povos se prostrarão diante dele (Gn 41:43-45)

i) Seu nome estará sobre todo o nome debaixo do céu (Gn 41:41)

j) Só Elohim será maior que ele, neste governo (Gn 41:40)

k) Os povos virão a ele ou terão fome (Gn 41:56-57)

l) Fará as pazes com seu povo e os levará ao arrependimento (Gn 45:1-5)

m) Ele dará a terra aos judeus e ele habitarão em segurança (Gn 45:10-11)

n) Ele conquistará toda a terra para Elohim e reinará em nome de Elohim (Gn 47:20)

 

Todas estas comparações se contemplam na pessoa e na missão que observamos cumprida ou por cumprir em Yeshua:

a) Esmagará a cabeça de seus inimigos (Sl 110, 1 Co 15;25)

b) Reunirá as tribos de Israel (Mt 19:28; Lc 22:30; Ap 7:4; 14:1-5)

c) Restaurará a adoração de Elohim na Terra (Is 16;5, ‘’reino’’ At 15:16 ‘’voltarei’’)

d) Seu reino será de paz (Is 2:4; Mq 4:3; Sl 37:11; Ap 22:5)

e) Os povos virão a ele aprender de sua sabedoria (Is 2:3; Mq 4:2; Zc 8:20-23; Ap 21-24)

f) Será um reino de Riqueza (Is 64:4; Zc 14:14; 1 Co 2:9)

g) Constituirá uma habitação de Elohim na terra (Jo 2:19-21; At 17:24; 1 Co 3:17; Ap 21:1-3)

h) Todos confessarão o seu poder (Is 45:23; Rm. 14:11; Fl. 2:11)

i) Um nome sobre todo nome (At 4:12; Fl.2:9)

j) Só Elohim estará acima dele (1 Co 15:27,28)

k) Os povos virão a ele por causa da fome (Zc 14:16; Ap 21:24)

l) Fará pazes com povo (Sl 110:3; Zc 12:9-10; Ap 21:4)

m) Israel habitando seguro (Jr 23:5-8; Zc 8:4-5; 14:11)

n) A terra pertencerá ao Eterno e a seu Ungido (Ap 11:15)

Uma visão de 360 graus do reino do Mashiach foi mostrado recentemente no livro de Kuram encontrado por um Beduíno da tribo de Tamireh, la retrata claramente o reino de Masahich com uma clareza magnifica. Peço aos leitores que leiam o livro de Melquisedeque para maior compreensão de reino.

 

2. O que falta para a Revelação do Mashiach Ben Davi?

Na canção que sempre entoamos, no fim do Shabat e em nossas cerimônias de Pessach dizemos. Anuncie-nos o Mashiach, filho de Davi. Nós, que cremos representar aqueles que possuem o espírito de anunciação que estava em Eliahu HaNavi, devemos fazer o papel de anunciar a chegada desse Reino.

Ainda que Yossef governasse o Egito, era uma força que operava de acordo com as regras do mundo e do axílio. Afinal de contas Faraó lhe era superior.

Hoje vivemos épocas favoráveis a essa preparação para a vinda do Mashiach onde somos ajudados pelos meios de comunicações a levar a nossa mensagem a todo lugar para prepararmos o caminho de sua vinda.

Desta vez acima das maneiras naturais do mundo Ele, Mashiach virá e continuaremos uma nova fase que agora será de preparar a Terra para a descida da Nova Jerusalém e a habitação para Elohim.

O ‘’Zohar’’ diz: ‘’Este é o pastor fiél; de ti é dito ‘beija o Filho’ ; tu és o Príncipe dos Israelitas, O senhor da terra... o Fiho do Altíssimo, o filho do Elohim Santo...e gracioso Shekinah. Ou seja, O Mashiach representará a própria presença de Elohim entre nós. ‘’E como conclusão, lemos:

‘’ Ao vencedor, que guardar até o fim as minhas obras, eu lhe darei autoridade sobre as nações, e com centro de ferro as regerá e as reduzirá a pedaços como se fossem objetos de barro’’ Ap 2:26-27.

 

A Pessoa do Mashiach

Introdução

O povo de Israel nunca buscou um messias que fizesse sinais e maravilhas e sim um que expressasse em seu caráter e personalidade e modelo de um verdadeiro rei e mestre judeu, segundo o coração do Eterno. Os sinais, para um profeta servem apenas para atrair a atenção de seus seguidores, mas o que determina realmente a sua qualificação é seu caráter e seu ensinamento. Nesta lição analisaremos juntos os pontos principais da personalidade do Mashiach prometido e tentaremos explorar a opinião dos sábios judeus e na literatura oficial. Analisaremos ainda, quais destas qualidade podemos encontrar nos relatos sobre Yeshua e seu comportamento. Será que os ensinamentos do Mestre Yeshua se enquandram an esperança messiânica judaica?

Será que ele estava apto a representar a esperança de redenção judaica?

 

UM PROFETA SEMELHANTE A MIM

Mosheh Rabenu nos prometeu que Elohim enviar-nos-ia um profeta semelhante a ele.

Isto significa em primeira instância, que ele seria judeu, segundo, sua personalidade seria compatível com a personalidade de Mosheh.

Mosheh era manso (Nm 12:3; Mt 11:29).

Um líder com capacidade de governar e disposto a dar sua vida pelo povo (Êx 32:32; Jo 10:15).

Coragem para falar diante de reis (Êx 10:28-29; Jo19:10-11_ e muitas outras coisas, mas sobretudo ele deveria ensinar a Torah, e nunca, em momento algum, contradizê-la. (Dt 13:1-5; 18:15-19; Mt 5:17-20).

Foi o próprio povo que pediu um profeta que lhes falasse em nome Elohim. ‘’O SENHOR, teu Elohim, te suscitará um profeta do meio de ti , de teus irmãos, semelhante a mim; a ele ouvirás, segundo tudo o que pediste ao SENHOR, teu Elohim, em Horebe, quando reunido o povo: Não ouvirei mais a voz do SENHOR, meu Elohim, nem mais verei este grande fogo, para que não morra’’ Dt 18:15-16. Ler também: Êx 20:19.

Questionário

1. Que outras característica o Mashiach teria em relação a Mosheh?

Em seu comentário o Rabi mosheh Hadershan (Bereshit Rabá) nos diz:

‘’Rambam afirma que Mashiach será mais espiritual que qualquer outro profeta, com exceção de Moshé. Entretanto, de acordo com o Midrash Tanchumá, Mashiach vai ultrapassar inclusive Moshé. Outros adotam uma posição transigente: argumentam que Mashiach vai exceder Moshé em liderança – porque o redentor vai ocupar o trono de Elohim – mas não em profecia. Por outro lado, o Zohar declara que Moshé é Mashiach. Todos concordam que Mashiach será mais sábio que Shlomó. Além do mais, Mashiach vai ter a capacidade de matar só com a palavra. Como observa Rambam em ‘’Igueret Teiman’’, ‘‘... Com o alento dos seus lábios ele vai matar os maus’’ (Ieshaiáhu 11:4). Rambam também escreve: Este rei [Mashiach] será grande, ele vai reinar em Sion, seu nome será grande e sua lembrança vai ser guardada pelas nações mais do que a de Shlomó HaMelech. Todas as nações farão a paz com ele, e todos os países vão servi-lo... e qualquer um que se levante contra ele, Elohim vai destruí-lo... e entregá-lo nas suas mãos. ‘’ (Perek Chelek) Kolel. Portanto, não há nada de estranho, à luz dos textos rabínicos, achar que Mashiach pudesse ser superior ao próprio Mosheh. Há quem diga inclusive, de forma alegórica, é claro, que o próprio Mosheh tinha sido ‘’um Mashiach’’, uma vez que a palavra Mashiach,, num sentido geral pode ser atribuído a qualquer ungido de Elohim. Contudo o que nos serve de mais importante é que Mashiachteria de ter uma série de qualificativos que o comparassem com Mosheh Rabenu. ‘’O Santo deu ao Messias deu a oportunidade de salvar almas, mas para ser severamente castigado: e imediatamente o Messias aceitou os castigos do amor, como esta escrito, Ele foi oprimido e aflito. E quando Israel esta em pecado, o Messias pede misericórdia por eles, como esta escrito, por suas pisaduras fomos sarados... e Ele carregou os pecados de muitos e fez intercessão pelos transgressores. ‘’ (Is 53:5,12). Outra importante comparação entre Mashiach e Mosheh é que ambos representavam o próprio Elohim entre o povo. (Êx 4:15-16; Mt 10:40; Mc 9:37)

 

 

2. Que outras características o Mashiach deveria apresentar?

Segundo o texto de Isaías 11:1-5, encontramos: ‘’Do troco de Jessé sairá um rebento, e das suas raízes, um renovo, Repousará sobre ele o espírito do SENHOR, o Espírito se sabedoria e de entendimento, o Espírito de conselho e de fortaleza, o Espírito de conhecimento de temor do SENHOR. Deleitar-se-á no temor do SENHOR; não julgará segundo a vista dos seus olhos, nem repreenderá segundo o ouvir de seus ouvidos, mas julgará com justiça os pobres e decidirá com equidade a favor dos mansos da terra; ferirá a terra com a vara de sua boca e com o sopro dos seus lábios matará o perverso. A justiça será o cinto dos seus lombos, e a fidelidade, o cinto dos seus rins’’.

Este texto cita o Mashiach como ‘’renovo’’ – Zemah, em hebraico, vocábulo que aparece também em outras passagens (Is 4:2; 14:19; 53:2; Jr 23:5; 33:15; Ez 17:22; Zc 3:8;6:12).

Para Rav Nachman, citando no Midrash Tanhumah, lemos: ‘’a palavra homem (Isaías 53:3) nas passagens refere-se ao Messias, o filho de Davi, como esta escrito: Eis o homem cujo nome é Zemah; onde Yonatan interpreta: Eis o homem Messias; como é dito um homem de dores e enfermo’’. Portanto, em todas estas passagens onde a palavra renovo aparece devemos interpretá-las como referindo-se ao Mashiach. Sobre o texto de Isaías  11, Arieh Kaplan nos disse: ‘’O profeta Isaías descreveu seis qualidade com as quais o Messias será santificado: ‘’o espírito do Elohim descansará nele (Lc. 4:18-19), (1) o espírito de sabedoria e (Jo. 7:15) (2) compreensão, (3) o espírito do aconselhamento e (4) grandeza, (5) o espírito do conhecimento e o temor a Elohim (Isaías 11:2). Em todas as qualidade, o Messias superará qualquer outro ser  humano. O Messias não se deixará iludir pela falsidade e hipocrisia deste mundo  (Jo. 17:14). Terá o poder para entender o espírito da pessoa (Lc. 6:8, Jo. 2:24), conhecendo assim, seu registro espiritual  completo podendo então julgar se é culpado ou não (Mt. 9:6, Mc. 2:5-10). Com relação a este poder, esta escrito, ‘’Deleitará-se pelo temor a Elohim; não julgará pelo que seus olhos vêem, ou repreenderá pelo que seus ouvidos ouvem ‘’ (Isaías 11:3). No livro ‘’Meus irmãos famosos’’ citando Yeshua, o autor Hugo Schlesinger declara a respeito do Mestre: ‘’Todo o sistema ético de Yeshua, e por vezes as suas próprias expressões que ele usava, foram retiradas dos ensinamentos sarisaicos dos judeus. (...) A pessoas genuinamente arrependida e considerada no Talmude, como tendo atingido o pináculo da perfeição espiritual. O amor pelo seu semelhante, estava em harmonia com a ética rabíca, e quando às pregações de paz, o amor, justiça e a fraternidade – ele certamente deve ter sido muito versado na exaltada declaração poética do profeta Isaias sobre esses temas, e bastante familiarizado com um dos mais celebres ensinamentos rabínicos do escriba fariseu Hilel, o qual aparece no Pirkê Avot 1:12 da Mishná. A essência da Oração ao Eterno foi extraída de obras religiosas judaicas, Pirkê Avot 5:23... fazer a vontade de teu Pai que esta no céu.’’

A Missão do Mashiach

Introdução

 

Além de características pessoais e uma personalidade compatível, o Mashiach deveria apresentar uma série de realizações. Ele deveria levar os judeus a uma compreensão mais profunda da Torah e posteriormente seu ensinamento cativaria as pessoas e outros povos fora de Israel Por fim, deveria apresentar sinais e maravilhas, testificando que Ruach HaKodesh estaria nele. Emboras os sinais não fossem prova suficiente de sua messianidade, estes lhe trariam a credibilidade necessária como profeta e Mashiach em seu tempo. Entre suas realizações estariam ainda, no futuro, nos ‘’dias do Mashiach’’, a introdução da paz na terra, a reconstrução do Beit HaMikdash e a unificação e traslado dos judeus para Eretz Israel. Analisemos juntos, nas palavras de nossos sábios e nas Escrituras que Itens compõe a missão messiânica e quais deles encontramos realizadas e por realizar-se em Yeshua.

O universo, criado por Elohim para sua kevod, é animado por um movimento interior que se move para o Criador ‘’Santo, bendito seja Ele’’, ou seja, o propósito da criação esta situado no advento do Mashiach onde ocorrerá gradativamente o reinado absoluto de Elohim e o verdadeiro resultado de sua crianção.. Assim então haverá novo céu e nova terra como nos relatos dos profetas, e num estágio final para o complemento daquilo que nos foi revelado, descerá o Mishkan (Lugar da manifestação da Kevod) de Elohim para a Sua habitação com os homens. E aqueles que alcançarem o Olam HaBah voltarão a ter o mesmo relacionamento de nosso antepassado Adam, onde não havia limite para o conhecimento do Divino e não existiam segredos entre Elohim e o homem.

 

Questionário

1. Porque o Mashiach deveria fazer milagres?

Rambam escreve: ‘’...um homem vai surgir que será desconhecido antes de revelar-se, e os sinais e maravilhas que vão aparecer pela sua mão são a prova da sua verdadeira genealogia’’ (Igueret Teiman). Os sinais teriam como objetivo atrair a atenção das pessoas e dar credibilidade ao Mashiach. A manifestação de sinais, sempre foi uma maneira encontrada por HaShem para atestar seus enviados.

‘’Disse Moisés a Elohim: Eis que, quando eu vier aos filhos de Israel e lhes dizer: O Elohim de vossos pais me enviou a vós outros; e eles me perguntarem: Qual é o seu nome? Que lhes direi? Disse Elohim a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós outros (...) Respondeu Moisés: Mas eis que não crerão, nem acudirão a minha voz, pois dirão: O SENHOR não te apareceu (...) Disse o SENHOR a Moisés: Estende a mão e pega-lhe pela cauda (estendeu ele a mão, pegou-lhe pela cauda, e ela se tornou em bordão); para que creiam que ele te apareceu o SENHOR, Elohim de seus pais, o Elohim de Abraão, o Elohim de Isaque e o Elohim de Jacá’’ Êx 3:13;4:5. Casos semelhantes aconteceram com os profetas Eliahu e Elisha, para que o povo judeu de sua época cresse em sua pregação.

2. Quais foram as profecias cumpridas por Yeshua como Mashiach?

Na primeira fase de redenção messiânica, o papel do Ungido seria anunciar os desígnios de Elohim àquela geração e divulgar a iminência do juízo divino, assim como todos os profetas, que anunciaram coisas de haviam de ocorrer, caso não se arrependessem e mudassem seu coração. Em Ml 3:1-4 encontramos o seguinte: ‘’Eis que eu envio o meu mensageiro, que preparará o caminho diante de mim; de repente, virá ao seu tempo o Senhor, a quem vós buscais, o Anjo da Aliança, a quem vós desejais; eis que ele vem, diz o SENHOR dos Exércitos. Mas quem poderá suportar o dia da sua vinda? E quem poderá subsistir quando ele aparecer? Porque ele é como o fogo do ourives e como a potassa dos lavadeiros. Assentar-se-á como derretedor e purificador de prata; purificará os filhos de Levi e os refinará como ouro e como prata; eles trarão ao SENHIOR justas ofertas. Então, a oferta de Judá e de Jerusalém  será agradável ao SENHOR, como nos dias antigos e como nos primeiros anos’’. Quando a escritura fala em ‘’Meu mensageiro’’ refere-se a um profeta antecessor de Mashiach, sobre quem estaria o espírito de Eliahu HaNavi, como esta escrito: ‘’Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que vanha o grande e terrível Dia do SENHOR’’ Ml 4:5. Cremos que no tempo de Yeshua, Yohanan HaMatvil, representou esta figura. E quando o texto fala de ‘’O Senhor que vós buscais fala de Mashiach como esta escrito: Suscitar-lhes-ei um profeta do meio de seus irmãos, semelhante a ti,em cuja boca porei as minhas palavras, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar. De todo aquele que não ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome, disso lhe pedirei contas’’ Dt 18:18-19. Yeshua, em seu tempo de peregrinação entre nós, cumpriu em si mesmo tais palavras, revelando a vontade divina para os homens de sua geração, levando-os a uma compreensão mais profunda da Torah, formando uma geração de justos que seriam  seus shalichim e divulgariam sua mensagem a todos o povo de Israel  e em seguida a todos os homens da terra, que preparariam o caminho para Seu retorno. Esta nova geração de emissários, teria agora sobre si o espírito de Eliahu HaNavi e abriria o caminho, divulgando aos homens o Reino de Elohim. Por meio deste Espírito, o Ruach HaKodesh levariam os homens ao discernimento da verdade, da justiça e do juízo, como esta escrito: ‘’Então, Yeshua respondeu: De fato, Elias virá e restaurará todas as coisas (A nova geração de justos, pelo Mashiach formada). Eu porém vos declaro que Elias já vaio (Yohanan HaMatvil em seu tempo), e não o reconheceram; antes, fizeram com ele tudo quanto quiseram. Assim também o Filho do Homem há de padecer nas mãos deles’’ Mt 17:11-12. Ler também Mt 11:14.

 

3. Sua morte era parte de sua missão?

O Talmud (Yomá 5 a) afirma: ‘’Sem sangue, não há Yom Kipur’’. Ler: Hb. 9:22. Ainda no Talmud, no próprio tratado Yomá 39 a,b, esta descrito: ‘’40 anos antes da destruição do Templo, ou seja, 30 E.C., a época do ministério e morte de Yeshua, como asham, segundo Isaías 53:10-11: a lâmpada ocidental da menorá no Templo não mantinha mais sua luz; as portas do Templo abriam-se sozinhas; a sorte ‘’Lashem’’ (‘’Para o Senhor’’) não vinha mais na mão direita do Sumo Sacerdote; a fita escarlate, presa á entrada do Templo, que sempre ficava branca sobrenaturalmente, quando Elohim perdoava os pecados de Israel, em Yom Kipur, não mais embranqueceu-se’’. Pouco tempo depois o próprio Elohim permitiria a destruição do Beit HaMikdash que nunca mais foi reerguido, evento esse prevido por Yeshua (Mt 24:1-2).

4. O que dizem nossos sábios sobre a morte e ressurreição de Mashiach?

Como vimos na lição 2, era necessário que Mashiach se ocultasse para desta forma servir como este, e continuarmos estudando, nos preparando e acreditando em seu retorno. No verso 53:12 o Targum de Jerusalém diz: ‘’Ele, Messias, intercederá pelo pecados do homem e por amor a ele serão perdoados as revoltas’’ Midrash B’reshith Rabbah: ‘’E quando Israel peca, o Messias busca misericórdia para eles, como esta escrito: ‘Pelas suas feridas’ fomos curados, e Ele levou os pecados de muitos, e fez intercessão pelos transgressores ‘’. O rabino Yoden, em nome de rabino Kama, disse que, ‘’no futuro, nos dias do Messias, o Santíssimo, bentido será Ele, fará o Messias assentar-se ‘a sua mão direita, como é dito: ‘Disse o Adonay ao meu Afon: Assenta-se a minha mão direita’ Sl. 110 ‘’.

O Mashiach como filho de Elohim

Introdução

Na profecia Natan HaVani, HaShem promete a Davi um descendente que se assentaria sobre seu trono e o Eterno o tomaria por Seu próprio filho (2 Sm 7:13-14; 1 Cr 22:10). Ainda nos Salmos encontramos: ‘’ A minha fidelidade e a minha bondade o hão de acompanhar, e em meu nome crescerá o seu poder. Porei sua mão sobre o mar e a sua direita, sobre os rios. Eleme invocará, dizendo: Tu és meu pai, meu Elohim e a rocha da minha salvação. Fá-lo-ei, por isso, meu primogênito, o mais elevado entre os reis da terra. Conservar-lhe-ei para sempre a minha ressed e, firme com ele, a minha aliança. Farei durar para sempre a sua descendência; e, o seu trono, como os dias do céu. Se os seus filhos desprezarem a minha lei e não andarem nos meus juízos, se violarem os meus preceitos e não guardarem os meus mandamentos, então, punirei com vara as suas transgressões e com açoites, a sua iniqüidade. Mas jamais retirarei dele a minha bondade, nem desmentirei a minha fidelidade. Não violarei a minha aliança, nem modificarei o que meus lábios proferiram. Uma vez jurei por minha santidade (e serrei eu falso a Davi?) ‘’ Salmo 89:24-35. Ler ainda: Sl 2:6-9.

 

FILHO DE ELOHIM, NÃO UM ELOHIM-HOMEM

 

As próprias escrituras testemunham a respeito do Mashiach o designando como filho de Elohim. Contudo sua filiação divina em nada pode ser confundida com as divindades pagãs como Hércules, filho de Zeus com uma mulher humana, com o bezerro de outro egípcio cujo nome apis veio de Zef’s ou Isus, filho de uma vaca deificada com o grande deus sol (Rá) e que os Israelitas adoraram no deserto, ou mesmo Samíramis, uma deusa pagã da antiguidade, cuja tradição e associada ao 25 de dezembro e que teve um filho com o mortal Ninrode, que gerou a Tamuz ou atualmente Jesus, deificado posteriormente.

Tamuz também é chamado de Baal, esposo em hebraico, e sua mãe a prefiguração de diversas divindades posteriores, como a Virgem Maria santíssima, do Catolicismo, Janaína ou Yemanjá, do candomblé, entre outras divindades femininas nas mais diferentes religiões. Ele é o filho de Elohim, mas não um semi-deus ou algo parecido. Jesus e Deus é a maior abominação criada por Roma.

(http://semiramis.weblog.com.pt/arquivo/049336.html)

 

Questionário

1. O que dizem os sábios sobre o Mashiach ser chamado filho de Elohim?

Do Zohar, Shemot 8b, como explicou Zohar de Harakia, um livro sobre misticismo judaico esta claro: ‘’ o Mashiach teria estas qualidades: El levará uma vida normal no mundo: o espírito do Mashiach no Gan Éden (Jardim do Éden) celestial será concedida a ele, ele será escondido ascendendo aos céus e só então será revelado e recebido por Israel.’’

O Zohar diz: ‘’Este é o pastor fiél; de ti é dito ‘beija o Filho’; tu és o Príncipe dos Israelitas, O Senhor da terra... o Filho do Altíssimo, o Filho do Elohim Santo...e gracioso Shekinah.’’

Filho de Elohim e um termo amplamente utilizado pelos sábios do Talmud para designar o Mashiach. Para a literatura judaica o termo ‘’Filho de Elohim’’ esta ligado a promessa feita a Davi, que seu descendente seria adotado por Elohim como seu prórpio filho prometendo-lhe a herança do mundo. O Talmud ainda vai dizer que o Mundo foi criado para o Mashiach.

No livro dos salmos, encontramos: ‘’ proclamarei o decreto do SENHOR: Ele me disse: Tu és meu Filho, eu, hoje, te gerei. Pede-me, e eu te darei as nações por herança e as extremidades da terra por sua possessão. Com vara de ferro as regerás e as despedaçarás como um vaso de oleiro. Agora, pois, ó reis, sede prudente; deixai-vos advertir, juízes da terra. Servi ao SENHOR com temor e alegrai-vos nele com tremor. Beijai o filho para que não se irrite, e não pereçais no caminho; porque dentro em pouco se lhe inflamará a ira. Bem-aventurados todos em que nele se refugiam. ‘’ (Sl 2:7-12).

Este texto e citado pelo autor da carta aos hebreus: ‘’...neste últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo. Ele, que é o esplendor da Kevod e a expressão exata do Ser, sustentado todas as coisas pela palavra do seu poder , depois ter feito a purificação dos pecados assentou-se á direita da Majestade, nas alturas, tendo-se tornado tão superior aos anjos quanto herdou mais excelente nome do que eles. Pois a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei Pai, e ele me será Filho?’’ Hb. 1:2-5.

Vemos claramente nesses textos que as palavras do sábios esta em pleno acordo com as Escrituras e com a Brit Chadashah.

 

2. Que nos diz a Brit Chadashah sobre o Filho de Elohim?

Sabemos que, infelizmente, os escritos da Brit Chadashah  passaram longo tempo de sua história nas mãos do catolicismo, sofrendo todo tipo de influência. Contudo, acreditamos que Elohim não permitiria que seus justos ficassem sem condições de ver a verdade e nem deixá-los-ia á deriva de falsa doutrina.

Vejamos esse texto, por exemplo: ‘’Mas o anjo lhe disse: Maria, não temas: porque achaste Hessed diante diante de Elohim. Eis que conceberás e darás a luz a um filho, a quem chamarás de Yeshua. Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo; Elohim, o Senhor, lhe dará o trono de Davi, seu pai; ele reinará para sempre sobre a casa de Jacó, e o seu reinado não terá fim’’ Lc 1:30-35. Sim, como a promessa de Elohim a Davi, aqui mostra claramente que Yeshua, embora filho natural de Davi, ele (o Mashiach) seria chamado Filho do Altíssimo, título autorgado a Ele por seu merecimento, como encontramos nas palavras de Shaul HaShaliach: ‘’com respeito a seu filho, o qual, segundo a carne veio da descendência de Davi e foi designado Filho de Elohim com poder, segundo o espírito de santidade pela ressurreição dos mortos,a saber, Yeshua Ha’Mashiach, nosso Senhor’’ Rm 1:3,4.

Já nesse texto vemos claramente qual é a condição de filho de Elohim que o Mashiach tem para Shaul HaShaliach, bem distante do ser divinizado pregado pelo cristianismo atual, cujo nome é Jesus, este ser veio verdadeiramente do paganismo clássico. Foi empurrado pelos Padres, druidas do antigo império romano, e mais tarde colocado na bíblia no concilio de Niceia ano 325 D.E.C Constituindo assim uma abominação  detestável diante do Eterno. Esta ação promovida pelo clerou foi um dos maiores motivos pelo qual o Judaismo ortodoxo se confunde que a figura sincrética imposto por Roma, pois eles ficam confusos entre Jesus e Yeshua, achando que é a mesma pessoa, não conseguem entender que Jesus era um deus babilônico que veio do Egito e introduzido na idade média pelo clero no mundo moderno.

Para o apóstolo, Yeshua era o filho de Elohim, mas filho natural de Davi. Quando Yeshua foi batizado por Yohanan uma voz do Céu, afirma o texto, lhe falou: ‘’Batizado Yeshua, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Elohim descendo como pomba, vindo sobre ele. E eis uma voz do céu, que dizia: Este é o meu filho amado, em quem me comprazo ‘’ Mt 3:16-17

Este texto é, ainda, citado por Keifah HaShaliach: ‘’pois ele recebeu, da parte de Elohim Pai; honra e ressed, quando pela ressed excelsa lhe foi enviada a seguinte voz: Este é o meu Filho amado, em que me comprazo’’ (2 Pe 1:17).

Podemos perceber que para Keifah HaShaliach o título de filho foioutorgado e Yeshua. Ler ainda o que diz Mt 17:2-5.

 

Mashiach como Filho do Homem

Introdução

Para os sábios judeus e para as escrituras, vemos que o Messias precisaria, necessariamente, descender de Davi, o que implica em uma descendência paterna para fins de dinastia. Contudo, para muitos, sua condição de Filho de Elohim confronta com a ideia de uma descendência carnal  davídica. Apesar disso, encontramos Shaul HaShaliach nos dizendo em uma carta aos chaverim da kehilah de Roma: ‘’com respeito a seu Filho, o qual, segundo a carne, veio da descendência  de Davi e foi designado filho de Elohim com pode; segundo o espírito de santidade pela ressurreição dos mortos, a saber, Yeshua HaMashiach, nosso Senhor’’ (Rm 1:3-4). Portanto, nosso propósito nessa lição será provar que a genealogia carnal de Yeshua, de nenhum modo compromete sua condição de Filho de Elohim e muito menos sua messianidade. Pelo contrário, sendo Ele filho de Davi, é judaicamente ainda mais digno do título de Mashiach de Israel.

 

UMA PROMESSA

Sabemos que a esperança messiânica passa, necessariamente, pela promessa de Elohim a Davi ‘‘...para que o SENHOR confirme a palavra que falou de mim dizendo: Se teus filhos guardarem o seu caminho, para andarem perante a minha face fielmente , de todo o seu coração e de toda sua alma, nunca te faltará sucessor ao trono de Israel’’, (Rs 2:4). Nos escritos do Talmud encontramos o seguinte dito: ‘’O caráter de sua personalidade com certeza o eleva acima do grau comum, sem por isso dotá-lo de uma natureza diferente da nossa. ’’

Já falamos na lição anterior sobre a condição de sua filiação divina. Nesta falaremos sobre sua filiação humana. Muitos contestam essa sua condição e muitos ainda afirmam que sua descendência davídica pode ser contestada, em virtude da maldição sofrida por Jeconias, rei amaldiçoado por Elohim e citada como seu ancestral.  ‘’Assim diz o Senhor: Escrevei que este homem esta privado dos seus filhos, e é homem que não prosperará nos seus dias; nem prosperará algum de sua geração, para se assentar no trono de Davi, e reinar mais em Judá. ‘’. Ler Jr. 22:24-30 vejamos o que poderíamos dizer em função disso.

 

Questionário

1. Qual foi o resultado da condição de Jeconias após ter sido amaldiçoado?

Segundo alguns autores sérios, em função de sua maldição, Jeconias, descendente de Davi pela linhagem de Salomão, morre sem deixar filho homem, ou seja, herdeiro ao trono. Sua filha, contudo, casa-se após a morte de seu pai, com um primo seu, da descendência também de Davi, mas da linhagem de Natan, o outro filho de Davi. A maldição, portanto, se cumpriu. Porém a promessa a Davi não foi anulada, a linhagem real daquele momento em diante deveria vir da linhagem de Natan e não mais de Salomão. Por isso vemos uma aparente discrepância entre a genealogia de Yeshua citada em Mateus: ‘’Josias gerou a Jeconias e a seus irmãos, no tempo do auxílio da Babilônia. Depois do auxílio da Babilônia , Jeconias gerou a Salatiel; e Salatiel a Zorobabel’’ Mt 1:11,12 e a citada em Lucas: ‘’ Odá, filho de Joanã, Joanã, filho de Resa, Resa, filho de Zorobabel, este, de Salatiel, filho de Neri; Neri, filho de Melqui, Melqui, filho de Adi, Adi, filho de Cosã, este, de Elmadã, filho de Er’’ Lc 3:27-28 essa discrepância se resolve com o personagem ‘’Neri’’.

Neri erra o descendente de Natan com quem a filha de Jeconias se casou, deste modo, dando continuidade a dinastia Davídica, mas cumprindo a maldição dada por Elohim a Jeconias. Por isso encontramos diferença entre a ancestralidade de Yeshua em relação entre Salomão ou a Natan: ‘’Eliaquim, filho de Meleá, Meleá, filho de Mená, Mená, filho de Matatá, este, filho de Natã, filho de Davi; Davi, filho de Jessé, Jessé, filho de Obede, Obede, filho de Boaz, este, filho de Salá, filho de Naassom’’ Lc 3:31-32. ‘’Salmom gerou de Raabe a Boaz; este, de Rute, gerou a Obede; e Obede, a Jessé; Jessé gerou ao rei Davi; e o rei Davi, a Salomão, da que fora mulher de Urias; Salomão gerou a Roboão; Roboão, a Abias; Abias, a Asa. ‘’ Mt 1:5-7.

Logo, podemos entender que a ascendência messiânica de Yeshua, seja por Salomão ou por Natan, neste ponto não pode ser contestada.

 

2. O que dizem os sábios em relação a este caso?

O Midrash Rabah nos diz: ‘’Ele então colocou Jeconias, o filho de Iehoiakim, no trono de seu pai, mas quando ele voltou a Babilônia, o seu povo o reprovou por seu ato de loucura em ter entregue o trono ao filho de um inimigo tão inveterado e que era um pecador notório. Nabucodonosor, então, retornou a Jerusalém e exigiu a entrega de Jeconias, exigência a que o povo obedeceu. Antes de ele ser entregue a Nabucodonosor, ele foi ao topo de sua casa, com as chaves do Templo e as atirou para baixo, dizendo que ele as entregava a Hash’m, que indicaria um homem mais digno para delas cuidar. Ele foi levado a Babilônia e, pela influência de Shealtiel e de Semíramis, a esposa de Naabucodonosor, ele foi tratado com menos rigor e lhe foram mesmo conferidos alguns previlégios. Seu filho Zerubavel  nasceu na Babilônia , e o reino foi restaurado a este bom homem. Jeconias morreu penitente e em paz com seu Criador’’.

No livro de Jeremias 24:1-7. Vemos um texto que, aparentemente, suspende a maldição posta sobre Jeconias.

O tratado Talmúdico de sanhedrin 37b e 38a, lemos: ‘’disse rabi Yochanan (João): o exílio expia todas as coisas, por que disse o escrito: ‘assim disse o eterno: escrevam o que sucederá a este homem [Jeconias] privado de descendência, homem a quem nada de prospero sucederá em todos os dias de sua vida; porque ninguém de sua descendência se sentará no trono de Davi, nem reinar sobre Judá (Jeremias 22:30) e depois do exílio [do rei] se diz: ‘e os filhos de Jeconias: Asir, Salatiel (...) Chamaram-no Salatiel porque Elhim pediu (Shaa-el) a suspensão do juramento’’ Não seria a primeira vez que Elohim suspenderia uma palavra sua, em função de sua misericórdia. Vejamos: ‘’Volta e dize a Ezequiel, príncipe do meu povo: Assim diz o SENHOR, o Elohim de Davi, teu pai: Ouvi a tua oração e vi tuas lágrimas; eis que eu te curarei; ao terceiro dia, subirás a Casa do Senhor. Acrescentarei aos teus dias quinze anos e das mãos do rei da Assíria te livrarei, a ti e a esta cidade; e defenderei esta cidade por amor de mim e por amor de Davi, meu servo’’ 2 Rs 20:5-6. Ler 2Rs. 20:1-3.

Vemos, portanto, que também em sua ascendência humana, cujo dinastia davídica é incontestável, Yeshua continua tendo sua messianidade atestada, em detrimento de tudo que pessoas desinformadas tenham a dizer contra isso.

 

CEP - Centro de Estudos Proféticos
contato: Robespierre@centrodeestudosprofeticos.com.br - Telefone: (71) 3492-5517